■ 聚念存神

聚精須養氣，養氣須存神。神與氣就如同母與子一樣。所以，神凝則氣聚，神散則氣也消。如果隻知愛惜精氣，但不知道存神，則是隻知其表不知其裏……

所謂的觀妙觀竅，都隻是集中意念之法，而並非存神之道。若是心隨外境而轉移，各種念頭、思慮難以忘掉，則隻能用聚念這種方法，逐漸進入美好的境界。

有意守泥丸的，說神位居於此處最高位，貫通百脈。存想此處可出有入無，使神至全身各處；若是不存想，神失其位則使人容易患眩暈之病。

有意守兩眉中間的，說此處是無位真人出入的門戶，意守此處可以用意念想象滿月之光入體內，否則易致內火上浮，麵色紅赤。

有意守上齶的，說此處為元珠，三關之精氣都過此處，意守此處能溝通任、督兩脈，否則精氣便不歸回本源。存意守膻中穴的，說百骸萬竅總歸心所統攝，意守此處可以調養精神，減少妄念，使須發常黑，否則就使人局促而神氣不暢。

有意守心下寸許左右皮肉之間的，說衛氣起於中焦，下行於經脈之外，濡養周身，沒有比這更珍貴的。意守此處可以使氣和通暢，祛痰去垢，否則易致衛強營弱，或生瘡癤。

有存心下臍上這一部位的，說這是脾髒的正位，其他四髒分布在其周圍，意守此處能充實中氣，通調氣機，否則就使人吃得過多而容易饑餓。

有意守肚臍的，這是生命的根本，呼吸與此相連，意守此處可以養育元神，厚腸開竅，否則氣機就會阻滯。有意守下丹田的，說人體之真氣都歸此處，意守此處，可以鼓動陽氣，使精氣向上注入目，否則陰莖易**而妄泄其精氣。有意守陰莖的，存想兩目觀陰莖，這是心腎相交的方法，存想此處，可以取坎填離，否則精液易妄行。

大多數的人，可以隨便意守一個部位，都可集中意念。如果意守失宜，則必有禍患。隻有似守非守，不取不離，這樣才能沒有弊端。

（明）袁黃《攝生三要》