■ 養性之道

思想上嚴格要求，行動上力求高尚，脫離並摒棄世俗，高談別人的怨恨和誹謗，這僅是為了表現自己的清高，是隱居於山穀不滿於社會現實又自命清高的人的信仰。

仁義忠信，恭儉推讓，隻是為了修身而已，這是使社會安定太平，以教育者自居，一會兒到處遊說，一會兒又定居講學的人的信仰。

講功勞，重名利，重視君臣禮儀，嚴格區分上下等級關係，表現出自己治國的才能，這是推崇君主、維護君權，使國家強盛，致力於開拓疆土兼並諸侯國的朝廷命官的信仰。

閑居湖澤，保持曠達的心境，垂釣賦閑，表現出無所為，這是江湖之士，超脫社會，閑暇的人的信仰；注意呼吸節奏，吐故納新，像熊一樣伸長脖子，像鳥一樣伸展身體而進行鍛煉，是為了導通氣血、柔和肢體、延壽、養形，這是研究長生之道的人的喜好。

如果在思想上不嚴格要求自己就能做到清高，不講求仁義就能做到修身，不追求功勞和名利就能治理國家，不閑居江湖就能獲得曠達的心境，不導通血脈、柔和肢體就能做到長壽；沒有什麽使自己刻意去忘掉，也沒有什麽讓自己刻意去占有，淡然無謂而什麽都做到了，這才是符合自然的規律，是聖人的德行。

所以說“安靜淡然，空虛無物”是自然的準則、道德的本質。聖人寬容，與外物沒有矛盾，沒有矛盾就是安靜淡然，無憂思，邪氣不能侵襲，所以德性完善，精神飽滿。

感知後才有思考，施加外力才會有運動，本性出於自然，智慧和習慣都屬於後天人為，凡違背天理的都應該拋棄。這樣就不會有天災，不被物所役，也無人世的是非與罪責。

把生看得很輕，把死亡看得很平淡，無思慮憂鬱，不去圖謀，無心顯露自己，順其自然，就能安然入睡，無憂無慮，精神飽滿而不疲倦，虛無恬淡，這才是符合自然的規律。

所以，悲、樂、喜、怒、好、惡是道德的過失。心中沒有憂愁和快樂，就是德行的最高境界；堅持純一之道而不動，一切無心，就是高度靜的境界。一切順從，虛懷若穀，不與外界事物交往，非常淡泊，與外界沒有絲毫的抵觸，就是非常純的境界。

形體勞累而不休息就會生病，精神用個不停就會疲勞，疲勞就會引起精神枯竭。水的性情，是清而不含雜質，不動就一平如鏡；水不流動就會腐臭混濁，也可以說不能清，這就是自然規律的反應。所以，純粹而不含雜質，靜一而不改變，淡然無為，動而遵循自然規律，就是養性之道。

《莊子·刻意》