唐朝真的是盛世嗎？
唐朝是中國曆史上首都被攻占最多的一個朝代。安史之亂，黃巢起義以及吐蕃都攻占過其首都。據史學家統計唐朝對外作戰敗仗多勝仗極少。打高句麗打了N年也久攻不下最後聯合新羅才占了朝鮮北部，到中亞被阿拉伯人打了回來。為什麽後來給雲南的南詔和東北的靺鞨封番，就是打了敗仗被迫的。在軍事上，唐朝遠沒有漢朝的“犯我大漢者雖遠必誅”的氣魄，在經濟上遠沒有宋朝和明朝的商業氣息濃厚，思想上遠沒有春秋戰國那樣百家爭鳴。唐朝盛世也就十幾年，直到開元時期，唐朝人口才恢複到隋朝楊廣時代的水平。盛世是人口興旺，國土擴張。而唐朝先期是人口太少比不上楊廣時代，後期人口上來了，但版圖又縮小。因此，嚴格說，唐朝盛世不存在。放鬆標準，以人口論，唐朝盛世也就十幾年。
唐朝統治隻有300年左右，唐朝的盛世在貞觀和開元時期，分別是公元627年--649年和713年--754年,755年即爆發了安史之亂。774年已經是唐代宗大曆年間，安史之亂雖被削平，但中央政府已經失掉了對河北等地區的控製。
唐太宗曾短暫被尊為“天可汗”（唐高宗、唐肅宗也曾被稱為天可汗)也確實讓我們每個後人感覺無比的榮耀，但唐的武功是短暫的、軍製也是原始的（你要跳起來了吧），唐朝控製的疆域是有限也是薄弱的，甚至連南昭也對付不了，唐帝國大部分時間，中央政府隻控製了非常小的土地，而就是名義上控製的疆域，唐朝也比北宋好不了多少（你又要跳起來了吧）。唐朝的首都不止一次地被吐蕃攻陷。一個首都數次被攻陷的王朝、一個雖然自稱天下無敵的軍隊卻無法有效控製自己的邊疆的王朝、一個雖然連續近300年但幾乎有一大半的時間中央政府統治不到超過全國四分之一的土地、屢屢被地方藐視的王朝、一個到了後期要廣泛依賴沙陀族騎兵作戰的王朝、一個為了讓回鶻騎兵幫忙奪回城池而不惜讓他們公然搶掠犧牲自己子民的王朝……你能認為它是我們想象中的強大！？
今人謂“唐宗宋祖,稍遜**”，豈止如此。20世皇帝的歸宿各不相同。太祖和玄宗是所謂有作為的皇帝，但都被逼迫讓位當太上皇，占10%；被殺、被毒死的有中宗、代宗、順宗、憲宗、昭宗5位，占25%；被廢除的皇帝有中宗、睿宗、哀宗3人，占15%；工匠襲擊宮門，服長生藥死的有穆宗，占5%；在位就被軟禁的是文宗，占5%；、受人控製的有高宗中宗7人，占35%；不知所終的李充茂；其他無所作為，正常死亡僅有4人，宣宗還大肆張揚迎佛骨舍利子；皇帝的命運之慘為曆代之最。絕不是什麽差點**，而是生死沉浮一線間。大唐是國運多舛，皇帝們居然先後5次逃離京都，做離亂之人，何況百姓的苦難；平均50多年京都就淪喪一次，皇帝都不能做太平犬，如此慘淡的“亮點”唯大唐所獨有，竟然被粉飾為強盛？家臣們不害臊，國人當害羞。
多少年來，曆史書尤其教科書挑出“貞觀之治”等幾個短暫階段和安西都護府、日本僧侶阿貝僧賠侶來華學習等具體事例，大書唐代如何強大。集權政治的唐代除了具有專製文化的一切病變之外，並無強大可言，傳統上為了對大一統加以粉飾，為了自身的地位和民族自尊，人雲亦雲，以為唐朝真值得驕傲，於是自稱“唐人”，海外多處都有唐人街，讓那些沒有讀過唐史的人不知唐代的真實，以為唐文化如何輝煌。
客觀看待唐代有涉於如何評價農耕社會和儒家文化，故此必須如實地分析和評論唐朝。雖然民族主義和大國家主義情懷反對如此，但唐朝從來孱弱，甚至2/3時間國運艱難，民不聊生，20個皇帝生死多變，文化上無甚建樹的史實終不可否認。濫竽充數的20代皇帝中，人渣居多，幾乎找不出一個能作為人倫典型和種族的象征。對其家係有點影響的大概隻有太祖、太宗、高宗、武後、宣宗、宣宗6人。然而個個雞偷鼠盜，無有道德功業可言。太祖皇帝是隋朝舊臣貴族趁亂奪得表兄國器，沿用舊製，當政5年沒有也不可能有所建樹。太宗皇帝的身份就有原罪，家族中的成王敗寇，以文治武功亦無創新；高宗混混浩浩，乏善可陳。所謂安西都護府雲雲，均乃一時之成，既沒解決西北遊牧部落於中原的矛盾，帶來長治久安，“羌笛何須怨，不度玉門關”，可見連建製也隻是曇花一現。曆史效益極為有限。
家國不幸詩人幸。烽煙萬裏，家書千金，親人摯友一別，可能就是永訣，路有凍死骨，有吏夜捉人的遭際和感受使得詩人時有古人難有的心跡和情感，他們的文字也讓人看到了社會的悲涼和民生的艱難。不可理喻的是古今文人們理性盡失，口誦此類悲傖章句卻又大談大唐如何如何強盛，居然以不夠**以蔽之，有人從中讀出了帝王氣，我卻由此窺見在此類人對民生的漠視和思維的荒唐，文化的墮落和社會的悲涼。
還有郭沫若等人看君上臉色著文追捧的武周女皇如何治國有方，終不出酷刑重典，人心惶惶；為君臣大義棄禮、義、仁、智、信等儒家明訓；倘若她為自己正名而製定男女平權的《王位繼承法》，讓後世皇家子孫繼位有法可依。像英國那樣，中世紀就有了第一輪、第二輪繼承的法規，直係之後有旁係，男嗣之後有女嗣，立下家規，奠定某種法定秩序，減少社會動亂，遏製為皇位而殺伐的野心家也算大貢獻。然而她按私利廢皇帝兩個，為此殺死親生兒女，自己當權15年，卻出不了帝王、血統、宗法的窠臼。於法製全無建樹，實則暴君、庸人一個。玄宗、肅宗守業無道，先帝們若泉下有知，必傖然歎曰“生子不如孫仲謀”。
由於數百年內鬥不絕，民眾生死難測，雖然唐代對外並不開放，為控製勞動力流失，關隘把守極嚴，太宗時期不放僧人西去，所謂玄奘奉命取經乃是杜撰。但西來僧侶帶進的“放下屠刀，立地成佛”，“苦海無邊，回頭是岸”的佛教教義有些市場，兼之藩鎮割據，各有所圖，任其發展，於是在中土有了底層信眾。由於其“出世”的理念與儒家“入世”哲學衝突，其消極的生活方式不利於社會生產，人人出家，不事農桑，國將不國。故此雖然他傳有善念，但在原產地印度早已絕滅，在東圖不能進入主流社會，對中國文化影響甚微。
萬國來朝或許有之，但近三百年的歲月中此類佳境屈指可數。所謂日本遣唐使帶回的唐文化，鑒真和尚渡海帶去的漢文化是一段佳話，對古代日本產生過影響，但是近代日本自170年前福澤諭吉等提出“脫亞入歐”，成為明治時代國策之後，日本走的是全盤西化的“蘭學”道路，除民間習俗方麵偶有唐代遺風之外，主流已舍此而去。漢文化圈中的其他地區，大抵也是如此。
即使國人自己，今日的社會文化有多少繼承自唐代，恐難高估。唐代佛經沒多少人念，因對佛祖的崇拜和恐懼而以”有所為，有所不為“者不多，雖然我們保留了隋唐起始的燒冥錢、點蠟燭、作道場、超度亡靈的習慣，近年還頗有高漲之勢，但僅有形式而絕沒形成某種情感。至於唐三彩、霓裳羽衣舞、仕女圖和”渭城朝雨、“灞橋煙柳”傷離別的情懷和雅致，欣賞者、踐行者罕見。今人對唐代留下的印象，徒有“盛唐”的傳說。僅此而已。嗟乎，國人對大唐的文化，為何如此不熟悉，卻又如此的空泛?，話語荒唐幾時休？
當秦始皇統一了中國，結束了中國內部的體製性內耗，漢武帝驅逐了匈奴，趕跑了唯有的一個具有威脅性遊牧民族，並且開辟了通往西方的商路，隋朝為重新統一和為連接國內城市間的水陸交通累垮了自己後；---唐朝出現了。
按邏輯，繼承了如此豐盛的戰略遺產，如此優厚的地緣資源，唐朝的經濟富裕和文化發達本來就是曆史的必然，原本沒有什麽好吹噓的，但唐朝都給後人留下了什麽呢？
科技方麵，在唐朝統治的幾百年內，沒有一個大科學家出現，能夠名見青史的除了藥王孫思邈，旅行家翻譯家唐玄奘，也就是數學家王孝通、天文學家僧一行.....等少數幾個二流的，不僅和產生司馬遷、蔡倫、張衡、張仲景、華佗、《周髀算經》《九章算術》佚名著作人的漢不可同日而語。而且和產生了火藥、羅盤、活字印刷三大發明的宋，產生了李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星、朱載堉五大文化巨匠的明更不能相提並論。
在戰略方麵，唐朝沒有一項的工程能夠和長城、大運河、鄭和下西洋、根治黃河、海河、淮河的五分之一相比肩，碰上戰爭連一個小小的高麗也搞不定。
唐朝給後人留下了什麽？恐怕就是些貴族們奢華的馬球賽和徹夜鶯歌燕舞.....最出名的恐怕莫過於“超級女生”楊玉環，“快樂男生”李白了。
可以說，所謂的“盛唐”就是靠消耗祖宗的戰略資源，自己不給後代留下任何戰略投資，貴族們吃飽了唱歌，唱過歌去溫泉泡桑拿的無比墮落的浮華。
正是唐朝對戰略資源的隻透支、不投資，以至於到了宋代，中華民族所能憑借的戰略資源幾近於零，落得了以後多次被遊牧民族踐踏的惡果。
馬周上奏唐太宗說：“理天下者，以人為本。欲令百姓安樂，惟在刺史、縣令。”唐太宗也說：“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數年之後，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。”[《貞觀政要集校》卷3《論擇官第七》] 可見貞觀盛世亦並非沒有貪官。
後世人們羨稱的漢朝文景之治，唐朝貞觀之治，當時人卻未曾自誇為盛世。漢朝文景時代其實是個輕徭薄賦，休養生息，積蓄國力的時代。漢文帝時，賈誼形容時政為危局，說：“抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安。”[《漢書》卷48《賈誼傳》] 直到漢景帝時平七國之亂，漢朝統治方得以穩定。即使是粗線條地觀察，漢文帝和漢景帝顯然有失政之疵。
唐朝與漢朝不同，武德七年（公元624），隋末的大規模戰亂方才平息，貞觀之治有明顯的休養生息的意味。貞觀六年（公元632），魏徵說：“今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千裏，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”[《貞觀政要集校》卷2《直言諫爭附》] 魏徵此說反映了當時廣大關東地區尚未恢複到隋朝全盛期的水平。 唐太宗說“天下稍安，尤須兢慎”。[《貞觀政要集校》卷1《政體第二》] 貞觀十三年（公元639），魏徵上奏，以“漸不克終”告誡皇帝。[《貞觀政要集校》卷10《論慎終第四十》] 貞觀末年，宮女充容徐惠上疏諫唐太宗，仍強調“業大者易驕”，“善始者難終”，希望皇帝“守始保末”。[《貞觀政要集校》卷9《議征伐第三十五》] 可見，魏徵等人，甚至如宮女徐惠，所關注的是力圖矯治國病民瘼，犯顏直諫。
唐代後期的皇帝，雖然表麵還是南麵稱尊，但是坐在朝堂上就如傀儡一般，今天被人關，明天被人劫，後天被人廢除謀殺等等。甚至到了皇帝夫婦要委身國賊，江山竟然被曾經是碭山（在今安徽宿州）無賴的朱阿三（指朱全忠）輕易地奪去了。
一部唐朝演義，可作三段立論，第一段是女禍，第二段是閹禍，第三段是藩鎮禍，依次產出，終至滅亡。
盛唐的領土是虛空，大片區域統治是不鞏固的。大片土地是荒漠。南方大片領土還處於未開發地區，都沒多少人居住。初唐人口3000多萬，有一大半居住在關中、河南等地區。沙漠荒原和城市農田都是土地，能一樣嗎？上海的土地，和甘肅的土地能一樣嗎？所以宋朝的真實領土純度實力要比唐朝的領土純度強數倍。宋朝再形成之初就一點先天不足，它周邊的所謂蠻夷已經不是停留在遊牧時代，僅僅滿足於掠奪的原始的部落聯盟了，而是真正意義上對等的政權。無論是大遼還是西夏都是高度發達的封建國家。而唐的腐化，致使中原地區馬匹稀少。中原的馬大概都被饑民吃了吧？而戰馬在古代相當於今代的坦克，使“中國”軍隊沒有“坦克”這是誰的錯？西域等地隻是唐朝的軍事影響區而已，正史上叫做“羈糜”，“北風卷地白草斬，胡天八月即飛雪。”這是芩參天寶八年在安西任北庭節度判官時寫的詩句。大詩人李白“胡關饒風沙，蕭索竟終古。木落秋黃草，登高望戎虜。荒城空大漠，邊邑無遺堵。白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。借問誰陵虐？天驕毒威武。赫怒我聖皇，勞師事鼙鼓。陽和變殺氣，發卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。且悲就行役，安得營農圃！不見征戍兒，豈知關山苦。李牧今不在，邊人飼豺虎。”“胡天” 、“胡關” 、“藩鎮”的意義能等同於“中土大唐”嗎？在唐朝沒有人把那，當作中土大唐。唐人們都清楚那與真正的版圖是兩回事。唐朝沒有向外擴張的動力，中土大唐中國的中心地帶都沒建設好，哪有理由往那窮山惡水土地貧瘠之地跑？因為大漠邊關哪有我中土大唐的土地好？“野雲萬裏無城郭，雨雪紛紛連大漠。”自古大漠邊關，天氣惡劣。中土大唐的人民是不會那遷徙的，那裏沒有戶口管理更沒有有效的賦稅。連唐人也知道那與真正的版圖是兩回事。如果那些都是中土大唐，那盛唐長安成裏的4000多名外國使節從哪來？原來外國人大都是西域人，正說明唐朝的真正的控製範圍，真實的疆域。現在千萬不要自作多情用現代的主權觀念往上套。如果沒有清朝的開墾，即使初唐在西域建立再多的“藩鎮”，也是白搭。因為唐朝中期不止把漢隋開創的西域丟了，而且還把東北、河北、山西、雲南、四川等等之地讓給了外族。中國現代的疆域是繼承了清朝的財富。如果中國現在要是繼承唐朝的疆域，那中國真是太小了……唐朝無能政府一大半時間真實控製區域還沒南宋大。
唐朝的疆域有多大？有些不要臉沒有臉恥、喜歡自**的曆史學家及學者，完全不顧曆史事實，愣把說成吐蕃、南昭、契丹、渤海、西域等國的土地說成唐朝的疆域。東亞有三個民族不懂得尊重曆史，一個是日本，第二個是朝鮮，第三個就是中國。突厥、吐蕃、契丹、渤海、回鶻、南昭等等無論是《新唐書》還是《舊唐書》都歸在外國蠻夷列傳裏，它們的領地根本就不是唐朝的領土。而現在的一部分中國人愣是把這些蠻夷的領土意**成唐朝的領土。網上不顧曆史事實畫的唐朝疆域比比皆是！你可以說唐朝和突厥、吐蕃、回鶻、契丹、南昭一樣都是中國的一部分，但你不能說突厥、吐蕃、回鶻、契丹、南昭是唐朝的一部分。《新唐書》：“唐興，蠻夷更盛衰，嚐與中國相抗衡者有四，突厥、吐蕃、回鶻、雲南是也”。唐代中國至少是四國演義，唐朝根本代表不了中國。“隋、唐之間，突厥為大。其後有吐蕃、回鶻之強。五代之際，以名見中國者十七八，而契丹最盛。”唐朝所處的那個時候，中國境內有許多政權國家當時是諸強爭霸的局麵。
唐朝強盛時也是吐蕃統一強大的時候。吐蕃的疆域可比現在的西藏大得多。同樣南昭也比現在的雲南大得多。吐蕃和南昭絕對不是唐朝的一部分。他們和唐朝絕對是不同的國家。唐高宗時期公元670年（鹹享元年）吐蕃發兵滅了唐朝的屬國吐穀渾，唐朝西域四鎮（鬼茲、於闐、焉耆、疏勒）被吐蕃奪去，唐朝派大將薛仁貴率 10萬大軍進攻吐蕃，在青海湖以南大非川被吐蕃大軍打得大敗。公元678年（儀鳳三年）唐中書令李敬玄率兵18萬與吐蕃軍又戰於青海，唐軍再次戰敗。直到武則天時公元692年（如意元年）要靠女人把領土奪回。唐軍是屢次的慘敗在吐蕃手裏。唐朝都打不過吐蕃，看看發展一千年以後的西藏實力如何？就知道唐朝的實力是什麽樣的水平層次了。公元696年（萬歲登科元年），曹仁師等二十八將功契丹，全軍覆滅，大將都成了俘虜。連處在原始階段的契丹都打不過，別說以後的大遼帝國了。公元751年（天寶十年），唐軍八萬人進攻南昭，結果唐軍大敗死六萬人。公元754年（天寶十三年），大唐又發兵七萬人攻打南昭，結果全軍覆沒。中國曆代很少有軍隊大敗於南方民族的，隻有常不敵於北方民族。可見唐軍的無能。大唐很給“中國”（中原）人丟臉。正是因為唐朝皇帝搞不定外族侵擾才設立藩鎮。河北藩鎮就為防禦契丹、奚等族所設。唐朝後來又重文輕武，所以隻能起用蠻人。所以才重用安祿山，安祿山打不過契丹人，大敗後，看唐上下一片烏煙瘴氣，已經腐敗不堪軟弱可欺，所以開始反唐。最終導致安史之亂。這時單一民族契丹人戰鬥力和以後的由多民族組成的大遼帝國還不可同日而語。安祿山雖打不過還處在原始階段契丹人，但對付軟弱的唐朝卻綽綽有餘。說唐朝是中國曆史上最強盛的朝代那是不是自**？
突厥是沒有城池的原始部落，他們雖然占據很大地方，但大都是沒有開采的荒漠，就是說這些土地沒有國土性質。大都是屬於自然環境，誰占就是誰的。就是唐朝打到哪，也隻是代表占領一個點，而不代表一個麵。在古代的領土觀念和現代是不一樣的，是有“公陸”（和公海一樣）的就是那土地雖也不屬於誰。如大唐在西域建立軍事管理區域，並不能說從長安到西域就都是唐朝的疆域。不能說唐朝的軍隊到過哪，哪就是中國的領土。要不然漢隋那麽強大，怎麽沒到外國去做戰？漢唐隋之所以強大，是因為像現在的美國一樣有拒敵於千裏之外，在異國的土地上建立軍事管理區（如美國現在的伊拉克的所做所為）。
唐朝滅了突厥了嗎？僅幾十年後，突厥汗國就重新建立，蒙古高原就不再屬於唐朝的羈糜區。《劍橋中國遼西夏金元史》“7世紀末葉，唐對邊疆地區的控製有所削弱。從高宗初年起，從塔裏木盆地到高麗，橫跨亞洲的唐軍逐漸退卻，采取守勢。……在680年前後，突厥再度強大起來，並開始重構其草原霸主地位。唐試圖征服高麗的行動以慘敗告終，在東北東部出現了一個新的國家——震（後改稱渤海）。”自天寶年間起，大漠北回紇取代突厥，南詔叛唐後統一雲南。緣邊羈縻府、州也大量撤廢或內移。隨著公元676年安東都護府遷入遼東，唐朝放棄了東北大部分地區。東北邊境外，渤海國興起，有五京，十五府，六十二州，東至太平洋，北接黑水靺鞨，南至新羅，西接契丹和唐之遼東。東北鬆花江、黑龍江流域為靺鞨、奚、室韋諸部。滇西南諸羈縻州之外，為蒲子、金、越等部。西南麵沒有恢複漢朝舊疆，僅領有雲南北部一小塊，唐朝安史之亂前穩定控製的區域隻有五百多萬平方公裏，比西漢要小。安史之後那就更小了，至今曆史學家也不敢繪製一張大部分唐朝真實控製的疆域，隻拿最初十幾年唐軍到達過的疆域坑蒙撞騙。
唐朝皇帝屢次丟下可憐的人民倉皇逃跑，唐朝皇帝逃竄出首都的次數創造中國、世界曆史之記錄。完全是可恥的行為，為中國丟盡了臉。《讀通鑒論》：“天子出奔以避寇，自玄宗始。其後代、德、僖三宗凡四出而卒返……天子有，天下之望也，前之失道而致出奔，誠不君矣；而天下臣民固倚以為重，而視其存亡為去就；固守一城，而或死或辱於寇賊之手，於是乎寇賊之勢益張，而天下臣民若喪其首，而四支亟隨以仆。”《廿二史劄記》：“玄宗避祿山，有成都之行；代宗避吐蕃，有陝州之行；德宗避涇師，有奉天、梁洋之行。迨僖宗走成都、走興元、走鳳翔，昭宗走莎城、走華州，又被劫於鳳翔，被遷於洛，而長安自此夷為郡縣矣。” 公元756年（天寶十五年），唐玄宗逃往四川，長安被叛軍隊攻陷。公元763年（廣德元年），唐代宗逃往陝州，長安被吐蕃軍隊攻陷。公元783年（建中三年），唐德宗逃往奉天，長安被涇原叛軍攻陷。公元881年（廣明元年），唐僖宗逃往四川，長安被黃巢軍隊攻陷。公元895年（乾寧二年），唐昭宗逃往莎城，長安被岐州、邠州節度使李茂貞、王行瑜占領。公元901年（天複元年），唐昭宗被宦官韓全誨等劫持到鳳翔城。公元904年（元佑元年），唐昭宗被梁王朱溫強迫遷都洛陽後殺死，長安變成廢墟，從此再也沒有作為中國的首都。在唐朝手裏把偉大隋朝興建的兩座雄偉奇跡般的城市長安、洛陽變成廢墟。