談話的藝術
前任哈佛大學校長艾勒拓曾經說： “在造成一個‘上流人’的教育中，有一種訓練是必不可少的，那就是，優美而文雅的談吐。”
凡是善於談話，而能利用其美妙的言詞，以引起他人注意，而使他人傾倒，使他人樂於親近，這種人，在一生中，真要占著不少的便宜。
善於談話的人，不但能使不相識的人見了他，發生良好的印象，並且能多認識與多交朋友，能廣結人緣，到處受人歡迎。他能在事業上處處占到便宜，可以得到最上流的交遊，雖則他自己的地位，也許頗為低下。
善於談話的人，真是“奇貨可居”。人人都喜歡邀請某太太晚餐或茶話，因為她的談鋒
很健。她的為人，或許有許多缺點，但是因為她“健談”，所以人們都樂於同她交接。
許多人談話的本領，都不很高明，這是因為他們不曾把談話當作一種藝術，不曾在這種藝術上下過工夫的緣故。他們不肯多讀書、不肯多思想。他們談話，寧願用極隨便、極粗俗的語句，而不肯“三思”而後言，不肯努力去將自己的意思，用最文雅、最漂亮的語調發表出來。
有不少青年人，終日相處，其所談話，總不脫那些愚蠢而無意識的瑣事。這種談話，對他們毫無益處，而隻足以使他們的誌趣、理想與生活，日趨低下。因為這種談話，可以使得他們的思想，隻及於淺薄而無意識的事情，而不及於高尚的事情上。
在街道上，在街車中，在公眾的地方，我們常常有機會聽得人們用喧鬧、粗糙的聲音，說出那種俗氣、下流的字眼，油滑、隨便的語句。
談話的精粗、優劣，最足以指示你的教育程度，與身價的高低。你的言語，往往會在無意之間，宣泄你的一生事跡。你的談話，會將你的一切隱秘宣布出來，會將你的真麵目揭示給世界。
有許多人職位、事業上的上升，都是受賜於他們談話的本領。給予他人以良好的印象，這在事業上，一定可以大占便宜。而最能給?他人以良好的印象的，惟有談吐精純的人。至於過政治生涯的，他們一生的成敗與毀譽，嚴全視他們的兩片嘴唇皮了。許多人因為口才好，就能選人議院，身居要衝。許多人本領並不高明，但因為口才好，遂得占有高等的地位。
談話之道，至不易言!你當求措詞之文雅，態度之自然，同時又須使你的言詞，富三同情，而處處顯示你的善意的精神。你的談話，一定求能引起與抓著他人的注意，而惟有
充滿著溫暖的同情的言語，才能夠引起與抓任他人的注意。假使你的談話，是很冷淡而寡情，你是抓不著他人的注意的。
在一切的題目上，常常努力去作優美而精純的談論，常常努力去用清楚、流順、漂亮的言詞以表示自己的意思，這是一種道德良好的訓練。我認識有些人，他們從沒有受過中等以上的教育；但是他們很精於談話的藝術，所以別人遇見了，總以為他們是受過高等教育的。
同精於談話的藝術的人談話，最能引起我們良好的印象與愉快。
假使你有誌於求你的談話藝術的深造，你必須多交接那些有學問的人們，則耳濡目染，進步自速。假使你沒有上等的交流，則你自己縱然受過高等教育，你的談話的本領，仍不會高明。
心中有著意思，而詞不足以達之，心中努力要想說話，而訥訥不能出口，這種人最是可憐。
假使你要發表意思時，而竟捉不住那意思，要尋覓適當的詞句，而竟尋不到，你不必害怕，仍當努力嚐試發表!起先的結果，雖或是失敗，但熟能生巧，以後你談的話，一定有
進步。假使你努力嚐試不已，則久而久之，談話時自不至受窘，而能措詞流順，態度從容了。
有些人有著高超的思想，獨到的意見，但是言語不足以達之。他們的言語，不足以將他們的思想裝扮得像個模樣，他們說話猶如走馬燈，說來說去總是這一套，而想用幾句固定、肯定的語句去表達出他們的真意，倒反是不能。
多讀書也是求談話藝術之進步的一種好方法。多讀書不但能開拓我們的心胸，增加我們的知識，而且能使我們熟悉許多名詞與語調，所以是大有助於談話的藝術的!
生命的資本
成功之大小，不係於你在銀行中所存的款項的數目之多少，而是係於在生命中所有的資本之多少，與你怎樣去使用那資本，係於你在事業上能放出多少的力量。一個因營業不良而至衰弱，或因生活不知謹慎而至精力受損的人，較之一個各部官能，各種機能，都健全精壯的人，其成功之機會，就有天壤之別。
假使你是頭腦清楚，意誌懇摯，而有誌於大成就的，則你必須將每絲的精力，每絲的體力、精神力，視作寶貴的生命資本，而非有價值的地方，不肯割舍絲毫。
你必須視任何方式的精力耗損，視每絲的精力之損失，為一種不可寬恕的浪費，甚至是一種不可寬恕的罪惡或犯罪行為。
你必須阻塞每絲的精力之走漏，阻止每絲的不必要的生命資本之損失，庶幾你能將你的全部精力，全部生命資本，最經濟地、最有效地使用。
你必須保持你的每種機能，每種能力於最高的標準，庶幾你每天工作時，都能精力飽滿，應付裕如。
假使你不能以一個強健、精壯的身心去從事工作，假使你在工作上，隻能放出一小部分的力量，則你必然隻能實現極小部分的成功可能性。
一個人精力耗損、活力低微、身心衰弱，致於不能愉快地、自動地、有力地工作，而隻由意誌勉強著去工作，這是最可憐的一種景象!
維持你自己的身心的健旺，使之適宜於工作，庶幾你在工作時，能夠愉快、自動，而不至感受勉強或痛苦。假使你精力健旺，則仿佛在你的容貌上，從你的毛孔中，都能射出力量似的。渾身精力健旺、生氣蓬勃的人一小時工作的成績，往往要超過精力衰弱的人一整天的工作成績。
一個青年，想以一個衰弱的身軀，萎靡的機能，去取得成功，這是一件可悲的事情。而最可悲的，就是假使他能夠聰明地、謹慎地過生活，他的身心未必會衰弱，他的誌願未必不能實現，而世界也許有因他的成功，而間接蒙其惠澤的。
建築你的事業的材料，就在你的生命中。你的“自我”就是你的最大資本。你的未來的成功之秘訣，就鎖藏在你的腦，你的神經中，你的筋骨中，你的誌願中，你的決心中，你的理想中。一切全靠你的生理與精神狀態，你在事業中所下體力與精神力的數量多少，可以測量出你的最終成功之大小。所以減少你自己的體力與精神力，減少你的生命資本，即是減少你自己的成功機會與生命價值。
許多人工作之餘所耗費的精力，比在工作時間所耗費的更多。假使有人去這樣的告訴他們時，他們或許要吃驚，甚至動氣。他們以為，隻有肉體上的斫喪，才能摧殘精力。其實可以摧殘精力的方式何止百端。煩悶、恐懼、忿怒，以及其他種種不良的思想與情感，都是足以摧殘活力的。
有著大量的生命資本，大量的體力與精神，顧乃不知善於利用，以使你取得成功，這有何用處呢?
一個人的生命中，有了任何弱點，這弱點即足以破壞、阻礙他的全部事業、前程。這個弱點，會使他一生過著悲傷悔恨的日子。每種不檢的行為，錯誤的行為，都足以開一走漏生命資本的孔洞。
“自然”是無情的，不仁的。假使你破壞了她的法則，則你縱然是一個君主，也得受害。君主、乞丐，在她麵前是一律的。你不能將“弱”、“困難”當作你的失敗的托詞。她要求你應該帶著強旺，常能使出你全部的力量。她不能接受任何推托，任何恕詞。
凡是要想在生命中有大成就的人，他必須懂得去“努力自愛”。這就是說，在一方麵，他固然要盡一切努力，去表達其身心力量至於頂點，同時他必須記得，自己的成功，大半是依賴著自己的“成功機器”--身體，所以對自己的身體，是必須十分留意的。
許多人都是不知自愛的人，他們待遇其自己身體的殘酷，遠甚於待遇牛馬或別種畜類。
他們總是飲食不足，或飲食無定，他們總要剝奪去自己應有的休息與睡眠時間。實在的，他們簡直要破壞一切的生理的，精神的規律，因而年才中壯，也許已經是“白發見生涯”，已經是衰疲了。他們不明白，為什麽自己的能力，竟不能與自己的誌願相稱，自己的
能力，竟不能執行自己的誌願，於是他們要勉強著自己的“強弩之末”的身心，去從事工作。
工欲善其事，必先利其器。聰明的機匠，決不肯使用已經損毀的工具。天下可有一個理發匠，用了遲鈍的雉刀，而想求其店務的發達，可有一個木匠，用了遲鈍的鋸鑿、斧斤，而想求其工作的精良嗎?
有些人稟有奇偉的天賦，但卒收渺小之成功，就因為他在忽略中，損傷了自己的成功機器，就因為他不能供給適當的動力，以轉動那機器。
世間有千萬個人，都是因為對於身體，不曾有相當的注意與留心，因之而壯誌未酬，飲恨歿世!他們毀壞自己出入頭地的可能性，他們的生活成為枯燥而萎靡，在身心正該精壯的時候，已經是“甚矣吾衰”了。
假使我們能夠明了我們身體的需要，像明了園中的花木的需要一樣，而能給予它們以充分的、適當的食料、飲料、新鮮空氣與日光，
我們是決不致受困於胃病呀、頭痛呀或其他種種病痛的。
假使我們在飲食上，能夠應用我們的常識，假使我們能夠過一種簡單的、有節製、有規律的生活，我們就永遠不會有服藥的必要。但是我們許多人，卻都是在過著一種違背生活規律的生活。
有許多人因為要想“經濟”，所以就剝削去自己的應有的足以產生力量的滋養料。在中午時候，他們往往會站在小食堂的店櫃旁很匆忙的吞一塊夾肉麵包，呷一杯牛乳就算了事，以為這樣一來，時間金錢，雙方經濟。殊不知假使他們走進一間精美的餐館，而從容地進一餐多滋養而烹調得宜的中飯，餐後複休息若幹時間，在未繼續工作以前，使胃部得盡力進行其消化食物的程序，這對於他的身體，對他的各方麵，都是大有裨益，都是上算的!
上述的那種經濟，不但不經濟，而且是壞的一種破費。一個人所能實施的最大、最聰明的經濟，就在儲藏起最大量的生命力，在身體中能藏著最大量的體力與精神力，以為獲取成功之具。剝削去自己的足以給予我們以生命力、體力與精神力的應有的食料，無異於殺掉可以替我們產生金卵的鵝。
天下更無別一件東西，比我們的體力與精神力更為寶貴!所以我們必須不惜任何代價，以獲得與保持之。換一句話，凡是足以予我們以更多的體力、精神力，而使我們在事業上能有更良好、更迅速之進展者，任何代價，都不能算作太高貴!
許多人因為擯除了一切足以使生命中或為和諧與有效率的享受和娛樂，所以在無形之中，低減了自己的能力，折損了自己的成功可能性。
假使有一個人，有著一蓄水池的寶貴的生命力；而他卻在蓄水池上，到處鑽洞，而讓池中的生命力流盡，對於這個人，我們將作何感想?然而我們大部分人，卻正是這般做法!我們有著一大池的生命力，但由於我們的不謹
慎、不留心與無知，使得大部分的生命力，都從漏孔中逃走!
我們時時刻刻，都在到處浪費我們的精力，摧殘我們的生命力，因之而折損了我們的成功可能性，而我們卻還要詫異，為什麽自己竟不能得到成功!
缺乏睡眠，缺乏戶外運動，缺乏摯友間的歡敘，缺乏滋養的食料，工作過度--這些更是可以使我們精力走漏，生命力逃走的孔洞。
有許多寶貴的精力，是在煩悶、忿怒、恐懼、怨尤及其他各種不良的心境中耗費去的。請你每天檢閱一下，你的精力是怎樣用去的，檢閱一下，有多少的精力是費在無謂與不正當的地方的。恐怕你因動一度感情，發一次脾氣，而損失了比整天工作中損失為更多的腦力和精神力吧!
假使你有誌於成功，你必須擯除一切足以摧殘你活力，阻礙你前程，浪費你精力，折損你生命資本的東西。凡是足以減低你的活力，減少你的成功機會的事，你都不當做，不當接近，常常這樣地質問自己： “做這件事，有可以加添我的能力，增益我的事業的地方嗎?”
一年一度的休假
與其花錢在醫生的苦味的藥品上，
何如跑到田野中去獵取那不用錢買的“康健”
聰明的人把“運動”當作“治療”，
自然界中治療的能力超過一切的人工。
世界上的一切醫師、醫院、藥房中的一切的藥品，對於人們，總不能作成或發生如像“自然”在那些一年一度，跑向鄉間去休養的城市居民中間所作成，所發生的神奇的功效。
請看普通的商人，在辛苦了整整一年之後，炎炎夏日，他們還在揮汗工作，他們是多少的痛苦，多少的不能耐呀!請看那些絞了終年的腦汁的著作家，他們的筆是禿了，他們的肉體與精神機器，是轉動不靈，不能運用如意了。請看那些終年忙碌的律師與醫師，疲乏萎頹，在他們各方麵清楚地顯示出來，他們的精神力量，雖勉強支持，然而“自然”是在大聲地催喚他們償付工作過度的代價了。請看那些身為一家主婦的婦人，一年十二個月，簡直天天困處在家庭咫尺之地，處理家庭的事務，那些連最有才能，精神最愉快的女子都不避免種種細瑣的憂悶的煩惱，使得她們的神經衰弱萎頹，很明顯的，她們必須立刻跑進“自然母親”的懷中，休養一時期。請看那些麵色灰白的學生同店員，在他們很勉強、疲乏地埋首書本，埋首賬籌，或屈躬店櫃上的時候，他們是多麽的像那久旱後萎黃花朵!請看城市中從事各種職業、事業的勞動者，因為缺乏田野林木的滋養，他們是多麽的憔悴呀!
這各種人中間比較聰明些的人，會決定意誌，不顧任何代價，去獲得一個休假。兩星期，三星期，一月，兩月之後，他們回來了，看啊，是多麽神奇的一種變遷!他們簡直是一
個新生的人了。生機暢溢，精力飽滿，懷著新的希望，新的計劃，新的、廣的生命憧憬，他們已經吮吸得大量的“力量”，他們重來拿起他們的職務了。這回，職務對於他們，不是一種負擔，而是一種愉快了。
費掉些時間，而可以使你得到大量的精力、體力，使你取得從事職務，應付各種問題的更大的力量，使你對於生命，能有一個愉快的觀照，天下還能有別種“時間之投資”是比此(一年一度的休假)更為有利嗎?
當我聽到有人說，他沒有時間可以去休假，我總覺得，這個人總有些反常，或是他的能力尚不夠應付他的業務，他的工作沒有係統，或是他不善支配他的職員，以致自己離開時事業不能進行，或是他生性太吝嗇，甚至終年隻想撈錢，連數星期的時間都不肯犧牲。當然，假使他工作沒有係統，沒有計劃，本人一離開店鋪，或工廠，或辦公室一切事務就要無由進行的話，他自然不得休假，但是假使他是有辦事、組織能力的人，假使他的工作有係統、有計劃，則一度的休假，正是放在他的業務中的最有利的投資，因為休假回來，他可以得到比在休假以前強旺得多，豐富得多的力量。
拋棄你那種無暇休假的念頭!這是最錯誤的一種觀念。就事實論，一度的休假結果，所得遠過所失。它實在是一年中最有利的一種投資，從它中間，你可以得到許多利益，得到許多足以補助你的業務的地方。至於休假之後，可以使你的精神身體更加強健，因之得到更多的幸福，這更是不待論。
許多入在沒有走完其應走的生命旅程以前，就長眠地下了。正因他們終年工作，而舍不得時間去休假。更有許多人因身體敗壞，神經衰弱而走進了醫院、療養院，正以他們一年中不舍得享有數星期的休假的緣故。
從品性的立場上來說，休假一事，也是最有利的。古語說得好，“在患了病的時候，任何入都是壞人”。即使是居心最良善的人，在身體疲乏、神經衰弱的時候，也會變成橫暴。
你的神經會告訴你，什麽時候，它是需要休假了，當它需要休假的時候，它會給予你很可靠、很正確的信號。當你常在極細瑣的事上，更不能自製地憤怒起來，當你對於工作，在先認為愉快，而現在則出於勉強，當你對於一切，開始感覺到可厭與乏味，當你的熱誠、誌趣，逐漸在退減，當你的頭在作痛，當你的眼睛失卻光輝，當你的步履不複如以前的活躍，這是你需要休假的時候了。
不論你是學生，是從事職業或營業的男或女，是一家的家主，那些都是你所不能忽視心的征兆。它們是“自然”的預告，命令你立刻停止工作，否則就得受罰。假使你不注意它的警告，它要使你受罰，甚至要取去你的生命。君王與乞丐在它麵前，是一律平等的，千萬不要違反“自然”的禁令。它要警告你一次，二次，三次，甚或更多次數，然而它的最後判決，是不能翻案的!自求進步
到處我們有機會看見，那些天分頗高的青年，一生隻做些平凡的事業，就因為他們的天分雖高，卻沒有受過充分的訓練、培植。他們從來不想求自己的進步，熙往攘來，所看到的，隻是月底的領薪水，與領到薪水以後的幾天中的快樂時間。結果，他們的一生事業，總是渺小，總是卑不足道。
人們隻能利用其一小部分的天賦才能，以從事事業，而不能由教育與訓練，使得全部的天賦才能，皆可應用，則他們在事業上，一定要受很大的虧累。本來足以役人的人，因為沒有受相當的教育與訓練，就不得不降為役於人了。
教育即是力量。你能拾得一分智知，讀一些書籍，在自修上下一分功夫，就足以助你在事業上得一分上進。我認識有些少年，薪水偏低，工作很苦，但他們利用閑暇的時間，自修自習，以求上進，比之其在日間的工作，更為努力。在他們看來，薪水倒是小事，而求智慧的進步，卻是大事。
一個人能愈儲蓄，則愈易致富，你愈能致富，你愈能求知，則你愈能成為有知識。你愈多儲一分知識，就足以多加豐富你的一分生命。這種零星的努力，細小的進益，日積月累，可以使你於日後大占便宜，可以使你成為更廣大、更充實、更豐滿，可以使你更能應付人生。
我認識一個青年，他常有機會坐火車、輪船、旅行遠方。每次在舟車中，他總是隨身帶了些讀物，如像袖珍書本呀，函授學校中的講義呀，細心研讀。他總是利用了那易為一般人所浪費的零星時間，來求自己的進步。結果，他對於各門學問，都有相當的認識。他對於曆史、文學、科學及其他各國重要的學問，讀書很多，研究很深。
許多的人在空閑時，虛擲光陰，一事不做，或者隻做些有損無益，比不做更壞的事，和上述的那個青年比，能毋愧死!
孜孜於求自己的進步的精神，是一個人的“優越”的標記，與“勝利”的征兆。
隻要有人告訴我，一個青年怎樣度過他的工餘時間，怎樣消磨他的漫漫的冬夜黃昏，我就可預言出那個青年的前程是怎樣。
有人以為利用閑暇的時間來讀書，得不到多大的成績，其成績總不能與學校相等，因之而不想在閑暇的時間讀書，如同以為雖則盡管儲蓄，也不能致巨富，因之而一有金錢，盡數揮去，不稍儲蓄，但是你看不見有許多人，就是因為利用了零星閑暇的時間而求得了與學校教育相等的教育嗎?
教育的價值之高，與對於吾人關係之重要，無過於今日。生活競爭日趨劇烈，生活日形複雜，所以你必須具有充分的教育訓練，以當作你的甲胄。
我們大多數人的壞處，就在一心想望著在頃刻之間成就大事。其實，事情是漸漸而來的，我們能夠不斷地努力讀書自修，使我們漸漸地更廣大，漸漸地推廣我們知識的地乎線，才能有裨實際。
將一絲一絲的閑暇時間，鑄成種種的知識，知識是可以給予我們能力，而使我們得以上進的，這真是多麽好的一種機會，難道你將不知輕重地把這種機會拋棄嗎?
一般青年人，無意多讀書、多思想，而不想在報紙、雜誌、書籍之中，盡量攝取各種寶貴的知識，真是最可憐、最可惜的一件事。他們不明白，他們所擲去的東西在別人得之，可以成為無價之寶，可以使生命成為無窮豐富的種種資料呀!
讀書的習慣
一個沒有書籍、雜誌、報紙的家庭，等於一所沒有窗戶的房屋。小孩子常常接觸書本，則他們自會生出讀書的興趣，自會於不知不覺之中，攝取其中的許多知識。時至今日，簡直每個家庭，都不可無書籍。家庭的藏書，在古代是一種奢侈，在現代卻是一種生活需要了。
學生在畢業之前所最應該養成的一種能力，就是去熟悉各門學問中的相當書籍。在一個圖書館中，從汗牛充棟的藏書中，挑出幾部最有價值書本，以供閱覽，這種能力，對於他的一生，看是大有貢獻，大有補助。這仿佛是一個人在選擇適當的工具，以從事知識開拓，與社會服務。
耶魯大學的校長海特來曾經說： “各界的人，如商業界或運輸界中人，製造界中人，都曾告訴我，他們需要、最歡迎的在大學出身的學生，就是那些有選擇書本的能力，與善用書本的人。而這種善擇書本，與善用書本的能力的最初的養成，最好是在家庭中，具備各種書籍的家庭中了。”
一個天資高的兒童，隻要使他常有接觸書、使用書的機會，他能從書本中攝取的知識，一定豐富得可驚。
凡是家庭中具備不少的辭典、百科全書、參考書，以及其他種種有益的書籍的，其兒童往往會於不知不覺之間，利用那容易虛擲的空閑時間，以教育他們自己。而這種教育的代價，隻是書籍的購備，要比學校教育所費的代價，便宜十倍以上。而且家庭中有著各種書籍，則必能布置得更幽雅美化，而使兒童樂於住在家中。同時，那些忽略教育設備的家庭中的兒童，會厭惡家庭，喜歡向外麵亂闖，而至陷入於種種危險、陷阱中。
家庭豈不是一個所在受其最主要的生活訓練的地方嗎?在家庭中，我們養成習慣、形成誌趣，而這些習慣、誌趣，將影響我們的一生。
穿襤褸的衣服、破舊的鞋子，這都不打緊，而千萬不要在購買書籍一點講經濟。假使你不能使你的子女受高等的教育，你總當供給你的子女以少數書本，可以把你的子女，從現在的地位上提舉人更高級的地位上的有益書籍，以供閱讀。
據說，亨利克雷幼時，其母親以在洗衣上所節下的金錢，來為他購買書籍。
我認識一家人，其父母子女，相約於每晚留出一部分的時間，為讀書或別種自修之用。晚餐方罷，他們共同休息及遊戲，在一小時之內，或談笑戲謔，或做各種玩意兒，極盡歡娛；一小時後，是臨到讀書的時候了。此時他們各就各位，靜默到連細葉墜地，都可聽見，或閱書，或寫書、或做別項自修，假使有一人覺得不適意，不高興，無味自修，他至少也當靜默無嘩，不去擾亂他人。
在他們中間，是有著一個和諧的、統一的意誌--讀書。凡足以分散注意力，打斷心思，與使之心馳鴻鵠的一切，都已被防止，消滅。就事實而論，一小時集精會神，不被擾亂讀書，其成效確要大過於常被擾亂，與心不在焉的二三小時的讀書。
我知道有不少的青年男女，有誌在學問上求上進，而卒受阻於家庭中的惡環境，例如晚餐之後，閣家都談笑喧嘩，刻無休止，無意自修，無心讀書，充其量，不過看些低級趣味的小說，而家庭分子中要認真讀書的，倒反而要受嘲笑，至同流合汙而後已。
無論一個人生活是怎樣忙碌，但他總有很多的光陰是虛度、浪費去的。而這些虛度的光陰，假使能善於別用，則未始不可生出大益處來的。
許多主婦，從早到晚，忙碌整天，在她們自己看來，沒有閱報的時間吧!然而假使她們對於家務的處理，能徹底的係統化，必可得到不少的空閑時間。“秩序”、“係統”最能節省時間。所以我們做事，必須力求秩序化、係統化，以求在我們的日常生活之中，節出一部分時間來，用之於“自我改進”與生命擴大--讀書。
前任哈佛大學校長愛略特曾說： “人能養成每天讀十分鍾書的習慣，每天十分鍾，二十年之後，他的知識程度，必前後判若兩人。隻要他所讀的都是好的東西，所謂好的東西者，即是經大眾所公認的世界名著，不管是小說、詩歌、曆史傳記或其他種種。”
大多數人都肯在自己所心愛的事上，留出相當的時間來。假使你真是有求知之饑渴，自修之熱望，你總會找出時間來的，人隻患無誌耳!何患無時?