超然台記

【名篇鑒賞】

蘇軾調任密州知州第二年，修複了一座殘破的樓台，其弟蘇轍為之起名“超然”。蘇軾便寫了這篇《超然台記》，以表明超然物外、無往而不樂的思想。這實際是政治失意後精神苦悶的自我排遣。蘇軾因不同意王安石變法中某些措施而自請外調，仕途坎坷不平，思想上產生了歸向老莊的傾向。所謂超然之樂，實際含有政治失意的辛酸。既不能擺脫官場，又要尋求超然之樂，正是內心世界矛盾的體現。惟其有這種矛盾更使文章委婉多姿，意味深長。文章寫景生動，說理透辟，語言清新自然，行文如汩汩流泉，體現了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點。

【經典句章】

凡物皆有可觀。

【原文】

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。脯糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?

夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前；則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉?物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆。如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在?是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎?

【譯文】

凡是事物都有值得觀賞的地方。隻要有值得觀賞的地方，就都有令人高興的作用，並非一定要奇形怪狀、雄偉秀麗的東西。吃酒糟、飲薄酒，可以令你醉倒；野果、蔬菜、花草、樹木都可以充饑。依此類推，我們到哪裏會不快樂呀?

人們之所以要祈求幸福而遠離禍害，是因為幸福是可喜的，禍害是可悲的。但是人的欲望是無窮無盡的，可滿足我們欲望的東西是有限的。如果分辨美惡的意識總在內心鬥爭，丟棄與選取意念的交錯在眼前，那麽，可以快樂的東西往往會很少，而令人可悲的東西往往會很多。這就叫求來了禍害而遠離了幸福。求來禍害而遠離幸福，這難道是人之常情嗎?那是因為物質利益蒙蔽了他啊!那些人在有利可圖的東西內遊**，而不在物質利益之外活動。事物並非有的大有的小，從它的內部觀看，沒有不高大的。那些東西依仗高大的身軀聳立在我麵前，使我眼花繚亂、是非難辨。如果在縫隙中觀看角鬥，又怎能知道勝負在哪一方呢?於是美好與邪惡的觀念交錯產生，憂愁與歡樂的心情相互出現。這可不是最大的悲哀麽?

【原文】

餘自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為台者舊矣，稍葺而新之。

時相與登覽，放意肆誌焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎?而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。台高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嚐不在，客未嚐不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉!遊乎!”

方是時，餘弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其台日“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。

【譯文】

我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄牆壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍裏；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房裏空**無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這裏住了一年後，麵腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這裏風俗的淳樸，這裏的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。於是，在這裏修整花園菜圃，打掃幹淨庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北麵，靠著城牆築起的高台已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。

我不時和大家一起登台觀覽，在那兒盡情遊玩。從台上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那裏吧?台的東麵就是廬山，秦人盧敖就是在那裏隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約像一道城牆，薑太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨歎萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀歎他不得善終。這台雖然高，但卻非常安穩；這台上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那裏的，朋友們也沒有不在這裏跟隨著我的。我們采摘園子裏的蔬菜，釣取池塘裏的遊魚，釀米酒，煮糙米，大家一麵吃一麵讚歎：“多麽快活的遊樂啊!”

這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，並且給這個台子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在於我的心能超乎事物之外吧!