易逝的“沙斯誇支”究竟是什麽?

美國一個名叫倫·斯特林菲爾德的人在研究飛碟時，發現在飛碟事件中常常可以尋覓到“大腳人”的蹤跡。他在《飛碟中的“邊緣事件”》一文中說，“大腳人”又叫“沙斯誇支”(Sasquatch)，動物學家們尚不知道這是什麽動物。在美洲印第安人的古老傳說中，有許多關於“沙斯誇支”的故事。“沙斯誇支”身高2米至3米，能像幽靈一般瞬間出現，瞬間消逝。

歐洲早期文學名著《格列佛遊記》曾對大人國的奇情異景作過生動描繪。遊記中的大人國是作者的想像呢，還是傳說中的“沙斯誇支”?“沙斯誇支”的形象是不是大人國中“大人”的原型?

非洲尼日利亞一個親眼目睹“沙斯誇支”的工人答尼休說，“沙斯誇支”形象醜陋、恐怖，完全不像大人國中的“大人”。

答尼休是在1966年3月8日晚上見到“沙斯誇支”的。那時，答尼休在散那默地區修建一座變電所。散那默一帶十分荒僻，靠近人跡罕至的原始森林。3月8日晚，答尼休與其好友卡羅普在工地值宿。剛入睡不久，答尼休感覺到房子發生搖晃，連忙叫醒卡羅普。卡羅普睡眼惺忪地從窗口跳出去，立腳未穩，便被一個巨人一掌擊昏。在明亮的月光下，答尼休看到那個巨人高3米多，滿身是毛，大嘴巴，小眼睛，塌鼻子，麵目可怖，奇醜無比。答尼休慌忙去叫人，可是等他把人叫來以後，巨人和卡羅普都不見了，地上留著一長串通往森林的大腳印。腳印長約30厘米，寬14厘米，隻長著3個腳趾頭。在密林深處，他們找到了卡羅普的屍體，巨人卻無影無蹤了。

一個對“沙斯誇支”頗感興趣的英國烏葛博士聞此訊後，特意前往散那默地區考察，但是他沒有見到“沙斯誇支”。當地的土著居民告訴他，在距此西南方向約9千米的森林中有一個力大無窮、麵目醜陋的巨人經常神出鬼沒。所述形象與答尼休目睹過的巨人相似，可能屬於同類。

目睹過“沙斯誇支”的遠不止答尼休一人，在世界的許多地方均曾發現過“沙斯誇支”的蹤跡。

在中國喜瑪拉雅山，外國的探險家和當地的藏民不止一次在人跡罕見的雪山上見到身材巨大的、滿身披著棕色毛發的“雪人”，“雪人”動作敏捷，轉瞬即逝。

著名的中國神農架原始森林區多年來一直盛傳著有關大腳人的傳說。據統計，約有近300人曾經目擊過大腳人。此外，發現大腳人腳印約2000個，毛發十餘種，計數千根，以及大腳人的睡窩、糞便等。

1973年11月26日，在法國桑布爾穀地的雪地上發現七對巨大而奇異的蹼形腳印。令人不可思議的是，這些腳印在某些地段突然消失，然後又突然出現。

無數事實說明，“沙斯誇支”確實存在於我們生活的大自然，而絕非是少數人的臆想或捏造。問題是，這種神秘的、家幽靈般的“沙斯誇支”究竟是什麽?

有人說，“沙斯誇支”是人的近親——猩猩。但是猩猩麵雖如人，其狀卻似黃狗，且猩猩矮而胖，其形象與“沙斯誇支”目擊者的描述相去甚遠。

現代人類學家認為，“沙斯誇支”可能是一種尚未發現的人形動物，中國俗稱為“野人”。

中國2000多年前即有有關野人的記載。戰國時期的詩人屈原曾寫過一首題為《山鬼》的詩。山鬼棲樹林，喝泉水，眼含情，臉常笑。據考證，山鬼就是屈原故鄉秭歸附近的神農架野人。

戰國時成書的《山海經》記載野人的形象是：“人麵長唇，黑身有毛，及踵，見人笑亦笑。”

清朝《房縣誌》記載野人說：“房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈餘，遍體生毛，時出齧人雞犬，拒者必遭攫搏。以槍炮擊之不能傷。”

如是看來，中國神農架野人自古以來即與人類一樣在自然界繁衍和生存，直至現在。那麽，這種野人是什麽動物呢?

在神農架發現的野人毛發，經醫學部門鑒定，認為它與猩猩等類人猿有較大差別，在形態特征上接近於人類。

中國人類學家周國興認為野人可能是古代巨猿的後代，劉民壯則認為可能是南方古猿的後代。英國人類學家瑪拉·謝克雷博士認為，野人可能是尼安德特人的後代。

認為野人是尼安德特人後代的說法得到許多科學家的認可。尼安德特人，簡稱尼人。尼人是人類曆史上的一個重要階段，但在7萬年前，尼人在人類發展的道路上步入了歧途，智人從此走上了人類曆史舞台。但尼人並沒有滅絕，他們退居於森林和荒野，這就是我們現在所稱之的“沙斯誇支”、大腳人、野人。

1974年，美國UFO共同組織賓夕法尼亞州主任斯坦·戈登在阿克登UFO討論會上發言說，飛碟乘員的特性同“沙斯誇支”基本相同。令人深思的是，“沙斯誇支”的活動同這些地區的UFO活動，總是同時發生的。有人據此認為。“沙斯誇支”有可能是遠古星外來客的後裔。

“沙斯誇支”是猩猩，是野人，是猿人，是尼人，是外星人，可謂眾說紛紜。但是有的學者卻斷然否定“沙斯誇支”的存在。他們認為，所謂“沙斯誇支”隻是一個虛幻的傳說，因為迄今為止，沒有哪一個國家哪一個人能出示“沙斯誇支”的照片或標本，更不用說是活體了。有那麽多人目擊過“沙斯誇支”，還有一批人專門跟蹤“沙斯誇支”。可是活不見人，死不見屍，實在難以令人相信。

(華 強)