貝、珠等物有何巫術與宗教意義?

約成於公元前2000年至1000年的印度婆羅門教經典《阿闥婆吠陀》讚頌貝、珠道：“來自空氣來自風，來自閃電來自光，海貝生自金子，珍珠使我們免於恐慌!海貝生自大洋，萬物之中大洋最為明亮，我們借助海貝殺死了鬼怪，戰勝了貪婪的魔王。我們借助海貝，戰勝了貧病、災殃。……貝殼是萬能的藥方，珍珠使我們免於恐慌。來自天，來自海，信度河帶來生自金子的貝，海貝珍貴如寶石，可以使人長壽永不衰。寶石來自海，太陽來自雲，寶石為我們擋住阿修羅的箭雨陣陣。珍珠啊，你是金子的一個名稱，你從月亮而生，你裝飾了戰車，並使箭袋閃爍火星，延長我們的壽命!珍珠由諸神之骨變成，它們投身水中，獲得生命。為了勃勃生氣與無比力量，為了壽命百年永享，我給你將珍珠佩上。‘珍珠庇護你，——這就是我的願望。”

這段頌辭十分生動地體現了古代印度人對於貝、珠等物的信仰、自古迄今，世界各地都相信貝，珠具有巫術一宗教意義。它們往往與水、月亮，婦女等聯係在一起，作為其象征符號，並被認為擁有神聖的威力。人們在各種各樣的場合使用貝、珠等物，對於其象征意義的解釋也形形色色，致使其最初的含義越來越模糊不清了，

在古代日本人中，貝殼乃是女性**的象征。例如，新石器時代的一個女性人像展示了碩大無比的性器官，而這實際上不過是懸在繩上的一副大貝殼。海貝和牡蠣被認為對子宮具有巫術威力，它們作為女性本原的標誌，發射出無窮無盡的創造力。因此，身上佩戴貝、珠等物可以作為護身符，保證婦女順利分娩，並抵禦邪惡力量的傷害和防止厄運的降臨。東非的阿坎巴族婦女佩束用牡蠣殼飾成的腰帶，但是當她們生下第一個孩子後就不再使用它了。在南印度，姑娘們佩戴貝殼項鏈；而在現代的印度醫術中，仍以珍珠粉作為提神和催情的藥物，這恐怕是在對古代象征主義一知半解的情況下所作的更為“科學”的繼承。

在古希臘，甲殼類動物與各大女神密切相關。例如，塞浦路斯島上的阿佛洛狄忒神廟中，甲殼類動物是十分神聖的事物，因為女神阿佛洛狄忒從海水浪花中誕生後就是從貝殼中出來的。阿佛洛狄忒又名阿娜狄俄墨涅，意為“出水的”；在敘利亞則名“珍珠夫人”。而這一女神正是肉欲愛情、美和戀愛的女神，也是豐饒女神之一。換言之，貝、珠等物與婚姻、愛情、生育、性欲等方麵有著密不可分的關係。為什麽會產生這種關係?有的學者認為，由於雙辦貝的外形與女性**類似的緣故，致使它成為與女性**有關的一切事物的象征符號以及相應巫術威力的來源。但是，這一解釋未必妥切和全麵，因為在人類——尤其是古代人——生活中扮演重要角色的不僅僅有雙辦貝，還有其他形態的甲殼類動物，如海螺、蝸牛等。它們與雙辦貝類及珍珠一起，出現在幾乎所有的人生重大場合，如婚禮、分娩、成丁式，喪禮以及與農業有關的許多儀式中。

在墨西哥的阿茲特克人中，海螺通常被用來象征懷孕和分娩，他們說：“一旦海螺的身體脫離其貝殼，就有一個嬰兒從其母親的子宮中生出。”在印度，婚禮上必須吹奏一個大海螺。貝殼象征生育，也象征再生，這表現在部落民的“成丁式”中。“成丁式”是原始民族青少年到達青春期時所需舉行的宗教儀式。儀式極為隆重。因為成丁者經過這一儀式後方始被承認為社團的正式成員，擁有更高一級的權利。成丁式中包括象征性死亡與複生的儀式，而貝殼則能顯示精神上的再生，從而保障和促進肉體的再生。例如，在美洲的阿爾袞琴人部落中，成丁式中有一個儀式是用貝殼打擊成丁者；另一個儀式是一邊向他展示貝殼，一邊誦讀有關該部落的神話和傳說。奧傑博亞部落則是讓成丁者觸摸裝在水獺皮小袋中的貝殼來施行“死亡”和“複活”的儀式。

祈求作物豐產的宗教性儀式中也使用貝類動物。在泰國，當每年第一批種子下地時，就由祭司們吹奏貝殼製成的喇叭。印度馬拉巴海岸邊的居民在采集第一批水果時，走出神廟的祭司前麵總有一個人吹著海螺開道。阿茲特克人也有類似的儀式：一幅古手卷上畫著百花與食物之神行進在一支遊行隊伍中，其前方則由一個祭司奏海螺。

當然，貝、珠等物似乎更普遍地見於世界各地的喪葬儀式中。這一點在古代中國恐怕尤為突出。《大戴禮記》說：“玉在山而木潤，川生珠而岸不枯。珠者，陰中之陽也，故勝水；玉者，陽中之陰也，故勝木。”二者陰陽相配，被置於棺槨之中，或者直接納人死者口中，既可使屍身不爛，又能使之得以新生。這類現象十分常見，毋需贅述。在印度，葬禮上要吹奏海螺，並在死者家到墓地的路上撤下貝殼；有些地方也在死者口內納入珍珠，非洲有的部落在墓底鋪上貝殼。法國多爾多涅河流域的舊石器時代洞穴中的屍身上對稱放著地中海貝類：前額上四隻，雙手上各一隻，雙腳上各兩隻，膝部與踝部周圍四隻。日本的一個極古老風俗是：以貝粉塗抹屍體，便可使之再生。

此外，珍珠還有特異的治病功效，例如，可止血，治療黃疸症，並且可十分有效地抵製魔鬼附身和精神病。13世紀中葉的一位克什米爾醫生記道，珍珠可以醫治眼疾，可以解毒，治愈肺結核，並可健身。

盡管現代的學者有可能集古今中外貝、珠等物用途的“大全”，但是恐怕很難解釋全世界普遍使用貝、珠等物的原始動機了。

(芮傳明)