張孝祥
【六州歌頭】
張孝祥
長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥①。隔水氈鄉②，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火③一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
①膻腥：舊時對北方少數民族的風習或其所建立的政權等的蔑稱。
②氈鄉：亦作“氊鄉”。指我國古代北方遊牧民族所居的地區。因其以氈帳為居室，故稱。
③騎火：指夜騎時照明的燈火。
本詞作於宋孝宗隆興元年。當時的北伐軍內部矛盾重重，被金兵打敗，這給主和派有力的理由跋扈起來，準備和金國屈辱議和。張孝祥有感於此，飽含愛國熱情寫下了這首詞。
上闋主要寫被敵人糟蹋的中原故土的殘破景象和敵人不可一世的飛揚跋扈。 “長淮望斷”麵對淮河，極目遠望，關塞草木“莽然”。“征塵暗，霜風勁，悄邊聲”，蕭條冷落，死氣沉沉，霜風淒緊，趕不到一點的生命力，但也沒有戰爭將要到來的緊張狀態。 但是戰事卻是依然存在的，邊境依然是危機四伏，眼前的這一切著實讓作者很失望，所謂“黯銷凝”，說出了作者的無限憂慮，作者凝神沉思，痛苦萬分，但無可奈何。“追想當年事，殆天數，非人力”，作者會想起以前中原的大好河山，道出了無限的追思，從側麵寫出了南宋統治的昏庸無能。作者一個百姓，無法掌控國家大事，也無法了解事情的內幕，隻好把事情歸於天命，向天控訴和扣問。“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，當年的文化之邦，弦歌之地，如今充滿著膻腥的味道，被異族占據，昔日的景象一去不複返。中原土地，現在已經“氈鄉”遍野，夕陽西下中，匈奴的馬匹縱橫在先前的耕地上麵，所謂“隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫”。敵軍“宵獵”的時候火光衝天，可見兵馬強盛。笳鼓聲音悲涼，讓人驚悸。這些描寫，突出了南宋兵力的弱小，中原人們的悲慘生活和敵人的驕橫跋扈。
下闋主要抒發自己的情懷，作者胸懷一腔報國熱情，但卻報國無門，隻能空自煩惱。“腰間箭，匣中劍”，長久不用，卻“空埃蠹”，被蠹蟲所蛀蝕。自己徒有雄心壯誌，卻“時易失”，“歲將零”，年華將要落盡。遙望京城，茫然不知所措，京都還在敵人占領之下。“幹羽方懷遠，靜烽燧”，情勢危急，但是統治者卻不管情勢，依舊歌舞升平，不準備迎戰。中原的遺民，渴盼著宋朝北伐軍的到來，恢複自己的家園。看到人民在期盼北伐軍到來的熱切，作者深受感動，同時感到極度的悲憤，情到深處便流下了淚。
張孝祥
【水調歌頭】
聞采石磯戰勝
張孝祥
雪洗虜塵靜，風約楚雲①窗。何人為寫悲壯？吹角②古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤③。剩喜燃犀處④，駭浪與天浮。
憶當年，周與謝⑤，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊。赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流⑥。
① 楚雲：楚天之雲。江西撫州古代屬楚國，故而說“楚雲”。
② 吹角：吹號角。
③ 吳鉤：亦作“吳鉤”。鉤，兵器，形似劍而曲。 春秋吳人善鑄鉤，故稱。後也泛指利劍。
④ 燃犀處：消滅敵人的地方，指采石磯。
⑤ 周與謝：三國東吳的周瑜和晉朝的謝玄。
⑥ 中流：水流的中央。
宋高宗紹興三十一年（1161），張孝祥聽到虞允文在采石磯大勝金兵，時任撫州知州的他欣喜若狂，寫了這首《水調歌頭》，表現出作者熾熱的愛國主義思想。
上闋主要寫出了宋人破金兵的豪壯和作者的爽心。宋軍擊敗了金兵的侵略，猶如洗去了汙垢埃塵，所謂“雪洗虜塵靜”。自己在江西任上，無法親自參加這次戰鬥，未嚐不是一個遺憾。他身在江西而掛念著前線戰士，擔心這沒人記錄描寫下戰士們悲壯的戰鬥事跡。他想象著前線吹角張旗的慶祝場景，情真意切。“湖海平生豪氣”，道出自己一生有湖海一樣的寬廣而曠達的胸襟和氣概。 “關塞如今風景”，勝仗後的邊塞形勢發生了變化，過去是敵人在那篇土地上飛揚跋扈，而今回到了宋朝的統治之下；“剪燭看吳鉤”，自己在聽到了戰勝的消息後點亮燈火，檢查自己的武器，準備再和敵人一搏，這充分表現出張孝祥報效祖國的豪情壯誌和決心。前線勝利的消息使他倍受鼓舞，他隨時準備為恢複中原獻身效力。“剩喜燃犀處，駭浪與天浮”，作者想象在采石磯消滅敵人的快意，戰鬥異常激烈，場麵宏偉，要幹淨利落地把金兵消滅掉。
下闋由會議兩位古代英雄寫起，借此表現出自己要效法前人，恢複中原故土。
周瑜曾經大敗曹操，謝玄曾經大破來自北方的前秦入侵軍隊。他們建功立業的時候，正值他們年富力強的青壯年時代，所謂“憶當年，周與謝，富春秋！”。“小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊”，當時周瑜剛娶“小喬”為妻，謝玄還是佩帶香囊的少年，他們就早早地創建了不朽的功業，詞人對周瑜和謝玄的羨慕與向往溢於言表。“赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁”，當年周瑜戰勝敵人的赤壁磯，隻能看到夕陽西下的景象了，謝玄殺敵的淝水橋邊隻有破敗的衰草，對他們的回憶，隻能喚起人們遙遠無際的憂愁。“我欲乘風去，擊楫誓中流。”表達自己恢複中原、報效國家的誌向。
【水調歌頭】泛湘江
張孝祥
濯足①夜灘急，晞發②北風涼。吳山楚澤行遍，隻欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢③水雲鄉。
製荷衣④，紉蘭佩，把瓊芳⑤。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商⑥。喚起九歌忠憤，拂拭三閭⑦文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。
① 濯足:本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。
② 晞發:曬發使幹。常指高潔脫俗的行為。宋 蘇軾 《留別金山寶覺圓通二長老》詩：“艤舟北岸何時渡？晞髮東軒未肯忙。”
③蝶夢:指超然物外的玄想心境。
④荷衣:傳說中用荷葉製成的衣裳。亦指高人、隱士之服。
⑤瓊芳:色澤如玉的香草。
⑥清商：商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。
⑦三閭：指屈原 。
張孝祥因讒被貶，從桂林歸北。他駕舟泛於湘江之上，其心飛揚，想起了三閭大夫屈原自沉於汩羅江的故事，寫下了本詞。
上闋中的“濯足”用了《楚辭·漁父》中的“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。在這裏表明了作者和三閭大夫一樣被冤枉的相同命運，自己的心誌是高潔的，卻被奸臣所害，無可奈何。“濯足”和“晞發”一起表現出了作者高潔的品性。“吳山楚澤行遍，隻欠到瀟湘”，抒發作者深藏內心的希望到瀟湘的願望。“買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪”描寫出作者覺得自己此次北歸和六月下湘江的經曆很幸運。“蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉”，“蟬”和“蝶夢”都都高潔的象征。作者在這裏借用了屈原的不同流合汙和莊周夢蝶來寓自己的品性至高潔。在這裏我們可見作者的清高脫俗而有曠達自足。
下闋中的“製荷衣”來自《楚辭·離騷》中的“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“紉蘭佩”來自《楚辭·離騷》中的“扈江離與僻芷兮，紉秋蘭以為佩”。“把瓊芳”源自《九歌·東皇太一》中的“瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳”。作者在湘江上想起了這位先賢，心中無限湧動，想起了他的詩句，借用來表明自己現在的心誌。“湘妃”是《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的一個人物形象，湘妃是湘水之神。“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光”，鬱積在作者心中的對三閭大夫的敬仰和自己內心的誌向一呼而出，情感濃烈。 “莫遣兒輩覺，此樂未渠央”，作者從無盡的想象中回到現實，感覺到其樂無窮。
作者隱括了《楚辭》和《史記》中的一些語句和意像，通過對屈原的懷念和敬仰，烘托自己的心情，表明自己的性情和心誌。
【水調歌頭】金山觀月
張孝祥
江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊①，借我玉鑒②此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。湧起白銀闕③，危駐紫金山④。
表獨立，飛霞，切雲⑥冠。漱冰濯雪，眇視萬裏一毫端。回首三山⑦何處？聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳⑧更驂鸞⑨。
①月姊：指傳說中的月中仙子、月宮嫦娥，借指月亮。
②玉鑒：喻皎潔的月亮。
③銀闕：指代明月。
④紫金山：指鎮江金山。
⑤表獨立：來自屈原《九歌·山鬼》中的“表獨立兮山之上”。
⑥切雲：來自屈原《涉江》中的“冠切雲之崔嵬”。
⑦三山：古代傳說海上有三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。
⑧翳鳳：本謂以鳳羽為車蓋，後用為乘鳳之意。
⑨驂鸞：謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。
這是一首詠物之詞，吟詠的是鎮江金山寺。這是聞名的古刹，唐宋以來吟詠者甚多。如蘇軾在《遊金山寺》詩中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優的晚景。而詞人張孝祥則以超塵的藝術幻覺來構建了一種獨特的審美與藝術空間，給人一種很不平常卻又有如仙境般的感覺。使讀者讀此詞有一種在其中神遊的感觸。
詞的上闋描寫秋夜壯麗的長江，天空倒影在江水中，呈現出一種奇幻的自然景象。“江山自雄麗，風露與高寒”，寫秋夜江邊金山的雄偉壯麗。“寄聲月姊，借我玉鑒此中看”，帶有濃烈的感情色彩賦予月亮生命，形象生動。“幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫”，月光映照下的江麵奇態百生，如“魚龍”，猶“星辰”，隨波呈現種種形態，穿過霧氣橫生的江麵，好像聽到了深水中魚龍呼嘯哀號的聲音。“湧起白銀闕，危駐紫金山”，江上湧起來滾滾白浪，在月光下好像一座座仙宮，和旁邊的真江山相映成趣，結合起來給人既寫真又是虛幻的感受。
下闋作者享受美景，繼而飄然出塵。“表獨立，飛霞，切雲冠表”，借用屈原的詞句表現江上美景。“漱冰濯雪，眇視萬裏一毫端”，寫出作者的內心感受，作者浸沉在冰雪般潔白的月光裏，仿佛能透視萬裏之外的細微景物。“回首”以下五句，作者超常的構思，充滿浪漫而神秘的色彩。似乎神仙在向自己微笑，邀約一同前往。後麵展現乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，富有仙氣意味。
本詞中所抒寫的超然脫俗的情思，顯示出作者開闊的心胸也反應了他的個性特征和品格。
【西江月】
題溧陽三塔寺
張孝祥
問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂麵。
世路如今已慣，此心到處悠然①。寒光亭②下水連天，飛起沙鷗一片。
①悠然：安閑、閑適的樣子。
②寒光亭：亭名,在江蘇省溧陽縣西三塔寺內。
這首詞是張孝祥題在江蘇溧陽縣三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。
上闋寫重訪三塔湖，觀賞優美的自然景色，怡然自得。“問訊湖邊春色，重來又是三年”，作者在三年後重訪三塔湖，又是一年春意濃。“又是”兩字表現出作者對時間流逝的無可奈何。“東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂麵”，作者在湖麵上盡情地享受著湖光山色，“東風”幫助過江的船，而 “楊柳”也飽含深情，絲絲柔柔而來。
下闋由景生情，表現出作者對世事塵俗的厭惡，表達出詞人回歸自然的怡然和愉快。“世路如今已慣，此心到處悠然”，走過了人生的艱難坎坷，曆盡滄桑變化，少年時期的銳氣已經消失殆盡，作者在經曆之後看淡了世間的功名富貴，隻有在山水間才能找到自己原始的需要，得到自然的快樂。作者本來擁有無盡的報國熱情和豪情，積極支持收複中原失地，但是南宋政權中的那些嫉賢妒能的庸官們，屢屢打擊詞人，作者受到無端的排擠和打擊，在受盡了折磨之後，他的內心超然了，回歸了自然，在自然中感受到了很久沒感受到了快樂，“悠然”二字所包含的深刻含義並不是任何人都能體會得了的。“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”，作者描寫了眼前三塔湖寒光亭的景色。水波一望無際，天水相連異常廣闊，飛翔的沙鷗又為寧靜寬廣的畫麵增添了生氣，有動景有靜景，使寒光亭的風景美不勝收。景色之美表現出的是作者內心的放鬆和快樂。
張孝祥的這首小令主要寫景，但中間也夾雜著自己淡淡的情思，信手而來，沒有任何的雕飾和做作，很自然的流露出自己內心的真是的感受。
【西江月】阻風三峰下
張孝祥
滿載一船秋色，平鋪十裏湖光。波神①留我看斜陽，放起鱗鱗細浪。
明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮②裏奏霓裳，準擬嶽陽樓上。
①波神:水神。
②水晶宮：傳說中的水下宮殿,為龍王所居住。
③霓裳：《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所製。
④準擬：準定；一定。
張孝祥在宋孝宗乾道三年（1167）任潭州（今湖南長沙市）知州。後改官離開湖南，乘舟北上，途經黃陵山，受阻，寫了這首詞。
上闋寫行船遇風受阻，泊舟山下的所見與感受。“滿載一船秋色，平鋪十裏湖光”，沒有風的湖麵很寧靜，月光灑滿了湖麵，同時灑在了作者所乘的船上，畫麵很和諧溫馨。“十裏湖光”寫出湖麵的寬廣，湖水平穩，遠遠望去，就像平鋪開去。水光山色，交相輝映，船上的乘客心曠神怡。作者描寫眼前的寧靜美景，同時流露出自己內心的自得和快樂。“波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪”，水神有意留住我觀看夕陽西下的美麗景色，泛起魚鱗般層層疊起的波紋。點出了微風初起和天氣的變化。
下闋寫停船後作者的心緒活動。“明日風回更好，今宵露宿何妨”，寫作者期待天氣的好轉，趕快登上自己的行程。今天晚上露宿又有什麽關係，看似作者是一點都不在乎今夜的露宿，但深入一下，可見作者此時的無可奈何，隻能故作曠達了。 “水晶宮裏奏霓裳，準擬嶽陽樓上”，這是作者的想象，在湖麵上停留的作者敞開自己的心房，聽到的水聲變成了龍宮中奏出的《霓裳羽衣曲》，進而由此聯想到明天天氣肯定會變好，因為如此歡慶之樂已經預示了好天氣的出現了。天氣好繼續前進的話，作者明天就可以在嶽陽樓上一覽洞庭勝景了。作者處困境而心存美好的想象，不是去對現實的美好希望，其實是作者的處世的流露。
本詞語言淺易而意境幽雅，寫航船遇風受阻的情景，但無半點沮喪之處。我們隻能感到輕鬆，還有作者對山水無限熱愛和對生活與前途的希望。
【念奴嬌】過洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒①瓊田②三萬頃，著③我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。悠然④心會，妙處難與君說。
應念嶺表⑤經年，孤光⑥自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟⑦空闊。盡挹西江⑧，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！
①玉鑒：玉鏡。
②瓊田：瓊是美玉，瓊田就是玉田。
③著：猶著，或釋為附著。
④悠然：閑適自得的樣子，
⑤嶺表：指五嶺以外，今兩廣一帶。
⑥孤光：指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞淒然北望。”就曾用孤光來指月光。
⑦滄溟：本指海水，這裏指洞庭湖水的浩淼。
⑧西江：西來的長江。
這是一首借景抒情的詞作，是詞人在過洞庭的時候，對洞庭湖月下的美景進行了生動的描述，下闋主要是抒情。
這首詞分為上下兩闕，上闋主要是寫景，下闋主要是抒情。上闋寫的是洞庭湖月下的景色，上闋開頭“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”開篇即點明了洞庭湖與青草湖兩個湖，表明了寫景的對象是兩個湖。並且點明了時節特點，表明所寫之景的時節是近中秋時節，“更無一點風色”表明了詞人在月下看見洞庭湖的總體印象是秋高氣爽、玉宇澄清的景色。開篇短短的幾句話，就給了我們這樣一個大觀，感覺十分不錯。緊接著詞人用“玉鑒瓊田”來形容湖水十分澄淨，這個比喻用的很妙，因為無論是玉鑒還是瓊田，都與玉脫離不了關係，於是玉的純淨與美就在此表現了出了，借玉的純淨與高雅來形容湖水的清澈。緊接著詞人寫在三萬頃的湖麵上，隻有我的一葉扁舟。想象一下這是一種怎樣的畫麵：一望無際的湖水平靜澄淨的像玉一般的湖麵上，就隻有一葉扁舟，一種豪邁的情調便不由自主地表現了出來。當然，這是一個月夜，在這樣的月夜裏遊湖，又是一種怎樣的心境呢？“素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。”剛才的畫麵還沒有結束，這是一幅水天相接，萬物溶於一體的開闊之景，有一種心曠神怡的視覺感。詞人此時的心境是澄澈的閑適的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。在這樣的環境中，也隻有擁有這樣的心境才會有這樣的豪邁之舉。詞的下闕主要是抒情，書寫自己內心的澄澈。下闋開頭“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”寫的是回憶，想起想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落，肝膽就像冰雪一樣，澄淨可照人。接著又回到了現實，寫自己頭發已經變得稀少就如同草木一樣，但自己依然安穩地泛舟於浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。一種豪邁之氣有**於詞句之間。接著進入全詞抒情的**，讓萬象與自己一起飲酒，最後輕鬆收尾，結束全詞。
【浣溪沙】荊州約馬舉先登城樓觀塞
張孝祥
霜日①明霄水蘸空，鳴鞘聲裏繡旗紅，澹煙②衰草有無中。
萬裏中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風。
①霜日：結霜的日子。
②澹煙：淡淡的煙霧。
這是一首借景物描寫抒寫對對中原故國的懷念之情的詞，全詞的感情基調是悲涼的，在悲涼的氛圍裏表達愛國詞人張孝祥的愛國熱情，主要是對故國的懷念之情。宋孝宗乾道四年（1168）的秋天，張孝祥正任荊南湖北路安撫使，駐在荊州，這首《浣溪沙》，就是這時候寫的。全詞運用景物描寫、氣氛烘托等技巧，可見詞人的寫作技巧確實是有實力的。
這首詞分為上下兩闕，上闋主要是寫景，下闋主要是抒情。上闋開頭“霜日明霄水蘸空”描寫了這樣一個登樓的環境，秋高氣爽，晴空萬裏，從詞中的“霜”可見這確實是一個秋天，在這樣的日子裏，詞人約著友人馬舉先登上荊州城樓。這就是題目中的所記敘的事情。荊州是祖國內地的一座城池，可是如今卻成了邊塞之地，這本身就夠讓人痛心的了。可見當時國家已經淪陷，故土失去，而荊州就恰恰是其中的一部分，在這樣的情況下，登荊州城樓，又是一種怎樣的心態呢？物是人非的淒涼感隨之襲來，詞人根本就不想也沒有心情欣賞美景了，而隻能麵對著破碎的河山拋灑熱淚。緊接著詞人就寫了“鳴鞘聲裏繡旗紅”，這是詞人與好友站在城樓頂上所看到的，他們看到了煙塵滾滾，戰旗飄舞的戰場，再加上所聽到的“澹煙衰草有無中” 撕裂心肺的馬鞭聲，以及邊塞由於戰亂而造成的荒蕪，新折哦能夠更是沉痛。下闋主要是抒情，下闋開頭“萬裏中原烽火北”是回想起故國中原的人民，心中更是悲痛，於是隻能借酒消愁，麵對蕭瑟的秋風淚流滿麵。愛之深，痛之深，由此便可看出來。秋風本來就是蕭瑟的，再加上詞人此時的心緒，更是一種悲痛襲來，淪陷其中不可自拔。
【南歌子】過嚴關
張孝祥
路盡湘江水，人行瘴霧間。昏昏西北度嚴關。天外一簪①初見，嶺南山。
北雁連書斷，秋霜點鬢斑。此行休問②幾時還。唯擬桂林佳處，過春殘。
①簪：玉簪，這裏形容山的陡峭。
②休問：不要管它了。
這是詞人被貶途經嚴關時寫的一首詞。也是一首借景物的描寫來書寫自己的心情的詞作。這是詞人被貶去廣西桂林的路上所寫的，表達了作者在朝廷受到排擠，被貶廣西，內心苦悶、憂鬱的心情。景物描寫，環境的襯托在詞的表達上依然有著很重要的，所謂“一切景語皆情語”大概就是如此，詞人對它的運用做的十分到位。
這首詞分為上下兩闕，上闋主要是寫景，下闋主要是抒情。上闋描寫的是在行程中所見的景物。上闋開頭“路盡湘江水，人行瘴霧間”。表明了詞人的行程，以及他在前往廣西的路上在此處的交通工具是船。詞人乘著小船在湘江上行走，已經走到了湘江的盡頭，棄船登岸，開始在彌漫著瘴氣的路上行走。緊接著詞人繼續描寫自己的行程“昏昏西北度嚴關”， 詞人昏昏沉沉地從西北方向朝西南行進，度過了嚴關。“昏昏”二字，可以表明詞人當時的精神狀態時昏昏沉沉的，渾渾噩噩的。究其原因，大概有兩個，一是詞人被貶廣西，一路奔波，辛苦所致，另一個是詞人因為被貶，心情本來就不好，或許一直以來都是昏昏沉沉的，鬱鬱寡歡的。緊接著寫了詞人在路上看到的景色“天外一簪初見”，此時，詞人看見了一座高聳的山峰像玉簪一樣在眼前出現了，接著便點明了這就是嶺南山。詞的下闋主要是抒情，抒寫過嚴關以後的心情。下闋開頭“北雁連書斷，秋霜點鬢斑。”表麵上寫地方偏僻，書信中斷，實際上也寫了麵容憔悴，狼狽行走的樣子。這是十分愁苦的，寫出了貶謫對於詞人的影響，不知歸期，隻好說不要問歸期，這其中有著多少的無可奈何啊。最後詞人寫想在桂林這個山水秀麗的地方，度過春天剩下的時光。