【六州歌頭】劉過

吊武穆鄂王①忠烈廟

中興諸將，誰是萬人英？身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河北②，劍三尺，弓兩石，定襄漢③，開虢洛④，洗洞庭⑤。北望帝京⑥，狡兔依然在，良犬先烹。遇舊時營壘，荊鄂有遺民，憶故將軍，淚如傾。

說當年事，知恨苦；不奉詔，偽耶真？臣有罪，陛下聖，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭⑦百拜，九原下、榮感君恩。看年年二月，滿地野花春，鹵簿⑧迎神。

①武穆鄂王：指嶽飛。嶽飛，字鵬舉，中興名將，數度大破金兵，深為北國及朝野投降派所忌，終被秦檜以莫須有之罪陷害、慘死風波亭中，後平反冤案，追封鄂王，諡號武穆，並建忠烈廟受祀。

②起河北：嶽飛初時興兵即從河北起事。

③定襄漢：二帝被擄後朝廷一度無君，地方官員各自為政，此指高宗趙構南渡即位後，嶽飛平定襄陽、漢陽六郡一事

④開虢洛：虢，今河南滎陽；洛，今河南洛陽。虢洛泛指河南，即汴京一帶。此用指紹興十年郾城大捷，兵進朱仙鎮一事。

⑤洗洞庭：南宋初有洞庭水寇楊幺率農民軍起義，為嶽飛平滅。

⑥北望帝京：帝京即東京開封府汴梁城，今河南開封，北宋都城。紹興中嶽飛兵進朱仙鎮，距帝京僅四十五裏。

⑦袞佩冕圭：袞為朝服，佩為飾玉，冕為王冠，圭為玉笏，指榮賜的王爵官服等。

⑧鹵簿：帝王儀仗。

今存《龍洲詞》中，有三首風格相類、峻切悲涼的《六州歌頭》。前兩首均為吊嶽廟，一吐中心肝膽，此其一。《宋史·嶽飛傳》載，孝宗時“建廟於鄂，號忠烈”，此嶽廟位於武昌蛇山附近，已廢。

文章起筆就將嶽武穆推向“中興諸將”的最高峰，感情十分激越。“誰是萬人英？”無疑而問，是敵是友，當世並無第二人選。《六州歌頭》多三字短句，適合表現哽咽涕零情狀。嶽飛出身平民，白丁起家，故雲“身草莽”，然草莽之中最出英雄，此處並無褒貶意。且以草莽豪傑立不世之功，孰能當之！“人雖死，氣填膺，尚如生”，一股正氣凜然！

平調一敘，而後連揚，如連珠之弩，銳不可當。上片主要頌嶽飛武功，“年少起河北”後，過關斬將，無往不利。史傳稱嶽飛“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”，相當於說嶽飛雙臂一較能開四百八十斤的硬弓，膂力可見一斑。而一石不過百二十斤，這裏說“弓兩石”，似還少了，但三個字的位置總不成在後麵加個“半”字。嶽飛於北宋末宣和四年（1122）從軍，平定湖南湖北江漢流域，穩定後方以北圖恢複。南宋紹興中，嶽飛部號令已至伊、洛、太行，複淮河流域及河南，進軍朱仙鎮，距汴京四十五裏，正“唾手燕雲，複讎報國”（嶽飛上表語）之時，被秦檜、宋高宗投降派以一日十二金字牌召回。莫須有千古奇冤，風波亭忠烈遇害，北伐自是而後，再無如此輝煌的業績了。隻見得“荊鄂有遺民，憶故將軍，淚如傾。”

上片敘舊，下片論討，主要談嶽飛所犯之“罪”，其間多用反語，與其講“認罪”，毋寧說是控訴。“不奉詔，偽耶真？”所謂嶽飛“不奉詔”，一是萬俟禼等奸人所劾：“金人攻淮西，飛略至舒、蘄而不進，比與（張）俊按兵淮上，又欲棄山陽而不守。”（見《宋史·嶽飛傳》）。一是誣嶽飛謀反，“禼等曰：‘相公既不反，記得遊天竺日，壁上留題寒門何日得富貴乎？'眾人曰：‘既出此題，豈不是要反也？'”（《三朝北盟會編》）欲加之罪，何患無辭。正是秦檜或許有吧的罪名。《宋史》記：“嶽飛係獄近年，無可證者，歲暮，秦檜手書小紙付獄，即報飛死。”“臣有罪，陛下聖，可鑒臨，一片心？”嶽飛既稱精忠帥，其心終始不易，對於皇帝是無絲毫怨懟，但在詞人寫來就未必如是了。這顯是借嶽飛之精忠與宋君之昏聵相比，更填悲情怒意。結以早春迎神，也是冀托了一種忠義必勝的美好願望在裏麵。

詞中頗有壯氣，但在涉及朝廷的問題上難免徘徊，這於封建社會中在所難免，我們也當理解。