【望江南】王琪(江南竹)

江南竹，清潤絕塵埃。深徑欲留雙鳳宿，後庭偏映小桃開。風月影徘徊。（清麗高雅）

寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。（高潔）

清潤：清麗滋潤。

雙鳳宿：傳說鳳凰“非醴泉不飲，非竹實不食，非梧桐不棲”，以此讚美竹的高雅不凡。

偏映小桃開：翠綠的竹和鮮紅的桃花相映色彩尤顯靚麗。

小桃：元宵節前後開花的一種桃樹。

風月影徘徊：風吹竹影有如美人在月光下翩翩起舞。

寒玉：比喻竹子。喻其光潔圓潤、冰清玉潔。瘦：形容削直、突兀，喻其挺拔、蒼勁。

霰：軟雹，常於下雪前具有一定對流強度的雲中降落，多帶陣性。

信：霜信，霜期來臨的消息。

粉淚句：指斑竹，一種莖上有紫褐色斑點的竹子。舜為天子，堯嫁娥皇、女英於他。舜南巡死於蒼梧，二妃追蹤不及，思帝不已，淚下沾竹，竹悉成斑，是謂斑竹。

羊車：宮中用羊牽引的小車，這裏指晉武帝事，《晉書·胡貴嬪傳》：“武帝並寵者眾，帝莫知所遇，常乘羊車恣其所之，至便宴請，宮人乃取竹葉插戶，鹽汁灑地，以引羊車。”後常以羊車將臨表示得寵，不見羊車表示宮怨。

傍：貼近。

龍笛：即笛，其聲似水中龍鳴，故稱。

裁：裁製。

詞人在揚州等地為官多年，對江南充滿眷愛，故選取江南風物，如柳、酒、燕、竹、草、雨、水、月、雪、雲樹江鄉等，作《望江南》十首，聯綴為歌詠江南的組詞。本篇為第四首，收入《花草粹編·卷五》。

竹子清翠挺拔，“未出土時先有節，到淩雲處總虛心。”自從《詩經·衛風》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”問世以來，竹的形象頻頻躍現於曆代文人的筆下，往往象征著超塵脫俗的品格與堅強正直的精神。魏有“竹林七賢”，晉有“竹中高士”；王摩詰“獨坐幽”，蘇東坡“不可居無竹”。至於淚染斑竹、竹引羊車的傳說，更給青青翠竹增添了無窮的韻味。

本篇詠江南之竹，上片結合江南春景，重在描摹；下片結合秋冬霜霰，重在寫意。

起筆開門見山，用“江南竹”三字點明歌詠對象，領起全篇。緊接著以“清潤”攝取竹的總風貌。“絕塵埃”三字更是概括了竹子與眾不同的最大特征。在詞人筆下，竹的形象已脫穎而出。然後是工整精煉的對句進一步鋪陳歌詠。“深徑欲留雙鳳宿”。傳說中的鳳凰，“非醴泉不飲，非竹實不食，非梧桐不棲。”竹林深處，有鳳來儀，何等高雅清幽，超凡拔俗。虛處傳神，“欲留”二字，頗顯空靈。而“後庭偏映小桃開”，一片蒼翠之中點綴著數些早放的桃花，增添一絲豔麗的亮色，使整個畫麵很有幾分生動活潑的情趣。從美學效應上達到清幽與明豔相得益彰之奇效，畫感格外鮮明。留連於竹徑、桃庭之間，不覺明月東升，輕風拂麵，橫斜的竹影、搖曳的桃枝，月明林下，何其宜人！故用“風月影徘徊”收束上片，字字飽含眷戀之情。

下片筆鋒一轉，畫麵瞬間改變，以霜霰欺淩的秋冬為背景，突現江南竹的風骨。“寒玉”喻竹，見竹之光潔圓潤，有冰清玉潔之感。著一“瘦”字，形象地勾現了竹的傲骨嶙峋，有勁健之勢。接著以斑竹與羊車之典，深情讚許江南竹的蘊藉情深。南朝·梁·任《述異記》載：舜為天子，堯嫁娥皇、女英於他。舜南巡死於蒼梧，二妃追蹤不及，思帝不已，淚下沾竹，竹悉成斑，是謂斑竹。竹上點點斑痕，使詞人想象二妃空流粉淚，“妝點”二字讓淒美的故事為竹子更添幾分情韻。又《晉書·胡貴嬪傳》：“武帝並寵者眾，帝莫知所遇，常乘羊車恣其所之，至便宴請，宮人乃取竹葉插戶，鹽汁灑地，以引羊車。”可見猗猗綠竹曾是**的中介與見證，與宮人們的青春聯在一起，寄托著她們對愛情的企盼。這兩個美麗的傳說，為江南竹生動的形象添了幾分靈性，引人無限遐思。正因為清潤的竹子身上不僅寓有高潔的操節，還蘊含深厚的情韻，故切不可被視作一般的無情林木。要想做得能奏出龍吟般高雅曲調的龍笛，是隻有由高手精心裁製的。“莫輕裁”之語是勸誡人們不要忽略江南竹深蘊的內涵。龍笛，因笛聲似水中龍鳴，故名。司馬季長《長笛賦》雲“龍鳴水中不見己，截竹吹之正相似。”至此，詞人完成了對江南竹形的描寫與神的揭示。

全詞僅五十四字，而對仗工穩，詞采清麗，用典貼切，韻味深長，再現江南竹的清潤色澤、挺健外形，內在精神、無窮意韻，凝聚著對江南風物人情與傳統文化的摯愛。

（段微觀）王琪·〔望江南〕