●宋人軼事匯編卷八（2）
韓魏公起堂於北池上，仿樂天，因名曰“醉日堂”。五月堂成，公賦詩二篇，一曰：“霓裳時事非吾事，且學熏酣石上眠。”自爾寢疾，以六月二十五日薨，此詩遂為絕筆。既而神廟遣使，特為石藏以葬，始悟“石上眠”若讖雲。詩話總龜
韓魏公慶曆間以資政學士知揚州，時王荊公初及第，為校書郎簽封判官廳公事，議論多與韓公不合。洎嘉祐末，魏公為相，荊公知製誥，上疏爭舍人院職分，其言頗侵執政，又為糾察刑獄駁開封府斷爭鵪鶉公事，而魏公以開封為直。及荊公秉政，又與常平議不合，而荊公每評近代宰相，即曰韓公。公薨，為挽詞曰：“心期自與眾人殊，骨相知非淺丈夫。”又曰：“幕府少年今白發，傷心無路送靈輀。”東軒筆錄
熙寧間，侍禁孫勉監澶州堤，見一黿自橫河順流下，射殺之，繼而暴卒，入冥為黿訴，當償命。殿上主者乃韓魏公，勉實故吏，乃再三求哀，公教乞檢房簿。既至陰府，如所教，以尚有壽十五年，遂放還。韓魏公別錄所書其略如此。魏公家傳雲：右侍禁孫勉監元城埽，埽多墊陷，費工料，勉詢知有巨黿穴其下。乃伺其出，射殺之。勉方晝臥，為吏追去，雲有黿訴，當往證之。既至一宮闕，守衛甚嚴，吏雲：“紫府真人宮也。”勉仰視真人，乃韓魏公也。亟俯伏訴，公微勞之曰：“汝當往陰府證事乎？”勉述殺黿事，公取黃誥示之曰：“黿不與人同，彼害汝埽，殺之，汝職也。”遣之使去，出門遂寤。事既播揚，神皇謂輔臣曰：“聞說韓琦為真人是否？”皆曰：“未之聞也。”上具道所以，谘嗟久之。清波雜誌 避暑錄話甚略
老王先生老誌，道人前事未來者罔不應。韓文公粹彥，吾妻父也。按粹彥不知何以稱文公，恐有誤字。嚐得其手字曰：“憑取一真語，天官自相尋。”不踰月自工部除禮部侍郎。小天一日命吾介紹往見之。老誌喜，即語小天曰：“紫府真人。”小天亦疾應曰：“先公魏國薨後，有家吏孫＜麵力＞日主灑埽，因射大黿死被追，故有紫府真人事。或書於青瑣小說，不謬也。”老誌又曰：“紫府真人實陰官之貴，匪天仙。魏公功德茂盛，近始升諸天矣。其初玉華真人下侍者也。”小天疾應曰：“乃玉華真人下侍者也。”二人相語啐喙同時，吾大為之駭。小天徐曰：“先公晚在鄉郡，但寢與食外，朝夕惟處道室靜默，有獨坐至夜分者。未薨之前，遂自悟其身乃玉華真人下侍者也。”老誌曰：“此事吾得久矣，恨世猶未知也。”鐵圍山叢談 小天似是吏侍，禮侍疑誤。
韓魏公元勳舊德，夷夏具瞻。留守北都，遼使每過境，必戒其下曰：“韓丞相在此，無得過有呼索。”遼使與京尹書，故事紙尾祗押字，是時悉書名。每使至必問侍中安否。其後公子忠彥奉使遼，主問嚐使中國者曰：“國使類丞相否？”曰：“類。”即命畫工圖之。澠水燕談
韓魏公在中山，狄青為副總管，陳薦為幕客。公之子師樸出鎮，青子詠、薦子厚，複踐此職，亦異事也。誌林
韓忠彥、曾布同為相，曾短瘦而韓偉岸，每並立廷下，時謂龜鶴宰相。雞肋編
韓文定當國，黨禍稍解，天下吐氣。鄧洵武為起居郎，乘間以紹述為言，上意未決。鄧氏有位中丞者曰綰，成都人，熙寧初倅甯州。上言陛下得聖臣行青苗良法，王荊公喜，薦於上，遂召擢。蜀士皆唾罵之。綰有“唾罵從汝，好官須我為之”之語。洵武其子也，有綰客獻計曰：“新法神考所行，韓琦嚐沮之。今忠彥得政而廢新法，是忠彥能紹述琦之誌。忠彥尚不忘其父，上為天子乃忘其父兄耶？”洵武造膝如其言，玉色愀然。於是崇寧改元，天下曉然知其意矣。洵武進一圖曰“愛莫助之圖”。以豐祐人才分為二，能紹述者居左，惟溫益而下一二人而已。列於右者皆目為害政，舉朝無遺焉，於左列密覆一名曰蔡京，謂非相京不可，上覽而是之。卒之成蔡氏二十年擅國之禍胎，夷裔之酷者，此圖也。桯史
魏公生儀公兄弟，名連彥字，彥生子名從中字，中生子從胄字，胄之子名連三畫。或謂魏公之命，以其名琦字析焉。揮麈前錄
靖康之變，燕人有隨虜過相州，謁魏公祠堂，題詩一聯雲：“有客能吟丞相柏，無人敢伐召公棠。”魏公勳德之重，外夷亦知景慕如此。庚溪詩話
巴陵女子韓希孟，魏公五世孫，與賈尚書男瓊為婦。嶽州破，被虜，以衣帛書詩，願好事君子，相傳知吾宋家有守節者，其詩雲：“宋未有天下，堅正臣禮秉，開國百戰功，每陣惟雄整。及其侍幼主，臣心常炯炯。帝曰卿北伐，山戎今有警，死狗莫擊尾，此行當係頸。即日陛辭行，盡敵心欲逞，陳橋兵忽變，不得守箕潁。禪讓法堯舜，民亦普安靜，有國三百年，仁義道馳騁。未改祖宗德，天何賜太眚，細思天地理，中有幸不幸。天果喪中原，大似裂冠衽。君誠不獨活，臣實無魏邴，失人與得人，垂誡常耿耿，江南無謝安，漠北有王猛。所以戎馬來，飛渡巴陵境。大江限南北，今此一舴艋，本期固封守，誰知如畫餅。烈火燎昆岡，不辨金與礦。妾本良家子，性僻守孤梗，嫁與尚書兒，含香署蘭省。直以才德合，不棄宿瘤癭。初結合歡帶，誓比日月昺，鴛鴦會雙飛，比目願長並。豈期金石節，化作桑榆景。旄頭勢正然，蚩尤氣先屏。不意風馬牛，複此送鄢郢。一方遭劫虜，六族死俄頃。退鷁落迅風，孤鸞吊空影。簪堅折白玉，瓶沉斷青綆。死路定冥冥，憂心常炳炳。妾心堅不移，改邑不改井。我本瑚璉器，焉肯作溺皿。誌節能轉石，氣噎如吞鯁。不作爝火然，願為死灰冷，舍生念麴蛾，乞憐羞虎阱。借此清江水，葬我全首領。皇天如有知，定許血麵請。願魂化精衛，填海使成嶺。”尋赴江死。陵川集詩注
富弼
富韓公之父，貧甚，客呂文穆公門下。一日白公曰：“某兒子十許歲，欲令書院事。”廷評太祝公許之，其子韓公也，文穆見之驚曰：“此兒他日名位與吾相似。”亟令諸子同學，供給甚厚。文穆兩入相，以司徒致仕。後韓公亦兩入相，以司徒致仕。邵氏聞見錄
歐陽公為西京留守推官，富鄭公猶為舉子，每與公往來。是時胥夫人乳媼年老不睡，善為冷淘，鄭公嗜之。每晨起戒廚具冷淘，則鄭公必來。公怪而問之，乳媼雲：“我老不睡，每夜聞遠宅甲馬聲，則富秀才明日必至，以此驗之，若如常夜，則必不來。”歐公知富公必貴。默記
王冀公以使相尹洛，振車騎入城，士民聚觀。富鄭公方為舉子，與士人魏叔平、段希元、一張姓者同觀於上東門裏福先寺之門上。門高，富公魁偉，三人者挽而登。見旌節導從之盛，富公歎曰：“王公亦舉子耶？”三人者曰：“君何歎，安知吾輩異日不爾也。”後富公曆將相，以三公就第，年八十乃薨。其名位不在冀公之下，而功德則過之。邵氏聞見錄
製科多由進士，皆試詩賦，唯富鄭公以茂材異等起布衣，未嚐曆進士。既召試，乃以不能詩賦懇辭，詔試策論各一首，自是遂為故事。避暑錄話
公再使，以國書與口傳之詞不同，馳還奏曰：“政府如此，欲置臣於死地。臣死不足惜，如國事何？”呂夷簡爭之曰：“恐是誤，當令改定。”仁宗問：“樞使晏殊何如？”殊曰：“夷簡決不肯為此，誠恐誤爾。”公怒曰：“晏殊奸耶？黨夷簡以欺陛下。”公殊之壻也，其忠直如此。名臣言行錄
呂許公初薦富韓公使虜，晏元獻為樞密使，富公不以嫌辭，晏公不以親避，其直道自信不疑誠難能也。及使還，除資政殿學士，富公始以死辭不拜，雖義固當爾，其誌亦有在矣。未幾，晏公為相，富公同除樞密副使。晏公方力陳求去，不肯並立。仁宗不可，遂同處二府。避暑錄話
富鄭公為樞密使，坐石守道詩，自河北宣諭使還，道除知鄆州，徙青州，讒者不已，人皆為公危懼。會河北大饑，流民轉徙東下者六七十萬人，公皆招納之，勸民出粟，自為區畫散處境內，居廬飲食醫藥無不備，從者如歸市。有勸公非所以處疑弭謗，禍且不測，公傲然不顧曰：“吾豈以一身易此六七十萬人之命哉。”行之愈力。明年河北二麥大熟，始皆繈負而歸，則公所全活也。於是雖讒公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸釋。嚐見與一所厚者書雲：“在青州二年，偶能全活得數萬人，勝二十四考中書令遠矣。”避暑錄話
嘉祐間，富公為宰相，歐陽公為翰林學士，包公為禦史中丞，胡翼之為侍講，士大夫謂之四真。謂真宰相、真翰林學士、真中丞、真先生也。容齋五筆
國朝宰相最年少者惟王溥，罷相時父母皆在，人以為榮。今富丞相入相時年五十二，太夫人在堂康強。後三年太夫人薨，有司議贈恤之典，雲無見任宰相丁憂例。是歲三月十七日春宴，百司已具。前一夕有旨，富某母喪在殯，特罷宴。歸田錄
富鄭公、韓魏公同在中書。鄭公母老矣，一日語及故事，宰相有起複視事者，魏公曰：“此非朝廷盛事。”已而鄭公居憂，朝廷屢起之。上章三辭，貼黃言：“臣嚐與韓琦言之，決不當起。”魏公曰：“吾但以實言之，不料以為怨。”自是二人稍稍有隙。龍川別誌
至和間，仁宗寢疾。時相富文忠密通意光獻立後，而慈聖意在英宗。傳道內外者張茂則也；而伺察英宗起居狀者，王廣淵也，蔡抗也。事垂成，語文潞公。潞公為首相，與富公議協，密諭王文忠為詔草，常懷之以待非常。久之，仁宗疾有瘳，潞公服喪去位。按潞公服喪在出鎮之後。富文忠乃召韓忠獻為樞密使，且密告之，欲共圖其事。富文忠尋亦憂去，忠獻乃立英宗為皇子。富文忠聞之不懌，以謂事固定，待有變而立可也，萬一有疑沮，則豈複得其人也。韓、富由是構隙。英宗即位，富文忠解喪為樞密使。一日鎖院麻出，乃立潁王製。富文忠初不與聞，遂以語侵忠獻，而引疾力去。韓忠獻之喪，富文忠一不吊問。聞見近錄
厚陵待近侍甚嚴，其徒讒惎煽熾，慈聖殊不懌。富韓公上書切諫，其略雲：“千古百辟在廷，豈能事不孝之主。伊尹之事，臣能為之。”厚陵雖病，猶能嘉納。其後聖躬康複，車駕一出，都人歡忭鼓舞，所在相慶。慈聖語其事於宰執，宰執稱賀，韓魏公進曰：“臣觀太皇太後按似多一太字。所以諭臣等，必是聖心深厭萬幾，欲行複辟。此盛德事，前代母後，豈能有哉！臣敢不仰承慈訓，以詔天下，臣等謹自此辭。”乃列拜，呼內官卷簾而退。既下殿，富韓公徐曰：“稚圭，茲事甚好，何不大家相商量？”魏公微笑而已。曲洧舊聞
光獻對中書泣訴英宗病中語言，繼而樞密入對，語亦如前。富公謂韓公曰：“適聞簾下語否？弼不忍聞。”蓋富意亦以太後之意為然，而歸咎於英宗。及公力勸撤簾，不敢令富公預聞。名臣言行錄 按此條甚有關係，可見韓公不預謀者，正自有故。
英宗立，以悲傷得疾，慈聖因垂簾視事。久之，魏公度上疾瘳矣，時旱甚，請天子以素仗出禱雨，都人爭矚目歡呼。魏公遂藉是執奏，匄歸政天子，後許矣，未堅也。一旦，魏公袖詔書簾前曰：“皇太後聖德光大，頃許複辟。今書詔在是，請付外施行。”後未及答，即顧左右曰：“撤簾。”後乃還。時鄭公方為樞密，班繼執政而上。將奏事，則見簾已卷，天子獨當寧殿上矣。既下而怒。魏公曰：“非敢外富公也，懼不合則歸政未有期。”其後熙寧間魏公薨於鄉郡，而鄭公不吊祭。識者以為盛德之歉。鐵圍山叢談
太後還政時，富韓公為樞密相，怪魏公不關報撤簾事。有韓魏公欲致弼於族滅之地之語。歐陽公為參政，首議追尊濮安懿王，富公曰：“歐陽公讀書知禮法，所以為此舉者，忘仁宗，累主上，欺韓公耳。”自此與魏公、歐陽公絕。後富公致政居洛，每歲生日，魏公不論遠近，必遣使致書幣甚恭，富公但答以老病無書。魏公之禮終不替，至薨乃已。豈魏公有愧於富公乎？然天下兩賢之。魏公、歐公之薨也，富公皆不祭吊。國史著富公不預策立英宗，與魏公至祭吊不通，非也。邵氏聞見錄
有仇生者，少與富鄭公善，後以失歡，遊於韓公之門。未幾，韓、富不協，遷怒仇，謂背有所短也。及魏公卒，富公至不往吊，且欲甘心於仇。或謂仇，須麵詣謝，仇曰：“刺骨之恨，豈送麵可消。但富公正人，韓公君子，短正人於君子之前，能不入於妒婦之條乎？”富公聞之釋然。楓窗小牘
富韓公托疾謝客，而嚐苦氣痞，康節曰：“好事到手，畏慎不為。他人做了，鬱鬱何益？”公笑曰：“此事未易言也。”蓋為嘉祐建儲耳。邵氏聞見錄
熙寧二年，富公判汝州。過南京，張公安道為守，富公來見，張公門下客私相謂：“二公天下偉人，其議論何如？”立屏後聽。張公接富公亦簡，相對屹然如山嶽。富公徐曰：“人固難知也。”張公曰：“謂王安石乎？亦豈難知者。仁宗皇祐間，某知貢舉，或薦安石有文學，宜辟以考校，姑從之。安石者既來，凡一院之事，皆欲紛更之。某惡其人，檄以出，自此未嚐與語也。”富公俛首有愧色。蓋富公素喜荊公，至得位，亂天下，方知其奸雲。邵氏聞見錄 過庭錄、曲洧舊聞略同
富鄭公為相，神宗嚐對大臣稱河南守李中師治狀。富公以其厚結中人，因對曰：“陛下何從知之？”中師銜其阻己，及再尹，富公已老，乃籍其戶，令出免役錢，與富民埒。樵書
富鄭公少好道，自言吐納長生之術，信之甚篤，亦時為燒煉，而不以示人。熙寧初，再罷相，守亳州。有圓照大本者，住蘇州瑞光，方以其道震東南。潁州僧正顒華嚴者從之，得法以歸。公聞而致之亳，館於書室，親作弟子禮。一日旦起，公方聽事公堂，顒視室內有書櫃數十，其一扃鐍甚嚴，問之左右，曰：“公常手自啟閉，人不得與。”意必道家方術之言，亟使取火焚之，執事者爭弗得。公適至，問狀，顒即告之曰：“吾先為公去一病矣。”公初亦色微變，若不樂者，已而意定，即不問，自是豁然遂有所得。顒曰：“此非我能為，公當歸之吾師。”乃以書偈通圓照，故世言公得法大本也。薨之夕，有大星殞於寢，洛人皆見之。蒙齋筆談
富丞相一日於墳寺鬀度一僧，貢父聞之，笑曰：“彥國壞了幾個，才度得一個。”人問之，曰：“彥國每與僧語，往往獎予過當，其人恃此傲慢，反以致禍，攽目擊數人矣，豈非壞了乎！”道山清話
晁說之嚐為予言，富公晚年，見賓客譽其奉使之功，則麵頸俱赤，人皆不喻其意。子弟於暇日以問公，公曰：“當吾使北時，元勳宿將，皆老死久矣。後來將不知兵，兵不習戰，徒以聘問絡繹，恃以無恐。雖曲不在我，若與之較，則包藏禍心，事未可知。忍恥增幣，非吾意也。”曲洧舊聞
宰相自唐以來謂之禮絕百僚，見者無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之。送客未嚐下階，坐稍久，則吏從旁唱宰相尊重，客踧踖起退。及富公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語，從容送之及門，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之。致仕歸西都十餘年，嚐深居不出。晚年賓客請見者亦多，謝以疾。所親問其故，曰：“凡待人無貴賤賢愚，禮貌當如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數。若有見有不見，非均一之道。若人人見之，吾衰老不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。嚐欲往老子祠，乘小轎過天津橋。市人喜公出，隨觀之。於是安上門市為之空，其得民心也如此。涑水紀聞
富韓公居洛，其家圃淩霄花無所因附而特起，歲久遂成大樹。樹高數尋，亭亭可愛，韓秉則雲：“淩霄花必依他木，罕見如此者，蓋亦似其主人耳。”曲洧舊聞
宣和初景華苑成，移植於芳林殿前，畫圖進禦。老學庵筆記
富鄭公致仕歸西都，嚐著布直裰，跨驢出郊。逢水南巡檢嗬引甚盛，前卒嗬騎者下，公舉鞭促驢，卒聲愈厲。又唱言：“不肯下驢，請官位。”公舉鞭稱名曰：“弼。”卒不曉所謂，白其將曰：“前有一人騎驢衝節，請官位不得，口稱弼弼。”將悟，乃相公也，下馬伏謁道左，其候讚曰：“水南巡檢唱喏。”公舉鞭去。萍洲可談
公清心學道，獨居還政堂。每早起，啟中門鑰入，瞻禮家廟。對夫人如賓客，子孫不冠帶不見。元豐六年五月，大星隕於還政堂下，空中如甲馬聲，公登天光台，焚香再拜，知其將終也。公既薨，子紹庭能守家法，與公兩壻及諸甥皆同居。公之第，家事一如公無恙時。名臣言行錄
熙寧初，神宗謂安石曰：有比邱尼千姓者，為富弼言：“世界漸不好，勿預其事也。”弼信之。然不之罪也。邵氏聞見錄
吳善長郎曹儀狀恢偉，頗肖富丞相，文學之譽則未聞。有輕薄子贈之詩雲：“文章卻似呼延讚，風貌全同富相公。”國初有武臣呼延讚，好吟惡詩，故雲。事實類苑引倦遊雜錄
富文忠甲辰年丙寅月丙午日癸巳時，韓忠獻戊申年庚申月庚申日庚辰時，昔有術士雲：“富命可及九分，韓不及一二分，然功名祿位不相上下。”後忠獻薨，才六十，文忠還政，優遊自適，十年方捐館，壽八十。始信術之精也。珍席放談
元豐間郭景初善論命，謂富彥國甲辰正月二十日巳時生，四十八歲自八座求出知亳州。神宗後召為相，終不肯再入。未六十致政，避申酉祿絕之運，全神養氣，年八十餘，至甲戌運方卒。王介甫辛酉年十一月十三日辰時生，五十八歲自首廳求出知江寧府，繼乞致仕，以避午上祿敗之運，安閑養性，僅延十年之壽。蘇子容庚申二月二十二日巳時生，七十四歲拜左相，數月求出知陳州，連乞致仕，以避丙戌火庫祿衰之運，七十九尚康寧。王正仲癸亥正月十一日申時生，六十六歲拜左丞，次年求出知汴州，連乞致仕，以避晚年勾絞殺亡神之災，竟以壽終。苗受之殿帥己巳生，六十歲建節，六十一歲堅求出知潞州，連乞致仕，以避巳上祿絕伏吟之運，康寧至六十七歲，未出巳運，甲戌年複召為殿帥，次年死。能改齋漫錄
洛陽耆舊言伊洛水六十年一溢濫，熙寧間自福善坡以北率被昏墊，公私**沒，富公晏夫人尚無恙，倉卒以浴桶濟之而沈。畫墁錄
歐陽修
龍袞著江南野錄，雲歐陽觀義行頗腆，先出其婦，有子隨母所育。及登科，其子詣之，待以庶人。然卒賴其收葬焉。觀乃文忠父。文忠自識其父墓，初無出母之玷。袞與文忠為鄉曲，豈非平昔有宿憾，與夫祈望不至雲爾，不可不為之辯。以上王明清揮麈後錄語。按歐公瀧岡阡表，以熙寧二年立，而雲既葬之六十年，逆數之葬時，公才四歲耳。表內雖不見出婦事，然以誌考之，按此所謂誌，即歐公識父墓之文，揮麈錄已載之。觀年五十九卒官，而鄭夫人年二十九，必非元配。蓋觀已出婦，其子固難言之。歐公撰族譜雲觀二子，此下似脫去修昺二字。昺當是前婦之子，所謂卒賴以葬者也。文忠後任昺之子嗣立為廬陵尉，見焚黃祭文。又文忠貶滁州，謝上表雲：“同母之親惟有一妹。”足見昺為前母之子無疑。仲言欲為歐公諱之其意甚美，然非事實。舊聞證誤
永叔夢為鸜鵒飛在樹上，意甚快悅，聞榆莢香特異。永叔嚐自言上有一兄，未晬而卒，母哭之慟。夢神人別以一子授之，白毫滿身。母既娠，白毫無數，永叔生，毛漸脫落。孔平仲談苑 按公生於綿州。
歐陽文忠嚐雲：“少時有僧相我，耳白於麵，名滿天下，唇不著齒，無事得謗。”其言頗驗。耳白於麵，眾所共見，唇不著齒，餘不敢問，不知何如也。東坡誌林 仇池筆記同
晏元獻知貢舉，出司空掌輿地之圖賦。既而舉人上請，皆不契元獻之意。最後一目眊瘦弱少年，獨於簾前上請雲：“據賦題出周禮司空，鄭康成注雲：如今之司空掌輿地圖也，若周司空不止掌輿地之圖而已。若如鄭說，今司空掌輿地之圖也，漢司空也，不知做周司空與漢司空也？”元獻微應曰：“今一場惟賢一人識題，正謂漢司空也。”少年舉人歐陽修也，是榜為省元。默記
王拱辰榜是時歐公為省元。有李郎中忘其名，是年赴試南宮，將近省試，忽患疫氣昏憒，同試相迫，勉扶疾以入。既而疾作，憑案上困睡，殆不知人。已過午，忽有人掖下觸之，李驚覺，乃鄰座也。問所以不下筆之由，李具言其病，其人曰：“科場難得，已至此，切勉強。”再三言之，李試下筆，頗能運思。鄰座者見李能屬文甚喜，因盡說賦內當用之事，及將己卷子拽過鋪在李案上，雲：“某乃國學解元歐陽修，請公持拽回互盡用之不妨。”李見開懷若此，頗覺成篇，至於詩亦然。是日程試半是歐卷，李大感激，遂覺病去。二場亦複如此。榜出，歐公作魁，李亦上列。後李於家廟之旁，畫歐公像，事之如父母，以獲祿位皆公力也。李嚐與先祖同官，引先祖至影堂觀之。先祖先公每言此，以為世之場屋虛誕，以相忌嫉者戒。默記
王懿恪拱辰與歐陽公同年進士，文忠自監元省元赴廷試，銳意魁天下。明日，當唱名，夜備新衣一襲，拱辰輒先衣以入，文忠怪焉。懿恪笑曰：“為狀元者當衣此。”至唱名果第一。後懿恪、文忠同為薛簡肅公壻。懿恪先娶文忠夫人之姊，再娶其妹，故文忠有“舊女壻為新女壻，大姨夫作小姨夫”之戲。邵氏聞見錄 按原文謂文忠先娶懿恪夫人之姊，再娶其妹。以下又謂文忠有詩語之戲雲雲。文義本不可通，薛簡肅墓誌明載兩女適王，一女適歐，若將原文文忠懿恪四字，上下互易，則事實既符，文義亦順，當是刊本偶誤。而明以後諸說部，遂誤以娶姊為歐公事，茲特訂正，以符事實。
文忠與懿恪雖友壻而心少之。文忠為參政時，吏擬進拱辰仆射，文忠曰：“仆射宰相官也，王拱辰非曾任宰相。”以至拜宣徽使，終身不至執政。蓋懿恪主呂文靖，文忠主範文正，其黨不同雲。邵氏聞見錄
公為西京留守推官時，嚐與尹師魯諸人遊嵩山，見蘚香成文有“神清之洞”四字，他人莫見。避暑錄話
歐陽文忠任河南推官，親一妓。時先文僖罷政為西京留守，梅聖俞、謝希深、尹師魯同在幕下。一日宴於後園，客集，歐與此妓不至。移時方來，在坐相視以目，公責妓雲：“末至何也？”妓雲：“中暑往涼堂睡著，覺失金釵猶未見。”公曰：“若得歐推官一詞，當為償汝。”歐即席雲：“柳外輕雷池上雨，雨聲滴破荷聲。小樓西角斷虹明，闌幹倚遍，待得月華生。燕子飛來棲畫棟，玉鉤垂下簾旌，涼波不動簟紋平。水晶雙枕，傍有墮釵橫。”坐皆稱善，遂命妓滿酌賞歐，而令公庫償釵，戒歐公當少戢。不惟不恤，翻以為怨，後修五代史、十國世家，痛毀吳越。又於歸田錄說文僖數事，皆非美談。錢氏私誌
歐陽永叔作校勘時，夢入一廟，於庭下謁神，丁元珍同列，而元珍在上，廟前有石馬無一耳。後責夷陵，元珍為判官，同謁黃牛廟，元珍職在縣令上，廟前有石馬無一耳，如昔所夢。孔平仲談苑 東坡集書歐公黃牛廟詩後略同。
歐陽文忠，慶曆末夜泊采石渡。舟人鼾睡，潮至月黑，公滅燭方寢。微聞呼聲曰：“去未？”舟尾答曰：“有參政宿此，不可擅去。齋料幸為攜至。”公私念曰：“舟尾逼浦，且無從人，必鬼也。”通夜不寐。五更聞岸上獵獵馳驟聲，舟尾呼曰：“齋料幸見還。”岸上且行且答曰：“道場不淨，竟無所得。”公異之。後日遊金山與長老瑞新語此事，驚曰：“某夜有施主設水陸，攜室人至，方拜，忽乳一子。俄腥風滅燭，一眾盡恐，乃公宿采石之夜也。”後公果參大政。冷齋夜話 閑窗括異誌同
歐陽公雲：“吾昔貶官彝陵，方壯年未厭學。欲求史漢一觀，公私無有，因取架間陳年公牘，反覆觀之，見其枉直乖錯，不可勝數，違法狥情，滅情害義，無所不有。彝陵荒遠僻小，尚如此，天下固可知也！當時仰天誓心，自爾遇事不敢忽。”能改齋漫錄
歐陽文忠自館下謫夷陵令，移光化軍乾德縣。知軍張詢，河北人，不能知文忠，待以常禮。後二年，詢移知清德軍，文忠自龍圖閣學士為河北都轉運使，詢乃部屬。初迎見文忠於郊外，雖負恐惕，猶斂板操北音曰：“龍圖久別安樂，諸事且望揜惡揚善。”文忠知其樸野，亦笑之而已。東軒筆錄
歐公與王禹玉、範忠文同在禁林。故事，進春帖子，自皇後貴妃以下諸合皆有。是時溫成薨未久，詞臣闕而不進。仁宗不懌，諸公聞之惶駭，禹玉、忠文倉卒作不成。公徐曰：“某有一首，但寫進本時偶忘之耳。”乃取小箋自錄其詩曰：“忽聞海上有仙山，煙鎖樓台日月閑，花下玉容長不老，隻應春色勝人間。”既進，上大喜。禹玉拊公背曰：“君文章真含香丸子也。”曲洧舊聞
歐公慶曆間為諫官，大忤權貴。未幾，以龍圖閣學士為河北都運。公在河北，職事甚振，無可中傷。會公甥張氏，幼孤鞠育於家。嫁侄晟，晟自虔州司戶罷，以仆陳諫同行，而張與諫通。按行營雜錄雲，晟之官至宿州，赴郡宴歸，而失其舟，至京師捕得之，開封府勘事，梢人與晟妾通，晟妻知，欲笞之，反為妾誘，並與梢人通，與此異。事發，鞠於開封府右軍巡院。張懼罪，且圖自解免，其語皆引公未嫁時事，詞多醜異。軍巡判官孫揆止劾張與諫通事，不複支蔓。宰相聞之怒，再命太常博士蘇安世勘之。遂盡周張前後語案，又差王昭明監勘。蓋以公前事欲令釋憾也。公為河北轉運，令內侍王昭明同往，相度河事，公言侍從出使，故事無內侍同行，臣實恥之。朝廷從之。昭明至獄，見安世所勘案牘，駭曰：“昭明在官家左右，無三日不說歐陽修。今省判所勘，乃迎合宰相意，加以大惡，異日昭明吃劍不得。”按厚德錄雲：獄不成，蘇雲，不如鍛煉。昭明曰：上令某監勘，止欲盡公道耳，鍛煉何等語耶？安世聞之大懼，竟不敢易揆所勘，但劾歐公用張氏資買田產立戶事。落知製誥，知滁州。默記 錢氏私誌雲：歐為人言其盜甥表雲：喪厥夫而無托，攜孤女以來歸。張氏此時年方七歲，內翰伯見而笑曰：年七歲，正簸錢時也。歐詞雲：江南柳，葉小未成陰。人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不堪吟，留取待春深。十四五，閑抱琵琶尋，堂上簸錢堂下走，恁時相見已留心，何況到如今。歐知貢舉時，落第舉人作醉蓬萊以譏，詞極醜詆。
歐公閑居汝陰時，一妓甚穎，文忠歌詞盡記之，筵上戲約，他年當來作守。後數年，公自維揚果移汝陰，其人已不複見矣。視事之明日，飲同官湖上，種黃楊樹子，有詩留題擷芳亭雲：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”後三十年東坡作守，見詩笑曰：“杜牧之綠樹成陰之句耶？”侯鯖錄
歐陽文忠公在揚州，作平山堂，壯麗為淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南數百裏，真、潤、金陵三州隱隱若可見。公每暑時輒淩晨攜客往遊，遣人走邵伯取荷花千餘朵，插百許盆。與客相間，遇酒行，即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處以飲酒，往往侵夜，載月而歸。餘紹聖初始登第，嚐以六七月之間館於此堂。是歲大暑，環堂左右老木參天，後有竹千餘竿，大如椽，不複見日色。寺有一僧，年八十餘，及見公，猶能道公時事甚詳。避暑錄話
揚州蜀岡上大明寺平山堂，歐陽文忠手植柳一株，人謂之歐公柳。公詞所雲“手種堂前楊柳，別來幾度春風”者。薛嗣昌作守，亦種一株，自榜曰薛公柳。人莫不嗤之。嗣昌既去，為人伐之。墨莊漫錄 政和中唐恪守滁，作亭曰同醉，自作記。大書刻石，見卻埽編
文元賈公守北都。歐陽永叔使北還，公預戒官妓辦詞以勸酒，妓唯唯。複使都廳召而囑之，妓亦唯唯。公怪歎，以為山野。既，妓奉觴歌以為壽，永叔把盞側聽，每為引滿，公複怪之。召問所歌，皆歐詞也。後山談叢
大臣有少時雖修謹，然性亦通脫，有數小詞行於世。慶曆間，簽書滑州節度判官，行縣至韋城，飲於縣令家，複以邑娼自隨。逮曉畏人知，以金釵贈娼，期以緘口，亦終不能秘也。嘉祐間，大臣為館職，奉使契丹，歸語同舍吳奎曰：“世言雨逢甲子則連陰，信有之。昨使契丹至長垣，往來無不沾濕。”長文戲曰：“長垣逢甲子，可對韋縣贈庚申也。”大臣終無悔恨。隱居詩話 按此詆歐公也。考其曆官奉使，皆合。
公平生不甚留意禮經，自雲修何嚐讀儀禮。偶一日至子弟書院，幾間見之，因取讀，見“為人後者為其父齊衰杖期”雲雲，其言與修意合，由是破諸異議。名臣言行錄
英宗之喪，歐公於衰絰之下，服紫地皂花緊絲袍入臨，劉庠奏乞貶責，上遣使語公，使易之，公拜伏麵謝。名臣言行錄
士大夫以濮議不正，鹹疾歐陽修，有謗其私從子婦者。禦史中丞彭思永、殿中侍禦史蔣之奇，承流言劾奏之。之奇仍伏於上前，不肯起。詔二人具語所從來，皆無以對，俱坐謫官。先是之奇盛稱濮議之是以媚修，由是薦為禦史，既而攻修，修尋亦外遷。其上謝表曰：“未乾薦禰之墨，已彎射羿之弓。”涑水紀聞
熙寧初歐公在政府，言官誣其私子婦吳氏，惟衝卿以己女嚐辨於文疏，餘無一言為明其誣蔑。珍席放談
歐陽在政府日，台官以閨閫誣訕之。公上章力乞辨明，神宗手詔賜公曰：“春寒安否？前事朕已累次親批出，詰問因依從來，要卿知。”又詔曰：“春暖久不相見，安否？數日來以言者汙卿以大惡。朕曉夕在懷，未嚐舒釋。故累次批出，再三詰問其從來事狀，迄無以報。前日見卿文字要辨明，遂自引過。今日已令降出，仍出榜朝堂，使內外知為虛妄。事理既明，人言亦塞，卿直起視事如初，毋恤前言。”又塗去塞字，改作釋字。宸翰今藏公家。獨醒雜誌
嘉祐二年，餘與端明韓子華、翰長王禹玉、侍讀範景仁、龍圖梅公儀，同知禮部貢舉，辟梅聖俞為小試官。凡鎖院五十日，六人相與唱和，為古律歌詩一百七十餘篇，集為三卷。禹玉，餘為校理時武成王廟所辟進士也。至此新入翰林，與餘同院，又同知貢舉，故禹玉贈餘雲：“十五年前出門下，最榮今日預東堂。”餘答雲：“昔時叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹。夢寐閑思十年事，笑談今日一樽同。喜君新試黃金帶，顧我宜為白發翁。”天聖間，餘舉進士，國學南省皆忝第一人。其後景仁相繼亦然，故景仁贈餘雲：“淡墨題名第一人，孤生何幸繼前塵。”聖俞自天聖間與餘為詩友，餘嚐贈以蟠桃詩，有韓孟之戲，故至此贈餘詩雲：“猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓。”子華筆力豪贍，公儀文思溫雅，皆勁敵也。前此為南宮試官者多窘束製條，不少放懷，餘六人歡然相得，長篇險韻，眾製交作，筆吏疲於寫錄，僮史奔走往來，更相酬酢，往往烘堂絕倒，自謂一時盛事，前此未有也。歸田錄
至和嘉祐間，場屋舉子為文奇澀，讀或不能成句。歐公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之。時範景仁、王禹玉、梅公儀等同事，而梅聖俞為參詳官。未引試前，唱酬詩極多，文忠詩：“無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”最為警策。聖俞有“萬蟻戰時春日暖，五星明處夜堂深”，亦為諸公所稱。及放榜，平日有聲如劉煇輩皆不與選，士論頗洶洶，以為主司耽酬唱，不暇詳考校，且以五星自比，而以我曹為蠶蟻，因造為醜語。自是禮闈不複敢作詩，終元豐末幾三十年。元祐初，雖稍稍為之，要不如前日之盛。然是榜得蘇子瞻為第二人，子由與曾子固皆在選，亦不可謂不得人矣。石林燕語
歐陽文忠知貢舉。省闈故事，士子有疑，許上請，蓋自日昃猶有喋喋勿去者，過晡則閴矣。方與諸公酌酒賦詩，士猶有叩簾，梅聖俞怒曰：“瀆則不告。”文忠不可，竟出應，鵠袍環立，觀所問，士因前曰：“諸生欲用堯舜事，而疑其為一事或二事，惟先生教之。”觀者鬨然笑。文忠不動色，徐曰：“似此疑事，誠恐其誤，但不必用可也。”內外又一笑。桯史 此條有誤，說見楊億條下。
歐公典試，出通其變而使民不倦賦，時謂多一而字，錢氏因作詩雲：“試官偏愛外生兒。”蓋用蔣之奇劾歐公外甥女曖昧事。野獲編
歐公主文，試貴老謂其近於親賦。有進士句雲：“睹茲黃耇之狀，類我嚴君之容。”時哄堂大笑。拊掌錄
歐公自著濮議兩篇，有曰“一時台諫”。謂因言得罪，猶足取美名。是時聖德恭儉，兩府大臣，亦各無大過，惟濮議未定，乃曰：“此好題目。所謂奇貨不可失也。”於是相與力言。歐公此論，卻欠反思。若如此，則前此己為諫官侍從時，每事爭辨，豈亦是貪美名，求奇貨，尋好題目耶？餘曾作濮議詩曰：“濮園議起沸烏台，傳語歐公莫怨猜，須記上坡持槁日，也曾尋探好題來。”鶴林玉露
歐公自南京留守，奉母喪歸葬於瀧岡。將興役，忽陰雨彌月，公念襄事愆期，日夕憂懼。裏之父甲往告公曰：“鄉有沙山之神，乃吾郡太守也。廟祀於此，盍以告焉。”公乃為文謁於神曰：“修扶護母喪歸祔先域，大事有日，陰雲屢興。今即事矣，幸神寬之，假三日不雨，則終始之賜，報德何窮。”翌日天宇開霽，始克舉事。公後在政府，一夕忽夢如坐官府，門外列旌幟甚眾，其名號皆曰沙山公。因感悟前事，遂以神之嘉惠其民者聞於朝。獨醒雜誌
兩府例得墳院。歐公既參大政，以素惡釋氏，久而不請。韓公為言之，乃請瀧岡之道觀。又以崇公之諱，因奏改為西陽宮。一作青陽宮。韓魏公戲曰：“道家以超昇不死為貴，公乃使在丘隴之側，老君無乃卻辭行乎？”避暑錄話後公罷政出守青社，自為阡表，刻碑以歸。江行過采石，舟裂碑沉，舟人曰：“神如有知，石將出。”有頃，石果見，遂得以歸立於其宮。鶴林玉露雲：石綠色，高丈餘，光可鑒。紹興乙卯宮焚，不餘一瓦，碑亭獨無恙。獨醒雜誌 棗林雜俎雲：吉安永豐縣有瀧陵阡，即歐公葬祖父處。國朝□□間忽失處，落廣信永豐縣，人怪之，後又還吉安永豐縣，時有謠曰：吉永豐移廣永豐，永豐二字適相同，人民城郭依然是，隻少當年六一翁。
瀧岡阡表成，勒諸石，遣吏齎之歸，並檄郡守董墓。渡江，風濤大作，有龍蜿蜒夾舟。舟欲覆，篙師呼曰：“客有懷寶者乎？請投之以禳此厄。”客曰：“無之，惟碑在焉。”因共擠之江，龍乃冉冉去，波亦平，遂得竟渡。吏持檄以實告郡守，守訝之，令吏祭墓，且以告，則碑已巋然植於其側矣。守墓者曰：“昨夜震電發土，碑於是出，薄視之，見表文內獨以朱圈祭而豐不如養之薄八字，滴水淋漓，自額及趺不絕，朱跡炳然，閱數百載如新。江西通誌 筠廊隨筆雲：歐陽文忠公瀧岡阡表為龍神借觀，事甚奇。黃魯直檄龍神文雲：臣黃魯直謹言，臣聞天子詔修永叔以三月三日趨朝，欽承皇上寵錫以重爵，推以峻位，加恩三世，著褒辭以贈修，命石氏鐫之，故刻瀧岡阡表世次。碑乃雇舟載回，五月十三日至鄱陽湖，泊舟盧山之下。是夜一叟同五人青衣大帶，來舟揖而言曰：聞公之文章蓋世，水府願借一觀。自謂龍也。請碑入水，遂不見焉。惟陰風怒號，淡月映空，修為驚悼不已，坐以待旦，黎明起諭。直時知泰和令，以同邦之誼，命直為文以檄：恭維洞天水府之宮，震澤主者，潤濟王闕下：福地陰陽，龍池歲月。星鬥芒寒，受穹質於上界；雲津變化，膺顯號於人間。廟食吳中，官民均賴。茲有河神之玩法，敢將表石以沉淪，妙畫雄文，自應嗬護，瓊章玉冊，孰敢誰何。雖龍宮之幽元，而雷神之慧徹，巽風震雷，駭虯奔鯨，地裂水竭，淵泉俱滅，既已各司其職，胡不永保其身。以汝上天功也，驤首雲霄，德配庭毒，乾道之性，厥位六焉。鼎成以升，實汝之神，下地利也，淵源潭洞。養身遁性，坤絕妖塵，其德元焉，禹舟之負，實汝之功。今汝不然，乃罹茲禁，萬一株連，五龍盡滅。書畢，投檄湖內，忽空際語曰：吾乃天丁也，押服驪龍往，而送至永豐沙溪，敕賜文儒讀書堂之南，龍泉坑而交也。文忠公歸家埽墓，但見坑內雲霧蒙蔽，虹光爍空，往視一大龜負碑而出，倏忽不見，惟碑上龍涎宛然在焉，乃起置於崇國公墓前。熙寧三年庚戌七月望日，黃魯直謹識。靖按此事殊誕，文亦不知所本，魯直自稱字，已可見其不經，且是年歐公未歸，碑乃遺吏齎回，金石粹編已正其失矣。
王荊公初不識歐陽文忠，曾子固力薦之，而荊公終不肯自通。至和初為群牧判官，文忠還朝始見知，遂有“翰林風月三千首，吏部文章二百年”之句。然荊公猶以為非知己，故酬之曰：“它日倘能窺孟子，此身安敢望韓公。”自期以孟子，處公以韓公，公亦不以為嫌。及在政府，薦可以為相者三人，同一劄子，呂司空晦叔、司馬溫公與荊公也。呂申公本嫉公為範文正之黨，滁州之謫實有力。溫公議濮廟，力排公而佐呂獻可。荊公又以經術自任而不從公。公於晦叔則忘其嫌，於溫公則忘其議論，於荊公則忘其學術，世服其能知人。避暑錄話
張安道與歐公素不相能，慶曆初杜祁公、韓、富、範四人在朝，欲有所為。文忠為諫官，協助之。而前日呂許公所用人多不然，於是諸人以朋黨罷去。安道繼為中丞，頗彈擊前事，二人遂交怨，蓋趣操各有主也。嘉祐初，安道守成都，文忠為翰林，蘇明允父子自眉州走成都，將求知安道。安道曰：“吾何足以為重，其歐陽永叔乎？”乃為作書辦裝，使人送之京師，謁文忠。文忠得明允父子所著書，亦不以安道薦之非其類，大喜曰：“後來文章當在此。”極力推譽，天下於是高此兩人。子瞻兄弟後出入四十餘年，雖物議於二人各不同，而亦未嚐敢有纖毫輕重於其間也。避暑錄話
公知潁州時，呂公著為通判，為人有賢行，而深自晦默，時人未甚知，公後還朝力薦之，由是漸見進用。又陳恭公素不喜公，知陳州時，公自潁移南京過陳，拒而不見。後公還朝作學士，陳為首相，公遂不造其門。已而陳出知亳州，尋罷使相。公當製，自謂必不得好詞，及製出，詞甚美，至雲：“杜門卻埽，苦避權貴以遠嫌。處事執心，不為毀譽而更變。”陳大驚曰：“使與我相知深者，不能道此，此得我之實也。”手錄一本寄李師中曰：“吾恨不早識此人。”墨莊漫錄
江鄰幾與公契分不疎，晚著雜誌，詆公尤力。梅聖俞以為言，公終不問。鄰幾死，公往吊，哭之慟，且告其子曰：“先公埋石，修當任其責矣。”故公敘鄰幾無一字貶之。前輩雲：“非特見公能容，又使天下後世讀公之文，知公與鄰幾始終如一，且將不信其所詆矣。”能改齋漫錄
歐公作王文正墓碑，其子仲儀送金酒盤盞十副，注子二把，作潤筆資。公辭不受，戲雲：“正欠捧者耳。”仲儀即遣人如京師用千緡買二侍女，並獻。公納器物而卻侍女，答雲：“前言戲之耳。”蓋仲儀初不知薛夫人嚴而不容故也。高齋漫錄
歐公撰石曼卿墓表，蘇子美書，邵餗篆額。山東詩僧秘演屢督歐俾速撰。文方成，演置石於相藍，礱訖白歐公，寫石之日，為具召館閣諸公。觀子美書畢，演大喜曰：“吾死足矣。”飲散，歐、蘇屬演曰：“鐫訖且未得打。”竟以辭翰之妙，演不能卻。歐公於定力院見之，問寺僧，僧曰：“半千買得。”歐怒，回詬演曰：“吾之文乃與庸人半千鬻之。”演徐語歐曰：“學士已多他三百八十三矣。”歐愈怒曰：“是何言？”演曰：“公豈不記省元時，庸人競摹新賦，叫於通衢，複更名呼曰：兩文來買歐陽某省元賦。今一碑五百，價已多矣。”歐因解頤，徐又語歐曰：“吾友曼卿不幸早世，因欲得君之文，張其名，與日星相磨。而又窮民售之，頗濟其乏。又非利乎？”公笑而無語。湘山野錄 茶香室三鈔雲：三百八十三加兩文謂之半千者，其時循太平興國之例，以七十七為百也。
歐陽公平日少許人，唯服韓稚圭。嚐因事歎曰：“累百歐陽修，何敢望韓公。”語林
蘇子容雲：“歐公不言文章，而喜談政事。君謨不言政事，而喜論文章。各不矜其所能也。”名臣言行錄
歐陽公喜士，為天下第一，好誦孔北海“座上客常滿，樽中酒不空”之句。詩話總龜
世言歐陽文忠每誇政事，不誇文章。蔡君謨不誇字，呂濟叔不誇棋，何公南不誇飲酒，司馬君實不誇清約。大抵不足則誇也。此條據宋稗類鈔
歐陽公於修唐書，最後至局，專任紀誌而已，列傳則宋尚書祁所修。朝廷以一書出兩手，體不能一，遂命公看詳列傳，令刪革為一體。公雖受命，退而歎曰：“宋公於我為前輩，且人所見多不同，豈可悉如己意。”於是一無所易。及書成奏禦，禦史曰：“舊例修書，祇列局內官高者一人姓名，公官高宜書。”公曰：“宋公於列傳亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”於是紀誌書公姓名，列傳書宋姓名。宋公聞而喜曰：“自古文人不相讓而好相陵，此事前所未聞也。”墨莊漫錄
舊傳焦千之學於歐陽文忠。一日造劉貢父，劉問：“五代史成耶？”焦對：“將脫稿。”劉問：“為韓瞠眼立傳否？”焦嘿然。劉曰：“如此亦是第二等文字耳。”齊東野語
交倚謂之繩床，乃胡人所製，歐公不禦。同話錄
郭功父少時喜誦文忠公詩。一日過梅聖俞，聖俞曰：“近得永叔書，方作廬山高詩，自以為得意，恨未之見也。”功父為誦此詩，聖俞擊節歎賞，曰：“使吾更作詩三十年，亦不能道其間一句。”功父再誦，不覺心醉。遂置酒，又再誦，酒數行，凡誦十數遍，不交一談而罷。王直方詩話
永叔晝錦堂記開石了，以碑本寄張安道，安道雲：“惜乎不先寄老夫，使此文遂有小纇。以武康之節來治於相兩句，可去一字。或曰以武康之節來治相，不然以武康節來治於相。”漁隱叢話
文忠寄江十學士詩雲：“白發垂兩鬢，黃金腰七鐶。”又有當直宿詩：“萬釘寶帶爛腰鐶。”劉貢父曰：“永叔這條腰帶幾次道著也。”王直方詩話
歐公記真州東園，泛以畫舫之舟，曾子固亦以為疑。清波雜誌
韓魏公在相為晝錦堂，歐公記之“仕宦至將相，富貴歸故鄉”，韓公得之愛賞。後數日，歐複遣介，別以本至，曰：“前有未是，可換此本。”韓再三玩之，無異前者，但於“仕宦”“富貴”下各添一“而”字，文義尤暢。前輩為文不易如此。過庭錄
歐公晚年，嚐自竄定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，尚畏先生嗔耶？”公笑曰：“不畏先生嗔，卻怕後生笑。”寓簡
歐陽論琴帖：為夷陵令得一琴於河南劉＜山幾＞，常琴也。後作舍人又得一琴，乃張粵琴也。後作學士又得一琴，蓋雷琴也。官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵，青山綠水，日在目前，無複俗累，琴雖不佳，意則自適。及作舍人學士，日奔走於塵土間，聲利擾擾，無複清思；琴雖佳，意則昏雜，何由有樂趣。乃知在人不在琴，若心自適，無弦可也。貴耳集
歐陽公與人行令，各作詩二句，須犯徒以上罪。一雲持刀哄寡婦，下海劫人船；一雲月黑殺人夜，風高放火天。至歐雲：“酒黏衫袖重，花壓帽簷偏。”或問之，答雲：“當此時徒以上罪亦做了。”拊掌錄
歐陽公嚐得一古畫牡丹叢，其下有一貓。永叔未知其精妙，丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也。貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。”此亦善求古人之意也。夢溪筆談
一長老在歐陽公座上，見公家小兒有名僧哥者，戲謂公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰：“人家小兒要易長育，往往以賤為名，如狗羊犬馬之類是也。”聞者莫不服公之捷對。道山清話 澠水燕談錄雲：公幼子小名和尚，餘略同。
送劉貢父守淮揚，作長短句雲：“平山欄楯倚晴空，山色有無中。”平山堂望江左諸山甚近，或謂公短視，故雲。東坡笑之，因賦快哉亭，及其事雲：“長記平山堂上，攲枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認取醉翁語，山色有無中。”藝苑雌黃
歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人。王右丞正仲口吃，遇奏事則如流。石林燕語
臨川謝無逸，江南勝士也。一日，有貢士來謁，坐定曰：“聞人言歐陽修，果何如人？”無逸熟視久之，曰：“舊亦一書生，後甚顯達，嚐參大政。”又問：“能文章否？”無逸曰：“也得。”無逸之子宗野，方七歲，立於旁，聞之匿笑而去。墨客揮犀
歐陽文忠在蔡州，屢乞致仕。門下生蔡承禧因間言曰：“公德望為朝廷所重，且未及引年，豈容遽去也？”答曰：“某平生名節為後生描畫盡，惟有速退以全節，豈可更俟驅逐乎？”類苑引倦遊雜錄 清波雜誌略同
初歐陽文忠與趙少師概同在政府，嚐約還政後，再相會。及告老，趙自南京訪文忠於潁上。文忠所居之西堂曰會老，仍賦詩以誌一時盛事。時翰林呂學士公著方牧潁，特置酒於堂宴二公。文忠作口號雲：“金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人。”澠水燕談錄 青箱雜記略同
六一先生慶曆五年，坐言者論張氏事責知滁州。
時方三十九，未及強仕之年，已有“醉翁”之號。後與韓魏公同在政府，六一長魏公一歲，魏公諸事頗從之。至議推尊濮王，同朝俱攻六一，故六一遺令托魏公作墓誌，言初議推尊，乃政府熟議，共入文字，欲令魏公承當此事，以破後世之惑耳。懶真子
韓魏公薨，士大夫以勳德難名，知與不知，皆為泫然而歎曰：“天何不為我留歐陽公為魏公作誌文而後死也。”詩話總龜
歐陽公之父崇公與母韓國太夫人皆葬沙溪瀧岡。胥、楊兩夫人之喪，亦歸祔葬。公辭政日，屢乞豫章，欲歸省墳墓，竟不得請。鄉裏父老至今相傳，雲公葬太夫人時，嚐指其山曰：“此處當葬老夫。”後葬新鄭，非公意也。獨醒雜誌
公葬母夫人於瀧岡，蓋終公之身，未嚐再至也。後葬於潁，子孫遂為潁人。洪景盧謂歐陽氏以一代顯達，而墳墓乃隔為他壤，且公無一語及於鬆楸，為之太息。瀧岡有西陽宮，宮之道士，歲時省展，如其子孫。聽雨記談
歐陽文忠初但諡文，蓋以配韓文公。常夷甫方兼太常，晚與文忠相失，乃獨謂公有定策功，當以忠字，實抑之也。李邦直作議，不能固執，公論非之，當時士大夫相謂曰：“永叔不得諡文公，此諡必留與介甫耳。”其後信然。老學庵筆記
毗陵正素處士張子厚善書，餘嚐於其家見歐陽文忠子棐以烏絲闌絹一幅求子厚書文忠明妃曲兩篇、廬山高一篇，略雲：“先公平日未嚐矜其所為文，一日被酒語棐曰：‘吾詩廬山高，今人莫能為，唯太白能之。明妃曲後篇，太白不能，唯子美能之。至於前篇則子美亦不能，唯吾能之也。’因欲別錄此三篇也。”石林詩話
歐公素不信釋氏之說。既登二府，一日被病，夢至一所，見十人冠冕環坐，一人雲：“參政安得至此？宜速返舍。”公出門數步，複往問之，曰：“公等豈非釋氏所謂十王乎？”曰：“然。”因問：“世人造經飯僧，為亡人追福，果有益乎？”答雲：“安得無益？”既寤，病良己。自是遂信佛法。詩話總龜
歐陽子孫奉釋氏嚴。餘在汝陰，嚐訪公子棐於其家，入門，聞歌唄鍾磬聲。棐出，手猶持數珠諷佛名，具謝今日適齋日，與家人共為佛事方畢。問之，雲公無恙時，薛夫人已自爾，不禁也。汝陰有老書生，猶及從公遊，為予言，晚聞富韓公得道於淨慈本老，執禮甚恭。以為富公非苟下人者，因時與法師住薦福寺所謂顒華嚴者，本之高弟，公稍從聞其說。顒使讀華嚴，讀未終而公薨。避暑錄話
於友人歐陽俊處，得其遠祖文忠公自初進擢至贈諡綸誥，一無遺者，可謂故物，不愧鄭公笏。清波雜誌
安平都尉完顏斜烈嚐鎮商州，偶搜伏於竹林，得歐陽文忠子孫甚多，以歐公故，並其族屬鄉裏三千餘人悉縱遣之。壬辰雜編
劉改之有代歐陽丞上平章韓侂胄詩曰：“當年歐富與韓範，戮力同心佐漢廷。今日故家渾似舊，醉翁之後獨飄零。”“玉立堂堂社稷臣，人言忠獻是前身。三生晝錦堂前夢，莫忘當年作記人。”大為韓所稱賞。梅磵詩話
平山堂，歐公為揚州守時所創。負堂而望，江南諸山曆曆在簷楹間。公政暇輒往遊，嘯詠竟日而返。慶元十一月，有右司郎中糜師旦遊堂中，宛如疇昔所經，獨歎惜壁間字畫、堂前楊柳不存耳。翌日渡江，適其兄倅京口，即移柳數十本屬揚帥趙子固為補植，且寄詩雲：“壁上龍蛇飛去久，堂前楊柳補來新。一生企慕歐陽子，重到平山省後身。”是夕舟行，兄弟對語，至戊夜方寢，晨起，師旦逝矣。先是師旦登第時，過婦家姑蘇之黃渡，飲於園亭。夜半，忽屏間有大書太師字，秉燭聚觀，墨影隨滅。人謂師旦他日必遠到，至是始悟歐陽公官至太子太師，益驗後身之句雲。湧幢小品