秦王掃六合
李白
秦王掃六合①，虎視②何雄哉！
揮劍決浮雲③，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函穀正東開。
銘功會稽嶺，騁望琅邪台。
刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。
鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐市載秦女，樓船幾時回？
但見三泉下，金棺葬寒灰。
【注釋】
① 六合：戰國末期，秦國最為強盛，所以其他六國就聽從蘇秦的計謀合縱，簡稱六合，所以秦王掃六合就是秦國滅六國。六合指的是齊、楚、燕、韓、趙、魏六個諸侯國。“六合”，天地四方。《莊子·齊物論》：“六合之外，聖人存而不論。”亦泛指天下。“天啟”，上天的啟發。《左傳·閔公元年》：“以是始賞天啟之矣。”“銘功”，即刻石紀功。《秦始皇本紀》三十七年：“上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻，頌秦德。”二十八年：“南登琅邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪台下，複十二歲。作琅邪台，立石刻，頌秦德，明得意。”“隈”，彎曲之處。三泉”，極言其掘墓之深，即《本紀》雲：“第三泉，下銅而致槨”。
② 虎視：形容其勃勃雄姿，更覺咄咄逼人。
③ 浮雲：象征當時天下混亂陰暗的局麵，而秦王拔劍一揮，則寰區大定，一個“決”字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。
李白《古風五十九首》都是五言古詩，本詩是一首詠史詩，所詠為中國曆史上赫赫有名的秦始皇。此詩主旨是借秦始皇之求仙不成，以規諷唐玄宗之迷信神仙。前段從篇首至“騁望琅邪台”，頌揚秦王之雄才大略和統一業績。後段十二句，根據曆史事實進行生動藝術描寫，諷刺了秦王驕奢**侈及妄想長生的荒唐行為。
頭四句極力渲染秦始皇消滅六國平定天下的威風。首二句為全詩“總冒”，統括全篇。而且如高山墜石，呼嘯而來：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”一個“掃”字見其來勢之猛。“虎視”，如虎之視，將欲有所攫取。“何雄哉！”讚美感歎，盡在其中。這開頭兩句生動地表示出秦始皇“吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合”(賈誼《過秦論》)的聲威。緊接著寫統一天下的具體情事，也就有如破竹了：一則緊承上意仍寫秦始皇的武功：他一揮長劍，砍斷浮雲，六國的諸侯都紛紛向西臣服。一則讚秦始皇的雄圖大略：說他的英明果斷乃上天所授，他的雄才駕馭了各種人才。“明斷” “雄圖”、“天啟”、“大略”也好，總算把對政治家的最高讚詞都用上了。詩篇至此，一揚再揚，預為後段的轉折蓄勢。在盡情歌讚秦始統一六國的偉績之後，筆鋒趨於平實敘述：“收兵鑄金人，函穀正東開。”秦始皇統一天下後所采取的鞏固政權兩大措施，亦是張揚氣派。一是收集天下民間兵器，熔鑄為十二金人，消除反抗力量，使“天下莫予毒也已”，於是秦和東方交通的咽喉函穀關便可敞開了。二是於琅邪台、會稽山等處刻石頌秦功德，為維護統一作輿論宣傳。“會稽嶺”和“琅邪台”一南一北，相距數千裏，詩人緊接寫來，有如信步戶庭之間。“銘功會稽嶺，騁望琅邪台。”這兩句詩表現出秦始皇大功告成，誌得意滿，故東巡南遊，在琅邪(今兗州東沂州、密州)且大興土木。“騁望“二字形象生動地展示出秦王當時誌盈意滿的氣概。秦之統一措施甚多，擇其要者，則綱舉目張，敘得簡勁豪邁。對秦王的歌頌至此臻極，然而物極必反，這猶如賈誼《過秦論》的開篇，真是轟轟烈烈，使後來的反跌之筆更見有力。
此後詩人的筆鋒轉向對秦始皇驕奢愚妄、采藥求仙種種劣跡的譴責和諷刺。先揭發其驪山修墓奢靡之事。“刑徒”二句見《秦始皇本紀》三十五年：遣刑徒七十餘萬人，或在鹹陽附近建阿房宮，或在驪山(今陝西省臨潼縣東南)修築陵墓。“尚采不死藥”至“樓船幾時回”這十句，再揭發其海上求仙的愚妄之舉。始皇二十八年：“齊人徐市(ｆú)等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。”但徐市等人入海數年，沒有音訊，故雲：“尚采不死藥，茫然使心哀。”這個“尚”字，含有尚且或還意，實含有嘲弄、不屑，故茫然心哀，自在意中。這四句對於前段，筆鋒陡轉，真如駿馬注坡。寫始皇既期不死又築高陵，揭示出其自私、矛盾、欲令智昏的內心世界。但詩人並沒有就此草草終篇，在寫其求仙最終破產之前，又掀起一個波瀾。徐市“以數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：蓬萊藥可得，然常為大鮫所苦，故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。”故曰：“連弩射海魚，長鯨正崔嵬。”意謂：用連發的弓箭射殺鯨魚，而大鯨魚像山一樣高大。《本紀》稱：秦始皇“自以連弩候大魚出射之，自琅邪北至榮成山，弗見。至之罘(今山東省煙台市)，見巨魚，射殺一魚。”此“連弩”二句之所本。運用浪漫想象與高度誇張手法，把獵鯨場麵寫得光怪陸離，有聲有色，驚險奇幻：赫然浮現海麵上的長鯨，驟然看來好似一尊山嶽，它噴射水柱時水波激揚，雲霧彌漫，聲如雷霆，它鬐鬣張開時竟遮蔽了青天。詩人這樣寫，不但使詩篇增添了一種驚險奇幻的神秘色彩，也是製造希望的假象，為篇終致命的一跌作勢。最後四句更以明顯的諷刺作結；徐市白白用船載走了數千童男童女，高大的樓船誰見過它返回？結果隻見到深深 的土地下，金屬棺材裏，秦始皇的屍骨早已化成寒灰！“這四句形成鮮明的對照：數千童男童女葬身大海，窮奢極欲的秦始皇，死後還保留了“始皇一帝”的尊榮！
此詩雖屬詠史，但並不僅僅為秦始皇而發。唐玄宗和秦始皇就頗相類似：兩人都曾勵精圖治，而後來又變得驕侈無度，最後迷信方士妄求長生。明人徐楨卿認為“此篇借秦皇以為諷也”(郭雲鵬本李集引)陳沆《詩比興箋》也認為“此亦刺明皇之詞。”本詩既準確地評價了曆史人物，對認識當時尊道教、慕長生、信符瑞的唐玄宗，以至其後都是有著現實意義的不朽詠史傑作。全詩史實與誇張、想象結合，敘事與議論、抒情結合，欲抑先揚，忽翕忽張，跌宕生姿，最後蓋棺論定。既有批判現實精神又有浪漫奔放**，是李白《古風》中的力作。