【訪戴天山道士不遇】

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三鬆。

【注釋】

戴天山又名大匡山、大康山，在今四川江油境內。開元初，李白曾於此山大明寺內讀書，此詩是他因訪山中道士不遇而作。全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。

首二句寫出訪途中所聞所見。一聲聲犬吠從遠處隱隱傳來，與身旁溪流的淙淙之聲交織在一起，輕盈悅耳；一樹樹桃花帶露盛開，在朝陽的映照下分外濃豔。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。“犬吠水聲中”，表明詩人是緣溪而行，且行程不遠，山裏人家的雞犬之聲猶然在耳。“桃花帶露濃”，表明時在早晨，山間的朝露尚未幹。“水”字與頷、頸兩聯中的“溪”、“泉”二字一線貫穿，意脈不斷；“桃花帶露”與四句中的“溪午”相對應，暗寫出行程中時間的逐漸推移，使首、頷兩聯銜接自然而又層次分明。

“樹深時見鹿，溪午不聞鍾”，是詩人進山的第二程。隨著詩人行程的延伸，山愈深，林愈密，樹叢間麋鹿們出沒的身影時而可見；此刻不覺已是日午時分，距離道院也越來越近了，然而卻聽不到道院的鍾聲傳來。“樹深”，亦是說山深；鹿膽小易驚，聞聲則遁，此時常常可見，愈顯山之幽深。此外，傳說仙人多乘鶴跨鹿，“時見鹿”亦兼有暗示道士居處即在前麵之意。時值正午，卻“不聞鍾”，既表現出山中的清幽寧靜，也暗示了道士外出，院中無人，與詩題中的“不遇”二字相扣合。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鍾”暗示道院無人。

“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。此時，呈現在詩人眼前的是另一番景色：青翠的竹林自淡淡的山嵐中顯現出來，秀色可餐；一道瀑布從迎麵的峭壁上直瀉而下，水花飛濺。飛泉下而成溪，詩人正是緣溪而上來到這裏，而道院也就位於這前傍野竹、後依碧峰的所在。兩句詩描繪出一個秀美奇麗、纖塵不染的境界，暗示出道士情懷的高潔幽雅，超凡拔俗。這兩句寫景，既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。

結尾兩句寫造訪不遇的惆悵，屬直接扣題之筆。詩人不計林深路遠，進山拜訪，不想道士卻外出不在，遍問他人，俱不知其去向；不見道士，又不甘遽去，無奈之餘隻有從一棵樹下移到另一棵樹下，苦苦地等待。詩人通過問訊的方式，從側麵寫出“不遇”的事實，又以倚鬆再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。

詩的前六句寫出訪途中見聞，移步換景，層層深入；後兩句表現“不遇”時的心情，婉轉動人。前人評論這首詩時說：“全不添入情事，隻拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐詩評選》）“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”（吳大受《詩筏》）道出了此詩妙處。