【輪台歌奉送封大夫出師西征】

岑參

輪台城頭夜吹角，輪台城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。

戍樓西望煙塵裏，漢兵屯在輪台北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動。

虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。這首詩可分四段：前六句為第一段；第七句至第十句為第二段；第十一句至第十四句為第三段；最後四句為第四段。

第一段寫大戰發生前兩軍對峙的緊張局勢。起句點明唐軍駐地在輪台，時間是夜晚。輪台的位置和景況，岑參在《輪台即事》詩中說：“輪台風物異，地是古單於。三月無青草，千家盡白榆。”另在《首秋輪台》中寫道：“異域陰山外，孤城雪海邊，秋來唯有雁，夏盡不聞蟬。”可見輪台很荒涼，是一座孤城。但由於它的位置在陰山外，雪海邊，靠近邊塞前線，是軍事要地。角聲是軍隊集合的信號。連夜吹角，角聲打破了山城的沉寂，說明出征在即。“輪台城北旄頭落”。城北，指輪台城以北的邊塞地區。“旄頭”就是髦頭，又稱昴星，為二十八宿之一。昴星分野在西北，西北為胡地，故又叫“胡星”。《史記·天官書》：“昴為髦頭，胡星也。”古人將旄頭星作為胡人的象征。認為旄頭跳躍，主胡兵大起；而“旄頭落”則主胡兵敗亡。這裏並非實指，而是以虛擬實。岑參並未真正看到旄頭星降落。一者是夜間出兵，可以觀測星象，故寫“旄頭落”，是合理的。二者通過想象中的“旄頭落”，預示胡兵必敗，唐軍必勝。角聲一響，旄頭就落，形成一種聲勢，創造一種氣氛，籠罩全篇，讀者為之精神一振。

為什麽要連夜出征：隻因為“羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。”渠黎，漢西域國名，在今新疆輪台東南。金山即阿爾泰山，在新疆北部，蒙古人民共和國西部。此處當是泛指塞外山脈。軍情緊急，羽書飛馳，敵軍已向內地進犯，從戍樓西望，黑色煙塵衝天，漢兵已駐紮在輪台城北，與“已在金山西”的胡兵兩軍對壘，劍拔弩張，形勢嚴峻，大戰有一觸即發之勢。這一段已將戰爭氣氛渲染得淋漓盡致了。

第二段寫唐軍出征與交戰。“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。”旄，旄節，軍權的象征。唐時，節度使皆擁旄節。以專製軍事。上將持旄節親率大軍出征，非同小可，拂曉時分，千軍萬馬，吹著羌笛，開赴前線。四處鼓聲雷動，雪海為之翻騰；三軍喊聲震天，陰山為之震動。作者運用浪漫主義的誇張手法，極言戰鬥之激烈，唐軍戰士之英勇，軍威之強盛，聲勢之雄壯，可以所向披靡。有這樣的軍隊，“以此製敵，何敵不摧；以此攻城，何城不克。”(《左傳》)

第三段寫敵軍強大，戰爭慘烈。“虜塞兵氣連雲屯”，極言敵軍也集結了強大的兵力進犯。以敵軍之強大反襯唐軍更強大。如果把虜軍寫得兵少力弱，不堪一擊，那唐軍戰士也算不了什麽英雄好漢，因為對手本來就不行嘛!現在虜軍“兵氣連雲屯”，而唐軍竟能戰而勝之，可見唐軍強大無與倫比。但戰爭總是免不了有傷亡的。“戰場白骨纏草根”，這是常見現象。杜甫也指出過：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”(《兵車行》)戰爭是你死我活的鬥爭。唐軍要贏得勝利，並非不費吹灰之力，更不能說一點傷亡也沒有。這是詩人正視戰爭現實的表現。但詩人也沒有大肆渲染戰爭的恐怖，也沒有將詩的情調轉入低沉，而是針對自然環境的特點，繼續運用誇張的手法，極寫“劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫”。劍河，在今新疆境內。《新唐書·回鶻傳》：“青山東，有水曰劍河，偶艇以渡，水悉東北流”。沙口，地址不詳。詩人們寫南方雪花，常以楊花點點來比擬。而劍河的雪不是雪花，而是雪片，而且麵積“闊”，顯出邊塞風光的奇特壯觀，帶有粗豪的特色。而尤為奇峭的則是寫“石凍馬蹄脫”。本來很硬的石頭，經嚴寒冰凍後，竟可使堅硬的馬蹄脫落，真令人驚駭。在如此異乎尋常的艱苦條件下，要戰勝強虜，則唐軍將士的英勇頑強，不怕犧牲，不畏艱苦的精神就十分明顯了。所以詩人寫戰爭之激烈，自然條件之惡劣，都是用烘托手法以突出唐軍的形象。

第四段，祝賀凱旋，兼頌亞相軍功。封常清於天寶十三載以節度使兼攝禦史大夫。在漢代禦史大夫位次於宰相，故稱亞相。言封常清為勤王而以苦為甘，“誓掃胡塵不顧身”，黃沙百戰，奏凱班師，其豐功偉績，使古代以邊功著稱的英雄也為之遜色。歌頌亞相，也是為了歌頌唐軍，為盛唐時期國富兵強，國威遠震而充滿自豪感，表現了盛唐詩人奮發昂揚的氣派。

詩中所寫自然環境之惡劣，行軍之艱苦，戰鬥的激烈，作者雖不一定隨軍紀實，但岑參有多年的邊塞生活實踐和邊塞戰爭的經曆，有充足的生活積累，這是他創作的源泉。加上他有豐富的想象力，在實踐的基礎上，運用浪漫主義的創作方法，通過藝術創造，才寫出了如此瑰麗的詩篇。詩是通過藝術創造的藝術品，不是科學筆記。詩中所寫金山、渠黎、陰山、雪海、劍河、沙口等地，彼此相距甚遠，有可能是詩人泛指或借用，不一定是這次封常清征播仙行軍的實際經過路線，似可不必一一落實。

在寫作手法上，詩人以濃墨重彩，大筆揮灑，極力渲染唐軍聲威，環境惡劣，氣氛緊張。又綜合運用誇張、渲染、烘托、想象、象征等多種修辭手法，畫麵壯闊，氣勢雄渾，繪聲繪色。我們讀起來，似乎聽到了催人前進的戰鬥的鼓聲，聽到了千軍萬馬的喊殺聲，地動山搖。仿佛看到了大軍以排山倒海之勢向前推進。詩中洋溢著愛國的戰鬥**和樂觀進取的精神，充滿著自豪感。

在岑參死後三十年左右，為他的詩集作序的杜確說：“南陽岑公聲名尤著……屬辭尚清，用意尚切……迥拔孤秀，出於常情。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭裏士度，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉”。足見其詩影響之廣。而“迥拔孤秀”四字，若用以評此詩，尤為切貼。

寄左省杜拾遺

岑參

聯步趨丹陛，分曹限紫微。

曉隨天仗入，暮惹禦香歸。

白發悲花落，青雲羨鳥飛。

聖朝無闕事，自覺諫書稀。

詩題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在唐肅宗至德二年至乾元元年初（757─758），同仕於朝；岑任右補闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”。“拾遺”和“補闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩友，這是他們的唱和之作。

前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩人連續鋪寫“天仗”、“丹陛”、“禦香”、“紫微”，表麵看，好象是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開“榮華顯貴”的帷幕，卻使我們看到另外的一麵：朝官生活多麽空虛、無聊、死板、老套。不是麽？每天他們總是煞有介事、誠惶誠恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們辦了什麽轟轟烈烈的大事？定了什麽興利除弊、定國安邦之策呢？沒有。詩人特意告訴我們，清早，他們隨威嚴的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點“禦香”之氣而“歸”罷了。“曉”、“暮”兩字說明這種庸俗無聊的生活，日複一日，天天如此。這對於立誌為國建功的詩人來說，怎能不感到由衷的厭惡？

五、六兩句，詩人直抒胸臆，向老朋友吐露內心的悲憤。“白發悲花落，青雲羨鳥飛。”這兩句中，“悲”字是中心，一個字概括了詩人對朝官生活的態度和感受。詩人為大好年華浪費於“朝隨天仗入，暮惹禦香歸”的無聊生活而悲，也為那種“聯步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果我們聯係當時安史亂後國家瘡痍滿目、百廢待興的時事背景，對照上麵四句所描寫的死氣沉沉、無所作為的朝廷現狀，就會更加清楚地感到“白發悲花落，青雲羨鳥飛”兩句，語憤情悲，抒發了詩人對時事和身世的無限感慨。

詩的結尾兩句，是全詩的(禁止)。闕事，指缺點、過錯。有人說這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩人又何須“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發呢？很顯然，這“聖朝無闕事”，是詩人憤慨至極，故作反語；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。隻有那昏庸的統治者，才會自詡聖明，自以為“無闕事”，拒絕納諫。正因為如此，身任“補闕”的詩人見“闕”不能“補”，“自覺諫書稀”，一個“稀”字，反映出詩人對文過飾非、諱疾忌醫的唐王朝失望的心情。這和當時同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無一字補”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩後，心領神會，奉答曰：“故人得佳句，獨贈白頭翁。”（《奉答岑參補闕見贈》）他是看出岑詩中的“潛台詞”的。

這首詩，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶於褒，棉裏藏針，表麵頌揚，骨子裏感慨身世遭際和傾訴對朝政的不滿。用婉曲的反語來抒發內心憂憤，使人有尋思不盡之妙。