【送日本國僧敬龍歸】

韋莊

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

此去與師誰共到，一船明月一帆風。

唐代，由於文化的發達和經濟的繁盛，對外交往十分頻繁。各國人民來唐貿易或求學的很多。日本人民和中國人民交往也很密切。自唐太宗貞觀四年(6３０)，至唐昭宗乾寧元年(８９４)，日本國十九次向中國派遣友好使者，並有學問僧隨行。這些學問僧在中國留住的時間，少則數年，長則達二、三十年。他們和唐朝文化人士廣泛接觸，切磋交流，建立了深厚的友誼。開元、天寶間著名日本留學生阿部仲麻呂，中國名字叫晁衡的，和李白、王維等著名詩人都有很深交情，李白、王維都曾寫詩送他。這首詩是唐末詩人韋莊寫給日本學問僧敬龍回國的送行詩。詩的情意十分深切，用一帆風和一船月，表達出悠悠摯誼，雋永動人。詩記錄了由來久遠的中日兩國人民的友誼。

上聯“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東”意謂敬龍此次回國，行程遼遠，裏程不易概指。“扶桑”指東方極遠的地方，神話傳說為日浴之所。日本在中國的東方，所以後來也把日本稱作扶桑。詩人采用“扶桑”這個意謂遙遠無極的名詞，其境本已表明渺茫難尋，但詩人似乎還覺不夠體現敬龍所行路程的遙遠，下麵緊接著說，敬龍的家鄉還在扶桑的東頭再東頭。說“扶桑”還是個地理名詞，似有邊際，然而一用“扶桑東更東”便沒有了邊際，遙遠不能定指，則其“遠”的意念便淋漓盡致地表達了出來。這二句詩人用字遣詞十分講究。上句“已在”二字，是給次句奠基；次句一個“更在”才是意之所注處。說“扶桑”本來已暗藏了“東”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可及，既神秘，又引人向往。

“此去與師誰共到，一船明月一帆風”二句轉入祝友人行程一帆風順的話頭。意謂這次回國，誰和您做伴呢?但願皎潔的月光照亮您的航程，一帆順風送您回故鄉。“師”，乃對僧人的尊稱，這裏指敬龍。詩人用一個“到”字，先祝他平安抵達家鄉。緊接著以“明月”暗示天氣晴朗，風和日麗，波浪不驚，排除橫風暴雨與大霧迷航的憂患。“帆風”謂順，勿起狂飆。“誰”字先墊出“與師共到”之人，由下句的明月、順風再為挑明，並使“風”、“月”得“誰”字而人格化了。“共”字，一方麵捏合“風”、“月”與“師”三者，連同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒暢之情；另一方麵，又結合“到”字，說“共到”，使順風朗月的美景貫串全程，陪同友人直到家鄉。這兩句句意互見，渾然一體，表達了良好的祝願與誠摯的友情。