【送曾鞏秀才序】

廣文1曾生，來自南豐，入太學，與其諸生群進於有司。有司斂群才，操尺度，概以一法2，考其不中者而棄之。雖有魁壘拔出3之才，其一累黍4不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過反同眾人歎嗟愛惜，若取舍非己事者。諉曰：有司有法，奈不中何！有司固不自任5其責，而天下之人亦不以責有司，皆曰：其不中，法也。不幸有司尺度一失手，則往往失多而得少。嗚呼，有司所操果良法邪？何其久而不思革也。

況若曾生之業，其大者固已魁壘，其於小者亦可以中尺度，而有司棄之，可怪也。然曾生不非同進6，不罪有司7，告予以歸，思廣其學而堅其守8。予初駭其文，又壯其誌。夫農不咎歲而菑播是勤9，其水旱則已，使一有獲，則豈不多邪10。

曾生橐其文數十萬言來京師，京師之人無求曾生11者，然曾生亦不以幹也12。予豈敢求生，而生辱以顧予13。是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨餘得也。於其行也，遂見於文，使知生者可以吊14有司，而賀餘之獨得也。

1廣文：廣文館，實指太學生。

2操尺度，概以一法：掌握著錄取標準，用一個規格加以衡量。

3魁壘拔出：壯偉拔萃。

4累黍：形容極微小的東西，這裏指小小的毛病。

5不自任：不自己承擔。

6不非同進：不貶低同時赴考而被錄取的人。

7不罪有司：也不怪罪於有關官員。

8廣其學而堅其守：充實自己的學問，堅持自己的操守。

9農不咎歲而菑播是勤：農夫不責怪年成不好，隻是很辛勤地耕耘。

10豈不多邪：那它不值得讚揚嗎？

11無求曾生：求，賞識。

12不以幹也：幹，幹謁，請求。

13辱以顧予：他卻降低身份來拜訪我。

14吊：惋惜。

歐陽修在這篇文章中所提到的曾鞏，他出生於一零一九年，而逝世於一零八三年，字子固，人們都稱他為“南豐先生”，因為他們建昌南豐人，後來居住在臨川這個地方。他是嘉祐二也就是一零五七年的進士，也是“唐宋八大家”之一，而且很受歐陽修看重。而歐陽修這一篇文章全文可以分成兩個大的層次。第一個大的層次主要是寫“吊有司”。全段緊緊扣住一個“法”字進行敘述和議論，狠狠地揭露有司的醜態和成法的弊端，發出了改革成法的強烈呼聲。可分四個小點：第一個小點是簡述曾生來曆和入考情況，交待了人物、地點、事件等。文字簡明，體現了作者平易樸實的文風。第二個小點是揭露有司“概以一法”的錯誤。 “群才”與“一法”形成鮮明的對比，含有明顯的貶義。第三個小點是抨擊有司推卸責任，世俗隨聲附和。“幸而得良有司”，有時也會遇到有眼力的主考官，能識別出有才華的人才，但他們卻墨守成法，不敢負責任。第四個小點是發出改革“成法”的強烈呼聲。“有司所操果良法邪?”不直說有司所操的不是良法，而用問話口氣，富有啟發性，使文勢昂揚。第二個大的層次是寫“賀餘之獨得”。有司之失，正是餘之所得，都是指曾生這個人才。曾生是怎樣一個人呢?“況若曾生之業，其大者固已魁壘，其於小者亦可以中尺度，而有司棄之，可怪也。”這幾句是承上啟下，既吊有司之失，也稱讚曾生的學業。曾生帶了許多好文章到京師，京師卻無人賞識，他也不以此去求告於人。歐陽修是非常讚賞這樣有氣節並且有才華的年輕人的，所以對他很是看重，而曾鞏的確也不負他的期望，終於發奮創作，成為了“唐宋八大家”之一，被後人大大推崇。

【送田畫秀才寧親萬州序】

五代之初，天下分為十三四。及建隆1之際，或滅或微，其在者猶七國，而蜀與江南地最大。以周世宗之雄，三至淮上不能舉李氏2。而蜀亦恃險為阻，秦隴山南皆被侵奪，而荊人縮手歸峽，不敢西窺以爭故地。及太祖受天命，用兵不過萬人，舉兩國如一郡縣吏，何其偉歟！

當此時，文初之祖3從諸將西平成都及南攻金陵，功最多。於時語名將者稱田氏4。田氏功書史官，祿世於家5，至今而不絕。及天下已定，將率無所用其武，士君子爭以文儒進。故文初將家子反衣白衣6，從鄉進士舉於有司7。彼此一時，亦各遭其勢而然也。

文初辭業通敏8，為人敦潔可喜9。歲之仲春，自荊南而西，拜其親於萬州，維舟夷陵10；予與之登高以遠望，遂遊東山，窺綠蘿溪，坐盤石11。文初愛之，留數日乃去。夷陵者，其地誌雲：“北有夷山以為名。”或曰：“巴峽之險，至此地始平夷”。蓋今文初所見，尚未為山川之勝者12；由此而上，溯江湍，入三峽，險怪奇絕，乃可愛也。當王師伐蜀時，兵出兩道：一自鳳州以入，一自歸州以取忠、萬以西。今之所經，皆王師向所用武處，覽其山川可以慨然而賦矣。

1建隆：宋太祖趙匡胤的第一個年號（960-963）

2以周世宗之雄，三至淮上不能舉李氏：以周世宗（柴榮）的雄才大略，三次進兵淮南，還不能征服南唐李氏政權。

3文初之祖：田文初（田畫）的祖先田欽祚。

4於時語名將者稱田氏：當時大家一說到名將都說田欽祚。

5祿世於家：世世代代領朝廷的俸祿。

6文初將家子反衣白衣：文初雖然是將門子弟，也穿了白色衣服跟其它讀書人一起參加進士考試。

7從鄉進士舉於有司：參加進士考試。

8辭業通敏：學業優秀。

9敦潔可喜：忠厚、高潔，令人讚賞。

10維舟夷陵：停泊在夷陵。

11綠蘿溪，坐盤石：綠蘿溪，夷陵附近水名。盤石大石頭。

12尚未為山川之勝者：還不是山河景物最優美的地方。

歐陽修這篇文章是寫給一位叫做田畫的年輕人的，文章主要可以分成三個大的層次。第一個層次是寫宋太祖趙匡胤伐蜀滅唐，統一天下的豐功偉業。在五代的初年時期，天下分為十三四個割據政權。到了宋太祖建隆年間，有的滅亡，有的消弱，隻剩下七個國家。等到宋太祖趙匡胤登位稱帝，用兵不過萬人，就象製服郡縣官吏那樣輕而易舉地滅掉了後蜀和南唐，功業何其偉大。這裏主要是采用一種對比的方式，來顯出宋太祖趙匡胤的傑出的軍事才能，他能在那個亂世中很輕易地取得天下。第二個層次是寫田畫祖上功業及自身遭際。田畫祖上曾從諸將平成都、攻金陵，在削平群雄、統一天下的鬥爭中，建立了卓著功勳。時稱名將，功載史冊，世享俸祿，至今不絕。等到全國統一，天下已定，將帥失去用武之地。士子爭學文儒，以求上進。作為將門之後的田畫，反而著無官職士子的衣服，參加進士考試。祖上習武，自身學文，彼一時，此一時。這種情況是各自所處的時代所造成的。在這裏，作者運用對比的手法，通過祖上卓著功業和自身失意遭際的強烈對比，表現了田畫家業的敗落和身世的悲涼。第三個層次是正式寫送行。首先對田畫的人品作了介紹，說他學業精通，文辭敏捷，為人忠厚高潔，叫人喜愛。接著寫他自荊南到萬州省親，乘船西上，途經夷陵。作者陪同友人一起遊山玩水。“登高以望遠，遂遊東山，窺綠蘿溪，坐盤石。”田畫十分喜愛夷陵這個地方，留數日才離去。文章最後又回應開頭王師平蜀。主要表達了田畫現在的處境和自己的先祖比較起來所產生的心裏落差，歐陽修自己設身處地，表達了他所能體會到的落寞之情。