【前赤壁賦】
壬戌之秋，七月既望1，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客2，誦明月之詩，歌窈窕之章3。少焉4，月出於東山之上，徘徊於鬥牛5之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然6。浩浩乎如馮虛禦風7，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立8，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳9，擊空明兮溯流光10。渺渺兮11予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之12。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴；餘音嫋嫋13，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦14。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼15，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫16千裏，旌旗蔽空，釃酒17臨江，橫槊18賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿19，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬20，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟21。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得22，托遺響23於悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嚐往也24；盈虛者如彼，而卒莫消長也25。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬26；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適27。”
客喜而笑，洗盞更酌28。肴核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉29乎舟中，不知東方之既白。
1壬戌之秋，七月既望：壬戌，宋神宗元豐五年（1082）。既望，農曆每月十六。
2舉酒屬客：屬（zhu），傾注，勸酒。
3誦明月之詩，歌窈窕之章：《詩經·陳風·月出》。
4少焉：很快。
5鬥牛：二十八星宿中的鬥星和牛星。
6縱一葦之所如，淩萬頃之茫然：任憑小船在茫無邊際的江麵飄**。
7馮虛禦風：在太空裏乘風遨遊。馮，通“憑”。
8遺世獨立：離開人世，超然獨立。
9桂棹兮蘭槳：劃船用桂木、木蘭做成。
10擊空明兮溯流光：船槳劃開澄明的江水，船兒逆流而進，追逐著水麵浮動的月光。
11渺渺兮：渺遠悠長。
12倚歌而和之：唱歌附和。
13嫋嫋：悠長不絕的樣子。
14舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞幽壑之潛蛟，使潛伏深壑的蛟龍起舞。嫠婦，寡婦。
15山川相繆，鬱乎蒼蒼：繆（liao），通“繚”，繚繞。
16舳艫：zhu lu，戰船首尾相連。
17釃（shi）酒：斟酒。
18橫槊（shuo）：橫操長矛。
19侶魚蝦而友麋鹿：與魚蝦、麋鹿相伴。
20舉匏樽以相屬：匏（pao）樽，用葫蘆做的酒器。
21寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟：寄托蜉蝣般短暫的生命於天地之間，人生短促，渺小得如同大海中的一顆米粒。
22驟得：馬上得到、輕易得到。
23托遺響：遺響，簫聲。
24逝者如斯，而未嚐往也：歲月的流逝就像這江水，從沒有回頭。
25盈虛者如彼，而卒莫消長也：像月亮那樣不斷地圓缺，卻從沒有真正得消失或增長。
26曾不能以一瞬：天地萬物變化迅速，連一眨眼的功夫都不曾停止。
27適：享受。
28更酌：重新斟酒。
29枕藉（jie）：縱橫相枕而臥。
蘇軾這一篇文章非常有名了，是他在宋神宗元豐五年，也就是公元一零八二年的時候被貶謫黃州，也即是現在湖北黃岡這個地方的時候所創作的。由於他在後來還寫過一篇同題的賦，所以人們一般稱這一篇為《前赤壁賦》，而把十月十五日寫的那一篇叫做《後赤壁賦》。這些是關於這篇文章的題名方麵的介紹。蘇軾這篇文章通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反複再現風、月形象。歌中的“擊空明兮溯流光”則是由景入論的轉折。客的傷感起於曹操的“月明星稀”，終於“抱明月而長終”、“托遺響於悲風”的悲哀，仍然不離“風”、“月”二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論。蘇軾借著回答客人，說出了他自己對於這些重大問題的看法：何必這麽悲傷，你知道水和月的道理嗎?你看江水日夜奔流，實際上卻未嚐消失；當空的月亮有圓有缺，而結果於月亮並無損傷，這要看我們的看法如何了。如果從事物的變化方麵著眼，那麽，天地的存在也不過是一眨眼的工夫，如果用不變的觀點去看，事物和人類都是連續的、發展的、永久存在的，我們又何必哀歎人生的短暫而羨慕水、月和天地的無窮盡呢?我們有眼前的美景可以取樂，又何必懷古興悲，自尋苦惱呢?天地之間的萬物，都各有其主，假若不是屬於我們所有，雖一毫之微也不能強取，惟獨江上的清風，山間的明月，人的耳目一接觸到，它們就有聲有色，沒有人禁止，水遠也享受不盡。這是大自然無窮無盡的富藏嗬，是我和你所共同受用的。這些事我們在閱讀時應該注意的地方。
【後赤壁賦】
是歲十月之望1，步自雪堂，將歸於臨皋2。二客從予，過黃泥之阪3。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。
已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮4，舉網得魚，巨口細鱗，狀似鬆江之鱸5。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣。以待子不時之須。”
於是攜酒與魚，複遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺6，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣。予乃攝衣7而上，履饞岩，披蒙茸8，踞虎豹，登虯龍9，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮10。蓋二客不能從焉。劃然11長嘯，草木震動，山鳴穀應，風起水湧。予亦悄然12而悲，肅然而恐，凜乎13其不可留也，返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉14。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣15，戛然長嗚，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚16，過臨皋之下，揖予17而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜18，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤19。開戶視之，不見其處。
1望：農曆每月十五。
2步自雪堂，將歸於臨皋：從雪堂出發，到臨皋去。
3黃泥之阪：即黃泥阪。阪，斜坡。
4薄暮：傍晚時候。
5鱸：鱸魚。
6斷岸千尺：一千尺的斷崖。
7攝衣：提著衣角。
8履饞岩，披蒙茸：踏上險峻的山岩，撥開叢生的草木。
9踞虎豹，登虯龍：蹲坐在狀如虎豹的岩石上，攀援盤曲、古老的樹木。虯龍，一種有角的小龍。
10攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮：登上鶻鳥巢居的山崖極高處，俯臨幽深的江水。
11劃然：長嘯的聲音。
12悄然：靜悄悄的樣子。
13凜乎：恐懼生寒的樣子。
14放乎中流，聽其所止而休焉：飄**到河的中央，然後任其自由地達到岸邊。
15玄裳縞衣：白衣黑尾。
16羽衣蹁躚：身著羽衣，體態輕盈飄逸。
17揖予：向我作揖。
18疇昔之夜：昨夜。疇，語氣助詞，無意義。
19驚寤：驚醒。
蘇軾這一篇《後赤壁賦》可是說也是非常著名的，來曆史上曆來是和《前赤壁賦》一起傳唱，我們知道蘇軾當時被貶到黃州，生活上過得非常貧苦，但是他由於有了儒釋道三家學說的修養，所以對於人生能夠在某種程度上保持一定的清醒，而能夠不被自身當時的處境所牽拘，所以寫出來的作品也在某種程度上能夠保持一定的超脫感。當然這隻是在某種程度上而已，真正說成就、成就超凡入聖、超塵脫俗的境界，蘇東坡或許並沒有達到這個境界，但是由於有了道和釋的修養，已經能夠在一定程度上擴充他的心胸、超越他的眼界，所以他能夠在政治的沉浮中依然保持這種樂觀曠達的精神境界，這的確是非常難能可貴的。蘇軾這篇《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，後賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，後賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記遊散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，後賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。蘇軾遊興甚濃，於是舍舟登岸，攝衣而上。山岸上的冬夜奇景，描繪逼真，山岸上險峻坎坷，這是蘇軾在登山，不也正好象征他人生道路的坎坷不平嗎？何止坎坷不平，繼而描寫草木風水的情狀，陰森險惡，使人感到悲恐，產生想要離去的想法。從文章中我們也能讀到蘇軾當時的心境，這是我們在閱讀時應該注意到的地方。
【黠鼠賦】
蘇子夜坐，有鼠方齧，拊床1而止之，既止複作。使童子燭之2，有橐中空3。”嘐嘐聱聱4，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見閉5而不得去者也。”發而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方齧也，而遽死耶6？向為何聲，豈其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走7，雖有敏者，莫措其手。
蘇子歎曰：“異哉！是鼠之黠8也。閉於橐中，橐堅而不可穴9也。故不齧而齧，以聲致人10；不死而死，以形求脫也11。吾聞有生12，莫智於人。擾龍伐蛟，登龜狩麟13，役萬物而君之，卒見使於一鼠14；墮此蟲之計中，驚脫兔於處女15，烏在其為智也。”
坐而假寐16，私念其故。若有告餘者曰：“汝惟多學而識之，望道而未見17也。不一於汝，而二於物18，故一鼠之齧而為之變19也。人能碎千金之壁，不能無失聲於破釜20；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆：此不一之患也。言出於汝，而忘之耶？”餘俯而笑，仰而覺。使童子執筆，記餘之作。
1拊床：拊，拍打。
2燭之：用燈照亮。
3有橐中空：橐（tuo），箱子一類的東西。中，裏麵。
4嘐嘐聱聱：嘐（xiao）嘐，形容老鼠尖叫聲。聱（ao）聱，聲音齧雜。
5鼠之見閉：老鼠被關注了。
6是方齧也，而遽死耶：老鼠不是剛剛還在咬嗎，怎麽突然就死了？
7覆而出之，墮地乃走：覆，翻。走，跑。
8黠：狡猾。
9不可穴：咬不出窟窿。
10不齧而齧，以聲致人：不齧而齧，不是真咬的咬聲。
11不死而死，以形求脫也：不死而死，不是真死而裝死。
12有生：所有的生命。有，名詞詞頭。
13擾龍伐蛟，登龜狩麟：擾，馴服。伐，殺、擒。登，利用。狩，捕獲。
14役萬物而君之，卒見使於一鼠：役，役使。君，主宰。
15驚脫兔於處女：黠鼠看起來像少女一樣安靜，卻像脫手的兔子一樣逃掉了，不由得吃驚。
16假寐：假睡。
17望道而未見：沒有看到大道。
18不一於汝，而二於物：不專一於自己的內心，卻受外物的幹擾。
19變：變態，改變原來的狀態。
20無失聲於破釜：沒有不在快要沉沒的破船中驚叫的。
蘇軾可以說是中國曆史上少有的一個文人，他的作品可以說無論是那一種形式，詩歌、詞作，書畫，等等，都達到了很高的造詣，在曆史上久享盛名，他與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“書法宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人也是創始人。所以我們看到蘇軾在當時取得了非常高的藝術成就，如果要問，為什麽他能夠取得這麽高的成就，他之所以達到這樣的藝術水準背後的原因是什麽？有時候就不得不用一個天才一詞來形容，因為一般人是不可能達到他這樣境界的，而且是這麽多的方麵都如此，而且他的心胸、他的精神境界也不是一般讀書人能夠達到的，所以我們在學習蘇東坡時應該注意也隻能從考察所讀之書和所成長的環境來看他這個人啦，或許還能尋找一點點隱微的跡象。而蘇軾這一篇文章首先是寫在一個夜裏，一隻老鼠正在咬東西，蘇軾拍床驚嚇它。過了一會兒，又聽到老鼠咬東西的響聲，就叫童子點燃蠟燭察看，原來聲響是從一隻裝食物的口袋裏發出的，打開袋子一看，裏麵卻是一隻死鼠。於是把死老鼠從袋子裏倒在地上，誰知它迅疾逃跑了!即使最敏捷的人，也措手不及。接下來就是寫他對於這件事情的感歎，充分寫出了這隻老鼠的聰慧、狡猾。而在所有的生物中，人是最聰明的了，人能役使萬物而且做萬物的主宰，卻不能識破老鼠的詭計而上當受騙，致使老鼠逃脫。既然如此，人又怎能算最聰明呢？這些都是我們在閱讀時應該注意的地方。