【亡妻王氏墓誌銘】

治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏，卒於京師。六月甲午，殯於京城之西。其明年六月壬午，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍裏先君先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年，而歸於軾。有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嚐自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之。問其它書，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。從軾官於鳳翔，軾有所為於外，君未嚐不問知其詳。曰：“子去親遠，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反複其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子之意之所向，子何用與是人言？”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳1，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識者；其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝於艱難，不可忘也。他日汝必葬諸其姑之側。”未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之。銘曰：

君得從先大人於九原2，餘不能。嗚呼哀哉！餘永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！

1其與人銳：和人交好很突然。

2從先大人於九原：先大人，過世的父母。

蘇軾這篇文章我們從題目上就知道這是一篇墓誌銘。我們知道這個墓誌銘在中國也是比較古老的東西，可以把他看成是死者一生的一個短短的總結，在這短短的總結中，包括了很多豐富的內容。我們知道一個人一生有很多事情，但是由於篇幅所限，又不能完全記錄下來，於是在寫墓誌銘的時候，做一個合適的選擇就是非常重要的事情。一般來說，墓誌銘主要包括誌和銘兩個部分，誌主要是比較詳細地記述死者一生的經曆，包括他的世係和官職、成就和作品、持家和德行，後人通過閱讀這個誌，一般都能比較立體地知曉這個墓主人一生的主要情況，從而生出對他的不同的情緒，這個誌一般都是用散文寫成的，也就是用古文寫成的。而銘這一部分則較簡單了，是簡要地概括墓主人的一生，不過是采用韻文的方式，形成某種氣勢，讓人在文字的閱讀過程中也能大體領略死者一生的風采。最初寫墓誌銘一般都是按照事實來寫的，不過後來寫這個墓誌銘就由於各種原因，出現了一些偏離事實的情況，不過大體上還是以原事實為依照的，而且這也形成了中國文學的一個特殊的門類，在中國文學和文化中占據比較重要的位置。而且我們常常能夠通過閱讀一個人的墓誌銘去了解他的一生，從而生氣崇敬和學習的心理，這實際上對於後輩來說也是一種追念和教育。蘇軾說王氏敬奉雙親，以“謹肅聞”。她為蘇門添了後代。蘇軾回憶自己讀書時，“軾有忘，君輒能記之。問其它書，則皆略知之”，說明王氏知書達理“敏而靜”。並且“見軾讀書，則終日不去”。年輕夫妻恩愛之情躍然紙上。這些都是我們在閱讀文章時應該注意的地方。

【乳母任氏墓誌銘】

趙郡蘇軾子瞻之乳母任氏，名采蓮，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年，工巧勤儉，至老不衰。乳亡姊八娘與軾，養視軾之子邁、迨、過，皆有恩勞。從軾官於杭、密、徐、湖，謫於黃。元豐三年八月壬寅卒於黃之臨皋亭，享年七十有二。十月壬午葬於黃之東阜黃岡縣之北。銘曰：

生有以養之，不必其子也。死有以葬之，不必其裏也。我祭其從與享之，其魂氣無不之也1。

1我祭其從與享之，其魂氣無不之也：我來祭祀，她的靈魂會來享用。

蘇軾這一篇文章也是一篇墓誌銘。我們知道這個墓誌銘在中國也是比較古老的東西，可以把他看成是死者一生的一個短短的總結，在這短短的總結中，包括了很多豐富的內容。我們知道一個人一生有很多事情，但是由於篇幅所限，又不能完全記錄下來，於是在寫墓誌銘的時候，做一個合適的選擇就是非常重要的事情。一般來說，墓誌銘主要包括誌和銘兩個部分，誌主要是比較詳細地記述死者一生的經曆，包括他的世係和官職、成就和作品、持家和德行，後人通過閱讀這個誌，一般都能比較立體地知曉這個墓主人一生的主要情況，從而生出對他的不同的情緒，這個誌一般都是用散文寫成的，也就是用古文寫成的。而銘這一部分則較簡單了，是簡要地概括墓主人的一生，不過是采用韻文的方式，形成某種氣勢，讓人在文字的閱讀過程中也能大體領略死者一生的風采。最初寫墓誌銘一般都是按照事實來寫的，不過後來寫這個墓誌銘就由於各種原因，出現了一些偏離事實的情況，不過大體上還是以原事實為依照的，而且這也形成了中國文學的一個特殊的門類，在中國文學和文化中占據比較重要的位置。而且我們常常能夠通過閱讀一個人的墓誌銘去了解他的一生，從而生氣崇敬和學習的心理，這實際上對於後輩來說也是一種追念和教育。這一篇墓誌銘主要是講述了自己的乳母任氏辛勞的一生，這篇文章也就是成了蘇軾對他的悼念。“工巧勤儉”四個字概括了任氏的全貌。她心靈手巧，做事精細認真，能吃苦耐勞，又能勤儉持家。這是對世代中國勞動婦女逼真地畫像，也是對任氏的高度讚美。更為難能可貴的是這種精神“至老不衰”，這是我們在閱讀文章時應該注意的地方。

【保母楊氏墓誌銘】

先夫人之妾楊氏，名金蟬，眉山人。年三十，始隸蘇氏，頹然順善也。為弟轍子由保母。年六十八，熙寧十年六月乙醜卒於徐州，屬纊不亂1。子由官於宋，載其柩殯於開元寺。後八年，軾自黃遷汝過宋，葬之於宋東南三裏廣壽院之西，實元豐八年二月壬午也。銘曰：

百世之後，陵穀易位，知其為蘇子之保母，尚勿毀也。

1屬纊不亂：纊，新棉絮，容易動搖。人將死，將棉絮置口鼻上，觀察是否絕氣。

蘇軾這一篇文章仍然是一篇墓誌銘。我們知道這個墓誌銘在中國也是比較古老的東西，可以把他看成是死者一生的一個短短的總結，在這短短的總結中，包括了很多豐富的內容。我們知道一個人一生有很多事情，但是由於篇幅所限，又不能完全記錄下來，於是在寫墓誌銘的時候，做一個合適的選擇就是非常重要的事情。一般來說，墓誌銘主要包括誌和銘兩個部分，誌主要是比較詳細地記述死者一生的經曆，包括他的世係和官職、成就和作品、持家和德行，後人通過閱讀這個誌，一般都能比較立體地知曉這個墓主人一生的主要情況，從而生出對他的不同的情緒，這個誌一般都是用散文寫成的，也就是用古文寫成的。而銘這一部分則較簡單了，是簡要地概括墓主人的一生，不過是采用韻文的方式，形成某種氣勢，讓人在文字的閱讀過程中也能大體領略死者一生的風采。最初寫墓誌銘一般都是按照事實來寫的，不過後來寫這個墓誌銘就由於各種原因，出現了一些偏離事實的情況，不過大體上還是以原事實為依照的，而且這也形成了中國文學的一個特殊的門類，在中國文學和文化中占據比較重要的位置。而且我們常常能夠通過閱讀一個人的墓誌銘去了解他的一生，從而生氣崇敬和學習的心理，這實際上對於後輩來說也是一種追念和教育。蘇軾這篇文章主要是講述蘇轍的保姆楊氏辛勞的一生。從蘇軾的描述中我們能夠看到一個心地善良，幹活不知疲乏，臉上總是堆著笑容，而且能夠做到柔順，這一點是非常難得的，所以蘇軾一家對她也是有著比較深厚的感情和感謝。她首先侍奉蘇母程氏有績，並且曾為弟弟蘇轍的保母，把轍自幼撫養長大。這些是我們在閱讀文章時應該注意的地方。