【宋清傳】
宋清，長安西部藥市人1也。居善藥2。有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之3。長安醫工得清藥輔其方4，輒易讎5，鹹譽清。疾病疕瘍者6，亦皆樂就清求藥，冀速已7。清皆樂然回應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山8，未嚐詣取直9。或不識，遙與券，清不為辭10。歲終，度不能報11，輒焚券，終不複言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩妄人也12。”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳13，非有道也，然謂我蚩妄者亦謬。”
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州14，受俸博，其饋遺清者，相屬於戶15。雖不能立報，而以賒死者千百16，不害清之為富也。清之取利遠17，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒18，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦翦翦乎19！吾見蚩之有在也20。清誠以是得大利，又不為妄21，執其道不廢，卒以富。求者益眾，其應益廣。或斥棄沉廢，親與交22；視之落然者23，清不以怠24，遇其人，必與善藥如故。一旦複柄用25，益厚報清。其遠取利，皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄26，鮮有能類清之為者。世之言，徒曰“市道交27”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者手？幸而庶幾28，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣，“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不為市之道29，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異於市人也。”
1長安西部藥市人：藥市，藥材生意相對集中的街市。藥市在西市，即長安市區西部。
2居善藥：居，繼續、儲存。善藥，好藥。
3清優主之：優厚並像主人那樣接待他們。即付給采藥者比較高的價錢，並熱情接待。
4醫工得清藥輔其方：醫工，即醫生。方，處方、藥方。
5輒易讎：讎shou，通“售”，賣。
6疾病疕瘍者：疕bi，頭瘡。瘍，癰瘡，身上的瘡。
7冀速已：希望快點痊愈。
8積券如山：指賒欠的憑證堆積如山。
9未嚐詣取直：詣，前往。直，通“值”，指藥錢。
10或不識，遙與券，清不為辭：有人根本就不認識，從比較遠的地方來賒欠藥錢，宋清夜從不拒絕。
11度不能報：估計給不了藥錢了。
12蚩妄人也：癡傻狂亂之人。
13逐利以活妻子耳：牟利以養活妻子和孩子。
14連數州：管轄幾個州。
15相屬於戶：即很多家、很多人。
16以賒死者千百：因賒欠不還而損失的收益達千百兩銀子。
17取利遠：謀取長遠的利益。
18一不得直，則怫然怒：當時拿不到錢，就顯出不高興的樣子。
19彼之為利，不亦翦翦乎：翦翦，心胸狹隘的樣子。
20蚩之有在也：癡傻、愚蠢的人還是有的。
21不為妄：不說假話。
22或斥棄沉廢，親與交：那些遭到貶黜、官場失意的人，都親自與他們交往。
23視之落然者：看起來像是窮困潦倒的樣子。
24不以怠：並不怠慢。
25複柄用：恢複官職。
26炎而附，寒而棄：得意時就去攀附，失意時就遠離。
27市道交：以做買賣的原則交往，即勢利。
28幸而庶幾：即幸而尚有賢者。
29不為市之道：不有做買賣那一套。
這篇文章是柳宗元為宋清所寫的傳記之。根據作者的記載，宋清是長安西邊藥場的人，他儲存有好的藥材，凡是從深山大澤采藥來的人，都會把藥材送到宋清這裏來，宋清總是會好好地招待他們。長安的醫生得到宋清的藥材來輔助配合藥方，一般很容易有效，大家就都稱讚宋清。那些生了病或者頭痛，或者皮膚痛的人，也都喜歡向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是會高高興興地答應他們的要求。即使是一些沒帶錢的人來，宋清也都會給他好的藥材。所以債券和欠條就堆積得像山一樣地高，宋清也從來沒有跑去向他們收帳。也有些他不認識的人，是從很遠的地方來的，拿債券賒欠，宋清也並不會拒絕對方。等到了年終的時候，宋清估計大概對方不能還債了，一般也就把債券和欠條給燒掉，最後就不再說什麽了。市場上的普通人由於宋清的行為，就都笑話他說：“宋清是一個大笨蛋！”也有人說：“宋清可能是一個得道的人吧！”宋清聽了後說：“我宋清隻是個賺賺錢來養活妻小的人罷了，並不是個得道的人；然而說我是個大笨蛋的人也錯了。”在文章的最後一段，柳宗元在前麵敘事的基礎上進行了發揮議論。作者說他觀察如今的人與人之間的交往，基本上都是依附那些得勢的人，而拋棄大多數貧寒的人，很少有人能夠像宋清這樣子做了。宋清雖然處在集市但是卻不做市儈的行為，可是那些身居朝廷、官府，待在鄉裏、學校，以士大夫自我標榜的人，反而爭先恐後地做著市儈的行為。這是作者認為值得慨歎的事情，也是士大夫們應該學習的地方。其實在這裏就透露出作者為宋清立傳的一個隱秘的意圖，就是通過這種方式來轉化人心，希望人們效仿宋清的這種行為，而不要再向先前那樣做唯利是圖的事情。這在今天同樣是應該學習的。
【種樹郭橐駝傳】
郭橐駝，不知始何名。病瘺1，隆然伏行2，有類橐駝者3，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當4”。因舍其名，亦自謂“橐駝”雲。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。
駝業種樹5，凡長安富豪人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養6。視駝所種樹，或移徙，無不活。且碩茂蚤實以蕃7。他植者雖窺伺效慕8，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也9，能順木之天，以致其性焉爾10。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密11。既然已，勿動勿慮，去不複顧。其蒔也若子12，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已13，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已14，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易15，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤16，旦視而暮撫，已去而複顧，甚者爪其膚以驗其生枯17，搖其本以觀其疏密18，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉？”
問者曰：“以子之道，移之官理19，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令20，若甚憐焉，而卒以禍21。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖而植，督爾獲22。早繅而緒，早織而縷23，字而幼孩，遂而雞豚24。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者25，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠26。若是則與吾業者其亦有類乎？”
問者嘻曰：“不亦善夫27！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。
1病瘺：背部彎曲。
2隆然伏行：即伏地而走。
3有類橐駝者：
4名我固當：我取這個名字正好。
5業種樹：職業是種樹。
6爭迎取養：爭著要移植、栽種。
7碩茂蚤實以蕃：枝繁葉茂、花美果碩。
8他植者雖窺伺效慕：其它種樹的人雖然也想這樣。
9非能使木壽且孳也：並不是可以讓樹木長壽或者夭折。
10能順木之天，以致其性焉爾：能順著樹木的天性，讓其自然地生長。
11其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密：
12其蒔也若子：蒔，栽種。即栽種的時候要像對待孩子一樣。
13不害其長而已：不影響它的生長。
14不抑耗其實而已：不損壞果實。
15根拳而土易：
16愛之太恩，憂之太勤：太過愛慮。
17爪其膚以驗其生枯：剝壞樹皮也驗看它是否還活著。
18搖其本以觀其疏密：本，樹根。
19以子之道，移之官理：把你種樹的這條理論用在為官上。
20見長人者好煩其令：長人者，管理人的人，即官員。
21若甚憐焉，而卒以禍：很是愛惜的樣子，而最終導致禍患。
22勖而植，督爾獲：勸勉種植，而後督促收獲。
23早繅而緒，早織而縷：繅，抽繭出絲。縷，
24字而幼孩，遂而雞豚：教導孩子，長養牲畜。
25吾小人輟飧饔以勞吏者：輟飧饔，停止生息。勞吏，為官吏而奔忙。
26故病且怠：而病而亡。
27不亦善夫：太好了。
這篇傳記，柳宗元也是在其中闡述了自己的為官之道、為人之道。文章首先按照寫傳記文的規範，介紹了郭橐駝名字的由來，橐駝家居何處。簡練勾勒了橐駝性格的豁達。郭橐駝，作者和其他人都不知道他最初叫什麽名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉裏人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽到這個名字後說：“很好啊，這樣稱呼我確實是很恰當。”就這樣他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉是一個叫豐樂鄉的地方，那是在長安城的西邊。郭橐駝是以種樹為職業的，凡是長安城裏經營園林觀賞遊樂的富豪人家和種樹賣果盈利的人，大家都爭先恐後地把他接到家裏奉養。人們看到橐駝種的樹，即便是移植過來的，到最後也都能夠成活；而且還長得高大茂盛，結果實也是早而且多。而其它種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，隻不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。”最後文章仍借橐駝之口，直斥俗吏情弊，揭露統治者不奉行養民政策，政亂令煩，給人民帶來深重的痛苦。把俗吏來鄉，人民疲於應酬，雞犬不寧的景象敘寫得生動細致。亂政俗吏對人民的擾亂與上文“他植者則不然”相映相合，指出治民與植樹事雖不同，理卻相通，都應順其天性，不應橫加幹涉。最後一段，表明寫此傳的目的，是“傳其事以為官戒”。表明不是單純的人物傳記，而是對於吏治有所感而作。這當然與作者一貫的主張是一致的，這也正是唐宋古文“文以載道”的一個特點。
【童區寄傳】
柳先生曰：越人少恩，生男女必貨視之1。自毀齒以上2，父兄鬻賣，以覬其利3。不足，則盜取他室，束縛鉗梏之4。至有須鬣者5，力不勝，皆屈為僮6。當道相賊殺以為俗7。幸得壯大，則縛其麽弱者8。漢官因以為己利，苟得僮，恣所為不問9。以是越中戶口滋耗，少得自脫10。惟童區寄以十一歲勝11，斯亦奇矣。桂部從事12杜周士為餘言之。
童寄者，柳州蕘牧兒13也。行牧且蕘，二豪賊劫持，反接14，布囊其口15，去逾四十裏之墟所16賣之。寄偽兒啼，恐栗為兒恒狀17。賊易之18，對飲酒醉。一人去為市19，一人臥，植刃道上20。童微21伺其睡，以縛背刃22，力下上23，得絕24，因取刃殺之。逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。遽25曰，“為兩郎僮26，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也27。郎誠見完與恩，無所不可28”。市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若29賣之；與其賣而分，孰若吾得專焉30？幸而殺彼，甚善。”即藏其屍，持童抵主人所，愈束縛牢甚31。夜半，童自轉，以縛即32爐火燒絕之，雖瘡手33勿憚，複取刃殺市者。因大號，一墟皆驚34。童曰：“我區氏兒也，不當為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣！願以聞於官35。”
墟吏白州，州白大府，大府召視，兒幼願耳36。刺史顏證奇之，留為小吏，不肯。與衣裳，吏護還之鄉。鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。皆曰：“是兒少37秦武陽二歲，而討殺二豪38，豈可近耶！”
1生男女必貨視之：把兒女當作貨物一樣買賣。
2自毀齒以上：毀齒，兒童換牙，約在七八歲時。
3父兄鬻賣，以覬其利：鬻yu，賣。覬ji，貪圖、希求。
4束縛鉗梏之：束縛，捆綁。鉗，以鐵圈束頸。梏gu，木製手銬。
5須鬣者：鬣lie，胡須。即成年人。
6皆屈為僮：僮，奴仆。
7當道相賊殺以為俗：形成一種在道路上相互侵害殺傷的風俗。
8麽弱者：弱小的人。
9恣所為不問：放任不管。
10少得自脫：（被擄去做奴隸的人）很少有人能夠得到脫身的。
11以十一歲勝：勝，自己脫身取得勝利。
12桂部從事：桂管經略觀察使俯的屬官。桂部，在今廣西壯族自治區桂林市一帶。
13蕘牧兒：蕘rao，砍柴。即砍柴放牧的孩子。
14反接：把雙手反到背後捆綁起來。
15布囊其口：用布塞住他的嘴。
16墟所：集市所在地。南方集市成為“墟”。
17偽兒啼，恐栗為兒恒狀：假裝兒童哭泣，做出兒童常有的恐懼發抖的樣子。恒狀，常態。
18易之：即放鬆戒備。易，輕易。之，代指區寄。
19為市：做生意。
20植刃道上：把刀插在路上。
21微：暗暗地。
22以縛背刃：把捆綁著的手靠在刀刃上。
23力上下：用力地一下一上。
24得絕：繩子斷了。
25遽：ju，急忙。
26為兩郎僮：做兩個人的奴隸。郎，指強盜。
27彼不我恩也：
28郎誠見完與恩，無所不可：他待我很苛刻。
29孰若：哪裏比得上。
30吾得專焉：獨自得到利益。
31愈束縛牢甚：捆綁得更加牢固。
32即：靠近。
33瘡手：傷手。
34因大號，一墟皆驚：大號，大聲號叫。
35願以聞於官：希望把這件事報告官府。
36兒幼願耳：原來是個幼小稚氣的孩子啊！
37少：小。
38討殺二豪：殺掉兩個強盜。
柳宗元在這篇文章中講述的是一個真實的故事：年僅十一二歲的小區寄被兩個強盜劫持後，憑著自己的勇敢機智，終於手刃二盜，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，從不同角度有層次、多側麵地進行刻畫，把一個小英雄寫得栩栩如生，呼之欲出。我們來看看正文：兒童區寄，是郴州打柴放牛的孩子。他正一邊放牧一邊打柴，兩個強盜把他綁架了，反背著手捆起來，用布蒙住他的嘴，帶他離開超過四十多裏，到集市上賣他。區寄假裝像小孩似地啼哭，還假裝害怕得發抖，像小孩常有的那樣。強盜以為他好對付，就互相敬酒痛飲，全都喝醉了。一個強盜去交涉買賣；另一個躺著，把刀插在路上。孩子暗地裏察看他睡著了，把捆手的繩子靠在刀刃上，用力上下磨刮，繩子終於被割斷，就拿起刀來殺了那個強盜。而後當強盜把孩子賣了之後，我們來看看：到了半夜，孩子自己翻轉身，讓捆綁的繩子靠近爐火把它燒斷，雖然燒傷了手也不害怕；又拿起刀殺了這個要賣掉他的強盜。於是大聲號叫。整個集市的人都大吃一驚。孩子說：“我是區家的孩子，不該做別人的仆人。兩個強盜抓了我，我幸好把他們都殺了。希望把這件事報告官府。”承接上文，隨著集市的轟動、區寄的請求，此事得以層層上聞，“墟吏白州，州白大府”，最後連貴州刺史顏證都聞知這件事，表明了區寄事件在官府方麵造成了很大影響。除了寫官府方麵的反應外，作者又從“鄉之行劫縛者”方麵著筆，寫他們“側目莫敢過其門”，認為區寄更勝於曆史上有名的勇少年秦武陽，顯示了區寄對歹徒的鎮懾力量，反襯出區寄智勇雙全，確為奇絕。
【梓人傳】
裴封叔之第，在光德裏1。有梓人其門2，願傭隙宇而處焉3。所職尋引、規矩、繩墨4，家不居礱斲之器5。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之製6，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇7。故食於官府，吾受祿三倍8；作於私家9，吾收其直太半焉10。”他日，入其室，其床闕足而不能理11，曰：“將求他工12。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後京兆尹將飾官署13，餘往過焉。委群材，會眾工14。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之15。梓人左持引右執杖而中處焉16。量棟宇之任17，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而斤者斲、刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍18焉。畫宮於堵19，盈尺而曲盡其製20，計其毫厘而構大廈，無進退焉21。既成，書於上棟22，曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執用之工不在列23。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼將舍其手藝24，專其心智，而能知體要者25歟？吾聞勞心者役人，勞力者役於人，彼其勞心者歟？能者用26而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本於人27。其執役者，為徒隸，為鄉師、裏胥；其上為下士；又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六職，判而為百役28。外薄四海29，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政30。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹31，以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力32也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉33，條其綱紀而盈縮焉34，齊其法製而整頓焉，猶梓人之有規矩、繩墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；居35天下之人，使安其業。視都知野36，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉37，猶梓人畫宮於堵而績於成也38。能者進而由之，使無所德39；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名40，不親小勞，不侵眾官41，日與天下之英才討論其大經42，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”後之人循跡而慕曰：“彼相之才也。”士或談殷周之理者，曰伊、傅、周、召，其百執事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相43而已矣。其不知體要者反此：以恪勤44為公，以簿書45為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽於府廷46，而遺其大者遠者47焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績用而無所成也。不亦謬歟？
或曰：“彼主為室者48，倘或發其私智，牽製梓人之慮，奪其世守而道謀是用49，雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已50。”餘曰：不然。夫繩墨誠陳51，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮52。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智53，悠爾而去54，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也55，喪其製量，屈而不能守也56，棟撓屋壞57，則曰“非我罪也”，可乎哉，可乎哉？
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲麵勢者58，今謂之都料匠59雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
1在光德裏：光德，
2有梓人其門：有木匠來敲他的門。梓人，木匠。
3願傭隙宇而處焉：想要租一間空房住。
4所職尋引、規矩、繩墨：尋引，量具。
5家不居礱斲之器：礱斲，磨刀石和鐼鑿斧鋸之類的木匠家具。
6視棟宇之製：根據房屋形製的要求。
7就一宇：修成一間房子。
8吾受祿三倍：我要收三倍的工錢。
9私家：私人。
10吾收其直太半焉：我要收一大半的工錢。
11其床闕足而不能理：床斷了一條腿，自己不能修理。
12將求他工：要找其它的工匠。
13將飾官署：飾，營建。
14委群材，會眾工：材料具備，眾工集齊。
15皆環立向之：環繞梓人而立。
16梓人左持引右執杖而中處焉：左手拿著量具，右手拿著尺子，站在中央。
17量棟宇之任：計算了房屋的需要。
18慍：埋怨。
19畫宮於堵：畫建築圖於壁間。
20盈尺而曲盡其製：大不盈尺，按比例放大。
21無進退焉：沒有分毫的錯誤。
22書於上棟：寫在棟梁上。
23凡執用之工不在列：而其它工匠一概不列。
24彼將舍其手藝：舍棄具體的手藝。
25知體要者：掌握本行技術要領人。
26能者用：有力氣的人做具體的工作。
27彼為天下者本於人：治國的具體工作由百官分任。
28離而為六職，判而為百役：六職，王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功。
29外薄四海：薄，澤被。
30佐政：副官。
31嗇夫、版尹：嗇夫，掌管訴訟賦稅的官吏。版尹，掌管戶口版圖的官吏。
32各有執伎以食力：各憑本事吃飯。
33舉而加焉，指而使焉：推薦、分派、指揮、任命。
34條其綱紀而盈縮焉：盈縮，根據具體情況而適當調整。
35居：使…居住。
36視都知野：觀察都城的情況就知道整個國家的現狀。
37可手據其圖而究焉：究，治理得很好。
38畫宮於堵而績於成也：績於成，建成房屋。
39能者進而由之，使無所德：舉薦並任用有力量的人，但並不讓他們以為是自己的本領。
40不矜名：不諱言名節。
41不親小勞，不侵眾官：即不自己去具體做每一件事情。
42大經：大體。
43相：宰相。
44恪勤：十分勤苦。
45簿書：記錄錢穀出入情況的簿籍。
46聽聽於府廷：一切聽從上麵的指令。
47遺其大者遠者：即不知道重要的事情。
48主為室者：即屋子的主人。
49奪其世守而道謀是用：擅用自己的智謀。
50亦在任之而已：隻是任用他罷了。
51繩墨誠陳：即規矩。
52圮：傾頹。
53卷其術，默其智：即沉默不言。
54悠爾而去：離開朝堂。
55忍而不能舍也：不能放棄名位。
56喪其製量，屈而不能守也：即喪失名節。
57棟撓屋壞：即國家沒治理好。
58蓋古之審曲麵勢者：審曲麵勢，審查曲直，衡量勢力。
59都料匠：工匠。
柳宗元的這篇文章一開始是對梓人的概括介紹。翡封叔的家宅在德裏地方。有位木匠來敲他的門,希望能夠租一間空屋子居住,以替屋主人服役的方式來代替房租。他所執掌的是些度量長短,規劃方圓和校正曲直的工具；家裏不儲備磨礪和砍削的器具。問他有什麽本領,他說：“我比較擅長於計算,測量木材。觀看房屋的式樣和高深，還有圓方和短長的適合不適合的情況；我指揮驅使,而讓那些工匠去幹。要是沒有我,大家就不能建成一棟房子。故而如果被官府供養,我得到的奉祿比別人多三倍；要是在私人家裏幹活,我就要拿全部報酬的一大半。”後來有一天,我進了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理,說：“將要請別的工匠來修理。”我就笑話他,說他是沒有才能卻貪圖俸祿,喜愛錢財的人。後來,京兆伊將要修飾官衙的房屋,我到過那裏。在那裏蓄積了大量木材,招集了許多工匠。而他衡量房屋的承擔情況,察看木料的性能酌情選用。並且那些工人都在聽他的指揮。接下來作者闡述了為官之道：首先是治國的具體工作由百官分任，猶如實際操作的眾工匠。其次是宰相的任務是條理治國大綱，統一天下法律，舉人授職，指揮百官去做。再次是宰相治國應由近以知遠，由小以見大，使天下之士各得其職，天下之人各得其所。再次是對有才能的人升而用之，但不能使他感激個人之恩；對不勝任的則退而不用，又要使他不敢惱怒。最後是天下大治，世人皆歸功於宰相而不及眾官，猶如室成獨標梓人之名而不列眾工匠一樣。最後以讚語結束本層意思，而又引出相反的一麵。經過正反兩麵論述，把宰相之道闡發得更為透辟。