【守戒】

《詩》曰：“大邦維翰1”。《書》曰：“以蕃2王室”。諸侯之於天子，不惟守土地奉職貢而已，固將有以翰蕃之也。

今人有宅於山者，知猛獸之為害，則必高其柴楥3，而外施窞穽4以待之；宅於都者，知穿窬5之為盜，則必峻6其垣牆，而內固扃鐍7以防之。此野人鄙夫之所及，非有過人之智而後能也。今之通都大邑，介於屈強之間8，而不知為之備，噫！亦惑矣。

野人鄙夫能之，而王公大人反不能焉，豈材力為有不足歟?蓋以謂不足為而不為耳。天下之禍，莫大於不足為，材力不足者次之。不足為者，敵至而不知；材力不足者，先事而思9，則於禍也有間10矣。

彼之屈強者，帶甲荷戈11，不知其多少；其綿地則千裏，而與我壤地相錯12，無有丘陵、江河、洞庭、孟門之關；其間又自知其不得與天下齒，朝夕舉踵引頸13，冀天下之有事，以乘吾之便；此其暴於猛獸穿窬也甚矣。嗚呼，胡知而不為之備乎哉！

賁、育之不戒14，童子之不抗15；魯雞之不期16，蜀雞之不支17。今夫鹿之於豹，非不巍然大矣，然而卒為之禽18者，爪牙之材不同，猛怯之資殊也。

曰：然則如之何而備之？曰：在得人。

1大邦維翰：語出《詩經·大雅·板》。大邦，大國諸侯。翰，借為幹，棟梁之意。

2蕃：通“藩”，屏障、捍衛之意。

3柴楥（yuan）：用木柴做籬笆、柵欄。

4窞穽：陷阱。

5穿窬（yu）：越牆而入。

6峻：

7扃鐍：

8介於屈強之間：屈，通“倔”。強悍，這裏指藩鎮。

9先事而思：事情還未發生就仔細思考過。

10間：間隔，指時間尚可緩解。

11帶甲荷戈：甲，武器。這裏指擁有武器的士兵。

12與我壤地相錯：相交接，這裏指接壤。

13朝夕舉踵引頸：指盼望之殷切。

14賁、育之不戒：孟賁、夏育，古代勇士。不戒，不戒備。

15童子之不抗：

16魯雞之不期：魯雞，體大能孵小雞。不期，不防備。

17蜀雞之不支：蜀雞，體大。

18禽：通“擒”，擒獲。

我們從閱讀韓愈的文章中可以看到，韓愈一向都是反對藩鎮割據，維護國家統一的。他曾經單車入鎮州，用正義折服了王廷湊，真正算的上是“勇奪三軍之帥”，他還主張平抑藩鎮的力量，采用的是用兵削藩的理論。我們知道在安史之亂之後，整個唐王朝中央的力量其實是大大削弱，藩鎮割據，各霸一方。有的蠢蠢欲動，趁機叛亂，有的猶豫觀望，尚未訴諸行為。唐王朝雖屢圖削弱藩鎮，卻收效甚微。在這種背景下，韓愈作《守戒》，告誡守職的藩鎮，要擁護唐王朝，對飛揚跋扈者加以防備。當時，以蔡州為中心的淮西地區（今河南省東南部）由吳少誠、吳少陽、吳元濟等人控製，前後達三十二年之久。蔡州離京城近，成德、淄州連結為援，是所謂“今之通都大邑介於屈強之間而不知為之備者”，因未“得人”，吳氏擅權，終釀成禍害，直至裴度用兵淮西，李莧雪夜入蔡州，生擒吳元濟，才基本解決了問題。曆史事實驗證了韓愈在《守戒》中提出的“如之何而備之?曰：在得人”這一判斷的正確。本文突出的寫作特點是：第一點是運用比喻說理。謂諸侯當為朝廷之輔翼、屏障，先以宅於山者，施陷阱，宅於都者，固扃；次以賁育之戒，童子之不抗，魯雞之不期，蜀雞之不支等為比喻，熨貼、形象、生動，切合事理，化抽象為具象，以具象言抽象，理越喻越明。第二點是逐層推進，論析透辟。中心論點於篇首揭出，篇中，先言不知備，次言知而不備，以二喻起，以三喻續，篇末收於“在得人”，一層深入一層，精辟地論述了守戒的重要性與守戒之術。所以我們在閱讀文章時應該注意到這一點，這樣才更有助於我們的理解