【《範文正公文集》敘】

慶曆三年，軾始總角，入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生，軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者，何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。”時雖未盡了了，則已私識之矣。

嘉佑二年，始舉進士，至京師，則範公歿，既葬而墓碑出。讀之，至流涕曰：“吾得其為人1，蓋十有五年，而不一見其麵，豈非命也歟！”是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識範文正公。”其後三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚於徐，皆一見如舊，且以公遺稿見屬為序。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者皆得從之遊，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托於門下士之末，豈非疇2其之願也哉。

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項長短，劃取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嚐試為之，而僥幸其或成者哉？

公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳頌。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其於仁義禮樂忠信孝悌，蓋如饑渴之於飲食，欲須臾忘而不可得，如火之熱，如水之濕。蓋其天性，有不得不然者。雖弄翰3戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：“有德者必有言。”“非有言也，德之發於口者也。又曰：“我戰則克，祭則受福4。”非能戰也，德之見於怒者也。元佑四年，四月十一日。

1吾得其為人：我知道這個人。

2疇：酬償，實現。

3弄翰：握著筆玩。

4我戰則克，祭則受福：我打仗一定會勝利，祭祀我的人一定受福。

蘇軾這篇文章寫的是範仲淹的事情。我們知道範仲淹，出生於九百八十九年，而逝世於一零五二年，字希文，他是蘇州吳縣這個地方的人。他也是北宋著名的政治家，祖籍是在邠州，也就是現在的陝西省彬縣，是後來才遷居到蘇州吳縣的。範仲淹一生為官清廉，很能體恤民情，而且又能做到剛直不阿，在他為官期間力主改革，多次遭到奸佞的誣謗，所以也就多次被貶。最終在一零五二年，也就是皇佑四年五月二十日的是病逝於徐州，那一年他是六十四歲。在這年的十二月份的是被安葬在河南洛陽東南萬安山，諡號文正，被封為楚國公和魏國公。我們都學過他的《嶽陽樓記》，其中的名句曆來受到人們的稱讚，被視為座右銘，他的精神千百年來一直受到人們的推崇。而當時的很多文人對於範仲淹的去世都是非常悲痛的，因為範仲淹不隻是一代名臣，而且更重要的是在他身上，真正體現出了聖賢人的境界，他一生清貧、一生不食肉，自己的俸祿基本上是都捐獻出來，辦義學，賑濟親戚鄰朋，幫助那些需要的人，而自己一生光明磊落，胸襟坦**寬廣，自己的孩子出門都沒有一件像樣的衣服，但是他卻仍然堅持著這樣樸素清貧的家道，一直傳承下去。還有他的為天下蒼生不辭辛勞的精神，一直激勵著一代一代的讀書人和官員們。在家，他能把家道真正興起來，使得家族十分和睦，都以他為榜樣，而官，他能為公忘私，毫不顧自己的處境，而時時刻刻想著天下國家和百姓的事情。這當然是後人學習的楷模，就是一直到現在，範公的後人們仍然在以他為榜樣，為社會做出傑出的貢獻。這些是我們在閱讀時應該注意的地方。