【雜說四首】（其四）

世有伯樂1，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，辱2於奴隸人之手，駢死3於槽櫪4之間，不以千裏稱也5。

馬之千裏者，一食或盡粟一石6，食馬者7不知其能千裏而食也。是馬也8，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得9，安10求其能千裏也！

策之不以其道11，食之不能盡其材12，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

1伯樂：孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，善相馬。

2辱：屈辱、作踐。

3駢死：一個接著一個死去。

4槽櫪：盛飼料的器具叫槽，馬廄叫櫪。

5不以千裏稱也：不因為它能日行千裏而著稱。

6一食或盡粟一石：食，吃一頓。一石，十鬥。此言千裏馬食量大。

7食馬者：喂馬的人。食（si），通“飼”。

8是馬也：這千裏馬。

9且欲與常馬等不可得：即使是想得到普通馬的待遇也得不到。

10安：怎麽、哪裏。

11策之不以其道：策，馬鞭，這裏作動詞用，指鞭打、駕馭。道，方法。

12食之不能盡其材：喂養它也不能讓它吃飽。

這是一篇非常著名的文章，也是韓愈所寫的《雜說》四首中的最後一首，我們一般稱之為《馬說》，這也是四篇雜說中流傳最廣、影響最大的作品。作者首先寫道：世間有了伯樂，然後才會有千裏馬。千裏馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，但是這種千裏馬在這種情況下也隻能經過各種苦難和屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裏，根本得不到千裏馬的稱號。這其實是很可憐的情況，因為我們知道真正日行千裏的馬，每一餐可能要吃下一石的糧食。但是普通的喂馬的人根本不能認識到這一點，不懂得要根據它日行千裏的本領來喂養它。於是這樣的千裏馬，雖然有日行千裏的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麽能要求它日行千裏呢? 鞭策它，不按正確的方法，喂養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，隻是拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千裏馬！”唉!難道果真沒有千裏馬嗎?其實是他們真不識得千裏馬啊!這篇《馬說》之所以在中國文學史和思想史上，散發永久魅力的原因，主要的就在於它深刻而普遍的主體：即各個行業中的人才問題，這在今天更是關鍵性問題。但是我們知道如果隻有博大精深的思想，而缺少與之相適應的形式與技巧，易流於空洞的說教，而難收以理服人，以情動人之功效，《馬說》巧妙地把對人才問題的透辟之見，依附於伯樂與千裏馬的故事上。這一篇韓愈的名作隻寫了千裏馬未遇伯樂所感受的悲憤，以吐露被壓抑的中下層知識分子的心聲，巧於剪裁，於故事中翻出新意。