【書《韓魏公黃州詩》後】

黃州1山水清遠，土風厚善。其民寡求而不爭；其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛賢者，曰：“吾州雖遠小，然王元之、韓魏公2，嚐辱居焉。”以誇於四方之人。元之自黃遷蘄州，沒於蘄，然世之稱元之者，必曰：“黃州”，而黃人亦曰：“吾元之也。”魏去黃，四十餘年，而思之不忘，至以為詩。夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨私以為寵，豈其尊德樂道，獨異於他邦也歟？抑二公於此州之人，有宿昔之契3，不可知也。

元之為郡守，有德於民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳。民有自知之。《詩》雲：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧。”金、錫、圭、璧之所在，瓦、石、草、水，被其光澤矣，何必施於用！

奉議郎孫賁公素，黃人也，而客於公，公知之深，蓋所謂教授書記者也。而軾亦公之門人。謫居於黃，五年，治東坡，築雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。於是相與摹公之詩，而刻之石，以為黃人無窮之思，而吾二人者，亦庶幾托此以不忘乎？元豐七年，十月二十六日，汝州團練副使蘇軾記。

1黃州：位於湖北省東部，長江中遊北岸，大別山南麓。

2王元之、韓魏公：王元之，即王禹偁。韓魏公，即韓琦。

3有宿昔之契：久定的契約。

蘇軾這篇文章還是寫的詩歌創作的問題，而且是一個官員的詩歌創作。我們知道古代的文人都很喜歡寫詩，而且詩歌又是科舉考試一個重要的項目，當然是天天練習的了，再加上能在其中寄寓自己的心裏誌向，表達自己的人生理念，所以詩歌創作對於古代的文人來說基本上就跟吃飯穿衣差不多，是必不可少的一件事情，而有些文人又一生以創作詩歌為業，特別是當不能再政治上得誌的時候，就更轉向詩歌的創作，故而產生出很多的優秀作品來。所以一般的讀書人都會有自己的詩集文集的。這也是一個必然的道理，因為當人們在某種情況下，遇到一些特別的事情的時候，心中總會有一些想法，有一些感受，總想表達出來，或者是通過對人訴說的方式，或者是通過音樂的方式，或者是通過文學創作的方式，通過時通過飲酒的方式，等等，總之很多途徑來表達自己的心理情緒，不然就會老是憋在那裏，心理就會很不舒服，甚至會憋出病來。而中國古人選擇的方式，一般都是文學創作的方式，這是一種比較高雅的途徑，或者是詩歌創作，或者是散文創作，或者是詞曲創作，無論怎麽樣都好，創作出既雅致，又能表達出自己的心理委屈的東西出來，這樣就是一篇文學作品了，所以我們看到在《四庫全書》的“集部”中有著大量的文學作品，這都是中國的讀書人、做官的人、學者們所創作的，這確實是一件非常了不起的事情。蘇軾這篇文章所說的情況正是這種文人創作的事情，這些作品成為了中國文化中的瑰寶，我們作為後人是應該好好學習和繼承的。這些是我們在閱讀文章的時候應該注意的地方。