【祭田橫墓文】

貞元十一年九月，愈如1東京，道出田橫墓下2，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之。其辭曰：

事有曠百世而相感者3，餘不知其何心；非今世之所稀4，孰為使餘歔欷5而不可禁！餘既博觀乎天下，曷有庶幾6乎夫子之所為；死者不複生，嗟7餘去此其從誰！當秦氏之敗亂，得一士而可王8；何五百人之擾擾9，而不能脫10夫子於劍铓；抑所寶之非賢11，亦天命之有常？昔闕裏之多士，孔聖亦雲其遑遑12；苟餘行之不迷13，雖顛沛其何傷。自古死者非一，夫子至今有耿光14；跽陳辭而薦酒15，魂髣髴而來享16。

1如：去往。

2道出田橫墓下：路過田橫墓所在地的旁邊。

3曠百世而相感者：隔離百代也令後人感動。

4稀：稀奇、推崇。

5歔欷：悲痛感歎。

6庶幾：差不多。

7嗟：感歎。

8王：名詞動用，稱王。

9擾擾：眾多。

10脫：挽救。

11抑所寶之非賢：難道所珍惜的並非賢才。

12遑遑：心緒不寧。

13行之不迷：沒有迷失方向。

14耿光：耿，“炯”的通假字，光明。

15跽陳辭而薦酒：跪著讀祭文並敬酒。

16魂髣髴而來享：髣髴，恍惚的意思。

我們從曆史上知道這個田橫，他是秦漢之際的一位壯士，當時韓信虜齊王廣，他就自立為王。而到了漢高祖劉邦統一了全國的時候，這個田橫就率領五百壯士逃到一個海島上。那時劉邦派人招安，他就隨同二客行至洛陽東三十裏處，在那裏拔刀自剄了，跟著二客隨之自剄；這個消息傳到海島，海島上的五百位壯士也都跟著自殺。這也就是作者所說的，“感橫義高能得士”的具體曆史內容。在貞元十一年九月這個時候，韓愈到東都洛陽，那時正好經過田橫墓旁。韓愈深為田橫以崇高的節義而獲得手下人擁護所感動，於是可就取酒祭奠並寫成這篇文章來吊唁，具體的文辭如下：在曆史上有些事情即使相隔千百年卻仍然令人感動，我是不清楚這是什麽原因。要是不是今天同樣的事太少了，那麽為什麽它會使我止不住歎息而且哀泣？我在縱觀了天下大事之後，總覺得很難找到同田先生類似的行為了！唉，死去的人是不能複生的，可除了先生您我還能跟隨誰呢？我想隻要自己沒有走錯道路，就算時顛沛流離那又有什麽可悲傷的呢？我想自古以來為正義而死者不止一個，而先生的事跡直到現在仍然煥發出燦爛的光輝！如今我一邊跪著讀這篇祭文，還一邊獻上酒漿，朦朧中好像覺得您的英魂正在光臨和享用著。接下來，韓愈從自己對現實社會的觀察出發，說出了他對田橫“義高能得士”的向往和景仰之情。韓愈說他在廣泛觀察整個中國的社會與政治情況之後，竟然找不到哪個人的所作所為同田橫的“義高能得士”能夠有所接近，韓愈還說象田橫那樣“義高能得士”的人已經死去不再複生，而現實社會中再也找不到這樣的人，那也就隻好感喟：“如果我不向往並追隨田橫的精神，那又能向往和追隨什麽人呢!”