隱

隱

“隱士情節”恰如一張網，纏絡著曆代文人墨客，使之在功名利祿與安貧樂道間永遠有一個可以徘徊遊移的理由。

“歸隱山林”是一種拭去世事塵埃、人間浮躁的意象，是一種玄乎其玄的幸福。以梅竹為友、以琴棋為伴，任憑風浪起，獨坐釣魚船——一種清雅，一份超然，一種恬淡。於是“歸隱”演化成文人心中一麵迎著汙濁世風昂然挺立的旗幟，隱士的飄逸之風更像是一種可望不可及的精神縮影。

陶淵明的“悠然見南山”，林和靖的梅妻鶴子，讓人反而看淡那份看似超脫的無奈。遁世情懷下的眷眷之心，又有幾人知？有感於世風汙濁便高喊“世人皆醉我獨醒”卷起鋪蓋直奔山野，確是“出汙泥而不染”了——就讓世風依舊，人心依舊，我自逍遙天地間。有感於英雄末路，或是根本無用武之地，也一頭鑽進林中，白白地沾上點“隱士”的仙風道骨。

一種逃避的幸福？！

不少人因為完滿而滿足、而幸福；而恰恰有這麽一群人，因殘缺而滿足。清貧之道是一種因逃避衍生的懲罰，但隱士恰是用清貧無為填補著心中鬱鬱不得誌的空洞，粘合著對世事的殘破印象。當一切變得不再清晰，心靈空餘麻木，歸隱便成了一種幸福。

我曾經十分向往超然，但歸隱山林的心又怎會是一片明淨？一朝成名天下知的信念支撐著十年寒窗無人問，治國平天下的宿願使太多人甘於套上科舉的枷鎖。與其歸隱於山林、心係世間為何不走出山林、隱於世間？世風汙濁正是需人清正不阿，懷才不遇正是伯樂難尋，無論是改變世事或是適應社會是否都是一種更為真實的幸福？

兩人對弈，旁觀者又怎曉棋手在棋桌上運籌帷幄的暢快？

旁觀者清自清，當局者迷自迷，真正扭轉乾坤的又豈是冷眼旁觀之士？

小隱隱於林，大隱隱於市。