日本劍道資料（一）
幕末十大劍術流派
北辰一刀流典型的現代意義上劍術流派，亦即藝術類劍派。。。又名北辰夢想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。元祖為小野派一刀流的千葉周作對北辰流的貢獻更大。定吉在江戶桶町開設練兵館，在江戶的各藩誌士、各地浪人，入道場學習的極多。其中既有土佐勤王派的阪本龍馬，也有一變成為新撰組軍師的伊東甲子太郎，反正是不論思想、不問出身，隻習藝術而已。重太郎是龍馬的摯友，試圖刺殺勝海舟也有他的一份。但他後來脫離勤王運動，回去繼承桶町千葉道場，使道場的名聲更為響亮。北辰一刀流的要諦是：“瞬息心氣力一致。”
鏡心明智流源出富田一刀流，元祖為桃井八郎直由。直由吸收了許多其它門派的特色，才將一刀流進化為明智流的，因為非常注重姿式、形態，故人稱“傳派桃井”。江戶的桃井道場名為“士學館”，它是三大道場中聲名、品質第一的大道場。桃井三代號為香藏，四代即桃井春藏直正，將明智流發揮到了巔峰。春藏曾在幕府講武所中供職，維新後在大阪開館授徒，名聲傳遍整個日本。此派介乎於藝術與格鬥之間，但更偏重於藝術。主要門徒有武市瑞山、上田馬之助等；也包括在幼年偷學技藝的基礎上，勤習鏡心明智流，終於完成獨特稀代暗殺劍法的岡田以藏。
一刀流•；中西派源自伊藤一刀齋在江戶開設的中西道場。此派劍術，平時習練使用竹刀，攻擊的要點講究“切落”。它是中世一刀流最正統的繼承者，真正無渣滓地體現一刀流的真髓。其實可以從日常習練的武器上，大致體現出流派是偏向於格鬥還是藝術。藝術劍派大多使用竹刀，竹刀輕而富有彈性，破壞力較小，習練中可以減低危險係數棗中西派也是使用竹刀習練.而偏重格鬥的流派則以真劍或木刀來較藝，木刀重、硬，缺乏彈性，稍微用力一點，中者就可能折手斷足，甚至可能導致終身殘廢。因為平日練習若沒有實踐覺悟的話，在實戰時是不可能取勝的。
直心影流源祖為山田光德，據說是他最先把防具運用到習練也是其中矯矯者，他開辦了講武所，對劍道的中興貢獻極大棗門下洋弟子眾多，如對日本醫學助益良多的佩魯茨等。
大石神影流源出新陰流，流祖大石進種次，據說曾仗一柄三尺三寸長的竹刀，挑戰江戶諸大道場，無人能敵。此派的最大特色是左手快速突進。這一派影響稍弱，大概因為擇徒太嚴的緣故吧，主要傳人是大石一門。
心形刀流伊庭秀明曾在幕府講武所授課，他的劍術千變萬化，一刀技、二刀技、小太刀技無不精熟。不過據說心形刀流威力最大發揮，最在使用大刀。還記得《るろうに劍心》中，妙和燕托斬左去購買月岡津南的彩色版畫一事嗎？她們共同的要求是什麽？棗幕末第一美男劍士“獨臂伊庭八郎”。這位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派傳人。
神道無念流長州的實戰劍術，源祖為福井嘉平，但真正名場天下是到齋藤彌九郎的時代。彌九郎在江戶開設練兵館，號稱江戶劍術第一，門下弟子多達三千人。無念流雖為格鬥劍術，但同時也相當注重修身養性，講究“自戒、自律”，道德色彩非常濃厚。以桂小五郎為首的長州藩土們，大多習練無念流，但當齋藤彌九郎在江戶開館後，流中水戶藩士卻日益增多，如芹澤鴨等。附帶提一句，正因為如此，彌九郎深受水戶藩主德川齊昭的賞識，戊辰戰爭中請他出任上野彰義隊隊長。彌九郎深知天時人和，沒有答應，戰後出仕新政府。
天然理心流源祖近藤長裕，代表人物近藤勇、土方歲三等，武州多摩的農民劍法，不用多說了吧。此派講究“根與力”，極意稱為“浮鳥之位”。至今日本龍源寺中還藏有近藤勇使用過的木刀。“新撰組”的擁護者們，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊東甲子太郎叛逃高台寺被斬，神道無念流的芹澤鴨被暗殺，永倉新八亦叛。流派之爭，是否也左右著新撰組的內部整肅呢？
示現流薩摩藩的禦用流派，亦名“自顯流”。練習時，獨特的使用木刀擊打立木的方法，使其招術十分詭異，並變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話，那麽示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到，田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。
柳剛流在幕末的關東，柳剛流的影響力與門人數目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是擊斬敵人的下肢，直接幹脆地摧毀其戰鬥力。
戰國主要劍術一覽
一刀流
開山鼻祖：伊東一刀齋景久
師從流派：鍾巻自齋
弟子流派:
小野次郎右衛門忠明
古藤田勘解由左衛門俊直
小野派一刀流
開山鼻祖：小野次郎右衛門忠明
師從流派：伊東一刀齋景久
弟子流派:
逸見義年
小野忠也
溝口正勝
陰流
開山鼻祖：愛州移香齋
師從流派：不詳
弟子流派:
愛州元香齋
霞流
開山鼻祖：真壁暗夜軒氏幹
師從流派：塚原步伝
弟子流派:櫻井霞之助
京八流
開山鼻祖:吉岡憲法直元
師從流派：鬼一法眼
弟子流派:
吉岡清十郎
吉岡傳七郎
佐佐木嚴流
開山鼻祖:佐佐木小次郎
師從流派：鍾巻自齋
弟子流派:
示現流
開山鼻祖:東鄉肥前守重位
師從流派：赤阪彌九郎
弟子流派:
長穀場四郎次郎
薬丸兼陳
神影流
開山鼻祖:奧山休賀齋公重
師從流派：上泉信綱
弟子流派:
小笠原玄信齋長治
新陰流
開山鼻祖:上泉信綱
師從流派：愛州元香齋
弟子流派:
奧山休賀齋公重
上泉常陸介秀胤
上泉主水正憲元
狹川甲斐守助貞
神後伊豆守宗治
野中新蔵成常
羽賀井一心齋
疋田文五郎景兼
寶蔵院胤栄
鬆田織部之助清榮
丸目蔵人佐長?#123；
柳生石州齋宗嚴
新當流
開山鼻祖:塚原ト傳
師從流派：塚原土佐守安幹
弟子流派:
足利義輝
鹿島左衛門尉盛幹
北畠具教
吉川春常
齋藤伝輝坊勝秀
佐野天徳寺了伯
塚原彥四郎秀幹
細川幽齋藤孝
本間勘解由左衛門
真壁暗夜軒氏幹
鬆岡兵庫頭則方
諸岡一羽常成
タイ捨流
開山鼻祖:丸目蔵人佐長?#123；
師從流派：上泉信綱
弟子流派:
東權右衛門正直
穎娃主水
仁禮佐渡守
藤井六郎太統長
中條流
開山鼻祖:富田勢源
師從流派：富田景家
弟子流派:
鍾巻自齋
川崎鑰之助
長穀川宗喜
山崎左近將監
天流
開山鼻祖:齋藤傳輝坊勝秀
師從流派：塚原ト伝
弟子流派:
村上權左衛門
二天一流
開山鼻祖:宮本武蔵
師從流派：宮本無二齋
弟子流派:
深甚流
開山鼻祖:草深甚四郎
師從流派：不詳
弟子流派：不詳
寶蔵院流
開山鼻祖:寶蔵院胤榮
師從流派：上泉信綱
弟子流派:：不詳
馬庭念流
開山鼻祖:樋口又七郎定次
師從流派：友鬆六左衛門尉氏宗
弟子流派
樋口賴次
微塵流
開山鼻祖:根岸兔角
師從流派：諸岡一羽常成
弟子流派:
長穀川玄ト
柳生新陰流
開山鼻祖:柳生石州齋宗嚴
師從流派：上泉信綱
弟子流派:
木村助九郎
莊田喜左衛門
出淵平八
村田與三
柳生兵庫介利嚴
柳生但馬守宗矩
曆史上真的有過這樣的一些人：一個人、一柄劍，或浪跡天涯、或隱成山林，磨煉著自己的劍技。
他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士，雖然他們也有人類無法消除的種種感情和**，他們中也有著善惡之分。
他們既不迷戀斬殺對手的快感，亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍，隻為了實現自我——自己對劍術的追求。
他們為劍道而生。
不可否認，有野心的人才能創造曆史，但真正推動人類的進步，卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。
在劍術的領域，這樣的人，便被稱作劍俠。
一、概述劍法的發端
有案可查的劍法中，最古老的是名叫中條一刀流的流派，由中條兵庫頭長秀創建，所以，中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張，產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。
中條一刀流為開端的派係出現後，過了一個世紀，即15世紀前半葉，劍士飯條長威齋創立了神道流，全名天真正傳香取神道流，從此發展出卜傳流、薩摩示源流、心形刀流等。
大約又過了半個世紀，陰流在劍術師愛洲移香齋眾生周知，這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的“新陰流”，而形成一個龐在的派係。
注意一下這三大派係的時代背景，不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟，正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中，“活下來”比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此，劍法的飛速進化是很自然的。
初期劍術的核心，便是“一擊必殺”。在戰場上，斬係或被斬殺都是在一瞬間便會決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而“一擊決勝負”的思想下，就要求劍士必須做到能迅速集中精神，準確地對放手的破綻進行會心一擊。
以後的300年間，基於以上理論而總結出的“在被斬之前斬係列手”這句話，成為所有流派的座右銘，書寫出血腥的劍士曆史。( )