第六十九章 九天玄女真氣，曠世至陰之氣
“這，這不好吧，這可是邪惡的力量啊。”周烈對七魄仙姑說道。
“可是，刑天體內占有的萬妖之靈的力量更是強大，如果讓這股力量落入到了邪魔歪道手裏，恐怕後果更是糟糕，我們不如賭上一把。”
三大門派的其他人都左右相顧，不知道怎麽辦。
“好吧，但是萬妖之靈邪惡的界點你要把握住哦！”雙葉對七魄仙姑說道，在修真門派中，現在最適合使用萬妖之靈的人，就隻有七魄仙姑了，一來七魄仙姑熟悉修真防禦之術，這是可以更好控製萬妖之靈力量的基礎，二來，眼前那股力量過於強大，唯有用封印術可能才可以化解那一場危機，如果是硬碰硬的話，首先輸贏未定，就算可以戰勝，那麽必定也是一場兩極相碰，後果肯定是毀滅性的。
聽到雙葉應到，其他人都紛紛開始點頭示意，就這樣做，於是七魄仙姑揮了揮冷魄，在眼前劃了個圈，接著就是一片雪花，雪花過後，一個方形盒子慢慢的從圓圈中露了出來，七魄仙姑接過這個盒子，慢慢的打開，原來盒子之中就是萬妖之靈的碎片，看起來三大門派收集到的碎片也不少，將近有四分之一靈珠的樣子，在盒子之中，萬妖之靈泛著微微的藍光，這種藍光好像是一種**，妖性的**。
這個盒子是被下了封印的，所以萬妖之靈透露出的邪惡並不能殃及別人，當然這個時候封印就要解除，七魄仙姑用冷魄冰扇在盒子上揮了揮，隻看那萬妖之靈碎片就慢慢的懸浮了起來，七魄仙姑念叨咒語，然後把萬妖之靈握到了手中，突然突然之間隻見七魄仙姑手中頓時閃起藍光，這道藍光迅速的蔓延到七魄仙姑的手臂之上，乃至七魄仙姑的整個身體之中，七魄仙姑也慢慢的懸浮了起來，在半空中判若一個天神一般，突然那些藍光一下子就串入到了七魄仙姑體內，然後一陣藍色的脈衝從七魄仙姑體內閃了出來，然後隻看七魄仙姑眼神突然之間閃現出了藍色光芒，七魄仙姑一下子跪倒了地上。
沈絲雨急忙上前攙扶，而七魄仙姑卻拒絕了，然後慢慢的站了起來，這個時候七魄仙姑已經恢複到了正常的狀態。
“不要碰我，現在萬妖之靈的力量已經暫時融入到了我的體內，如果你碰到我被萬妖之靈的力量侵蝕，那就不好了。”七魄仙姑說著，然後便立馬退後了幾步，看了看天空中不斷閃著的紅色閃光，然後又看了看三大門派的人，說道：“魔尊無敵，收集的萬妖之靈一定不會比我們的少，所以出手也是遲早的事情，但是我們必須搶先一步，一會我會借助萬妖之靈的力量，前去雲層中於刑天怪物一會，望大家做好後備，如果我控製不了萬妖之靈的話，我希望到時可以有人出手殺了我，我保證西蜀亂山的人不會說什麽，好了，我去了。”說完，七魄仙姑就望著天空中一躍，迅速朝著天空中紅色雷電的方向奔去。
而天空中魔尊無敵的那塊烏雲中，也忽然迸出了一道紫光，這道紫光正是宋忠，宋忠已經意識到七魄仙姑這個時候已經非比尋常，為了搶先一步，宋忠便是借助著萬妖之靈的力量，也蹦進了雲層之中，而突然常羊山的地表之下，一道青光，也爆破了出來，朝著天空中飛去，這道青光之中是一個帶著黃金麵具的人，這人便是蟒，世間最強大的三個人物湧入到雲層之中。
而一場亂戰在所難免，湧入天空中，七魄仙姑便開始尋找刑天的蹤影，而卻沒有發現刑天的蹤影，刑天剛剛獲得自由，看來是很珍惜這一次自由一般，或者是說在尋找讓自己失去這份自由許久的人。
這個時候雲層之中出現了三股力量，蟒，宋忠，七魄仙姑，三人飛在雲層之上，已經看到而來互相，看起來各自都有所準備，蟒手中萬妖之靈碎片雖然比較少，但是蟒個人的力量已經是很強大了，要知道接觸四大凶獸封印的人就是這個蟒，蟒的力量也是個未知數，要不是當初為了製造萬妖之靈，恐怕世間最強大的人就是蟒了。
“萬妖之靈是我製造的，你們也來搶？”蟒用渾濁的聲音說道。
“哈哈哈，真是可笑，雖然不知道你到底是什麽來曆，但是你說這句話，可是讓我看扁了你。”宋忠說道。
七魄仙姑無心和這兩個家夥說什麽，可是蟒卻是不依，恐怕想到萬妖之靈本來已經是自己的東西的，但是就是因為魔尊無敵的人從中搗亂，才出現現在這樣的窘境，所以蟒是異常的氣憤，二話不說就朝著宋忠衝了過去，天際間便是一下子出現了一道青色的光芒，這道光芒呈一個圓圈圍繞在蟒的身體周圍，看上去好像是數把武器組成的一個劍圈一般，所到之處，都是刀光劍影，宋忠馬上就感覺到了那種恐怖的力量，於是也不敢大意，急忙召喚出，魔神神打，三個巨大的魔神一下子出現在宋忠身邊，最大的一個的心髒部位就是宋忠，這三個魔神都長著牛角一樣的頭，其他的地方除了眼睛都是閃著紅光之外，都是一樣的由紫氣組成。看到蟒衝擊了過來，兩邊的那兩個魔神馬上就開動了力量，朝著蟒襲擊了過去，宋忠屈駕著最大的一個魔神，然後便朝著雲層的更高處飛去，因為萬妖之靈的力量支持，宋忠召喚出來的兩個魔神的力量也不是一般的厲害，如果是一般的修真之人恐怕早就化為了灰燼，而蟒卻不是一般人，在兩個力量巨大的魔神的包夾之下，居然是毫發無傷，隻是暫時脫不了身而以，每次像追上宋忠那邊，但是這兩個魔神卻就阻止了自己。
向著更高的雲層中衝了進去，宋忠馬上就看到了前麵正飛行的七魄仙姑。
“仙姑不要飛得這麽快啊！”宋忠說道，然後就屈駕著魔神一個巴掌就伸長向七魄仙姑那邊，七魄仙姑見勢頭好生凶猛，也不敢小看，然後操起冷魄，便朝著宋忠那邊扇去，有萬妖之靈的力量支持，七魄仙姑的力量也是劇增，一下子居然就扇出了一隻巨大的冰雪鳳凰，朝著宋忠那邊扇去，在這隻鳳凰觸摸到宋忠魔神的時候，馬上隻看魔神的手開始結冰起來，那些霧氣居然是化為了冰雪，慢慢的掉了下去，就連魔神腕部的手鐲也因為沒有了依托而掉了下去，化為了紫焰。
“九天玄女真氣？！！！”宋忠大驚著，然後急忙閃開，也算宋忠意識到了這一點，不然不要說是魔神神像，就連宋忠也會被凍結到冰中。
九天玄女，神秘巨神。
《燃絨神異經》中記載九天玄女說：九天玄女簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，後經道教增飾奉為女仙。傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。雖然他在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一個正義之神，形象經常出現在古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
說法一
九天玄女的原始形象是玄鳥。《詩經·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契，建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。據《史記·殷本記》
曰：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。封於商，賜姓子氏。”又據《呂氏春秋·音初》記載：“有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不返。”東漢高誘注曰：“帝，天也。天命降卵於有娀氏，吞而生契。”契，讀作屑(xie，亦作楔。)傳說中為商的始祖，帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南)，一說居於蕃(今山東騰縣)。傳說商族與玄鳥有血緣關係，應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。早在隋朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事。此中玄女為玄鳥所化，雖尚未脫離鳥形，但到底還是進了一步，成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的女神。
說法二
還有一種說法認為九天玄女由“天女魃”衍化而來。《山海經·大荒北經》曰：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃，雨止，遂殺蚩尤。”這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神，後來就變成了人身鳥首的玄女。據《雲笈七羲》和《墉城集仙錄》記載：神農是一位有功於華夏民族的古帝王，但至其孫子榆治世時國政就連連失道，諸侯相互侵吞，戰火不斷。強盛者各據城邑，自僭五行而自為帝號者有太昊後裔青帝，神農後裔赤帝，共工氏後裔白帝，葛天氏後裔黑帝，有能氏部落首領黃帝。到了蚩尤時，不效先人之德，以安民心，反而依恃銅首鐵臂，興兵作亂，侵吞各邦，人民深受其害。蚩尤長相令人十分可怕，一般認為是“獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，或曰：“牛蹄，四目六手，耳鬢如劊戟，頭有角。時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。為了拯救人民，奮起討伐蚩尤，大戰於涿鹿之野。但蚩尤
憑借妖術，黃帝雖得風後和力牧二聖賢幫助，但仍九戰而不勝。於是黃帝虔誠祈禱於泰山，終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍。且為黃帝製造夔牛鼓八十麵，遂使黃帝與蚩尤決戰勝利而平定四方。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說：“帝座聞鼙，玄女薦龍庭之策。”至此玄女已完全脫離了動物的痕跡，成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。春秋時，吳王無道，玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為南山處女，受聘越國為國師，教練六千君子軍。在吳越戰爭中，六千猛士所向披靡，但南山處女功成身退，不知所終。越王統治江東後，思念玄女前功，遣使尋訪，毫無蹤跡，即建仙女祠於南山之上，歲時祭祀。是時玄女遊雲夢之地，見山中有白雲洞，仙氣締繞，遂往暫息。洞中自猿化身袁公，向玄女虔恭朝拜，終日摘花獻果，加以供奉，玄女見他小心謹慎，修持養道，遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏，玉帝見之甚喜，封袁公為白雲洞君，敕他掌九天秘書。據《隋書》記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術，表明玄女還是頗精養生之道的女仙。
相關傳說
傳說一
九天聖母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命生於下契，事唐虞為司徒，封於商，傳十三代太乙為成湯，建立周朝。據史書及神話傳說記載：她是西靈聖母元君之弟子，又是黃帝之軍師。鑒於她所造能出奇製勝的“天書”兵法，堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。傳說古時，黃帝與蚩（音癡）尤，鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴，他祭起法術，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者，被玄狐之裘，以符授黃帝曰：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。”西靈聖母所授神符，“廣三寸，長一尺，青瑩為玉，丹血為文。”授符既畢，西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文”。為了戰勝蚩尤，九天玄女又為黃帝製作夔(音葵)牛皮巨鼓八十麵，又再授予黃帝圖策，印劍之物，以戰備之用。據《山海經·大荒東經》記載：夔牛作為古時代神話奇獸，古時生於東海流波山，“其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百裏。”《黃帝內經》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝製夔牛皮鼓八十麵，一震五百裏，連震三千八百裏。”九天玄女令軍士宰夔牛製作八十麵戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十麵夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百裏，連擊震三千八裏，隻見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當飯食，且能“飛空走險。”但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之。”爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉，(今河北省涿鹿縣東南)，經過這場大血戰，天下始得大定。
傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局，七十二局，後來隻剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載；曆代各種玄理奇術“天書”，都與九天玄女治亂安國有關，曆代傳說中，每當天下由亂趨治之時，有時則是九天玄女親授，有時則是有道高人代行；如戰國時期，孫臏從鬼穀子那裏得天書三卷，八門遁法，六甲靈文。在《三國演義》中，說諸葛亮在帶兵入川時，曾驅兵取亂石，在臨山傍江的魚腹浦沙灘上，布下石陣，名曰八陣圖；諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。”布陣。其陣反複八門，每日每時，變化無端。日暮，當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時，霎時間狂風大作，飛沙走石，遮天蓋地，怪石磋峨，槎丫似劍，橫沙立土，重疊如山，江聲浪湧，有如劍鼓之聲，可比十萬精兵之勢，當東吳都督陸遜驚得進退無門，大喊：“吾中諸葛之計也！”之際，好得諸葛亮老嶽父黃承彥行善，親來往生門引出，不然定困死於八陣圖之中。唐代大詩人杜甫有詩詠之：“功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。”傳說薛仁貴出兵征服高麗，也得九天玄女授之白虎鞭、水火袍、震天弓、穿雲箭、無字天書五件寶物，從而東征大捷。在《水滸傳》中，說宋江被江州都頭帶人追得著急，逃到還道村一座古廟，藏身於神廚之中，經被幾番搜索。得神助而脫險後，有青衣童子引見九天玄女，九天玄女授宋江三卷天書說：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，勿忘勿泄。”傳說劉伯溫出山前，在處州羅山山洞中，也得天書四卷，後憑天書輔朱元璋打天下，功標第一。曆史上關於九天聖母的傳說玄之又玄，她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京，就有三座祭祀九天聖母的廟宇，其廟宇遍及全國各地，成為曆代香火不斷，萬民參拜祈求平安納福的女神，九天玄女之名，始見於漢代之緯書。《龍魚河圖》雲：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。……黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而歎。天遣玄女下，授黃帝兵信神符，製伏蚩尤。”又說：“帝伐蚩尤，乃睡夢西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前，天乙備後，河出符信，戰則克矣。黃帝寤，……立壇祭以太牢，有玄龜銜符出水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首受符，視之，乃夢所得符也。廣三寸，袤一尺。於是黃帝佩之以征，即日禽蚩尤。”其後，又有《黃帝問玄女戰法》一書，對上述故事進行演繹。《舊唐書·經籍誌》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷，蓋即此書，可能出於南北朝。其中有雲：“黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：‘吾玄女也，子欲問何？’黃帝曰：‘小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？’遂得戰法焉。”明董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，亦記上述故事。文曰：“蚩尤幻變多方，征風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。”此文比《黃帝問玄女戰法》增益甚多，有較多的道教色彩，出書年代應在其後，或許出於隋唐。唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《雲笈七簽》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。該傳首句即雲：“九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。”繼雲：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，必有太上之應。’”當玄女下降，帝再拜受命時，玄女曰：“吾以太上之教，有疑可問也。”當黃帝告以求授戰法之願時，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書，製妖通靈五明之印”等，於是“遂滅蚩尤於絕轡之野，中冀之鄉，分四塚以葬之。”經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。九天玄女對中國古代社會亦曾產生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女》，敘述宋江被官兵追趕時，躲進九天玄女廟，被九天玄女所救，並授其兵書三卷之故事。
傳說二
道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原為古代神話中人物，後被道教列入其神係。杜光庭《墉城集仙錄》說，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，蚩尤行法術，作大霧三日，內外皆迷，黃帝不能勝，因設齋於太山之下，西王母遣使以符授之，並告以精思禱天，必有太上之感應。後數日，玄女乘丹鳳，禦景龍，著九色彩翠之衣，降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、製妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤，遂滅蚩尤於絕轡之野，並用其神術誅榆岡於阪泉之野，平定天下四方。後黃帝於荊山下鑄鼎，得黃龍迎入天宮。道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內容或為兵法，或為陰陽房-中之術。