氣大傷身
身體的健康很大程度上取決於精神的健康。
———約翰·格雷
從前，有一個人出於嫉恨和誤解，就惡罵釋加牟尼佛，罵得非常凶，整個人被怒火燒炙著。但是釋加牟尼佛平靜地閉著眼打著坐，並沒有理他。最後那個人罵累了，就喘著氣問：“你為何不說話？”釋加牟尼佛緩慢地睜開眼問：“如果你送別人一份禮物別人不接受，這一份禮物在誰的手裏？”那人不假思索地說：“當然還在我手裏啊。”釋加牟尼佛又說：“你剛才怒罵我一通，我聽而不聞，你那怒氣不還是回到你自己身上嗎？”最後釋加牟尼佛語重心長地說：“氣大會傷身，你傷的是自己。”
在跟別人發生爭執的時候，一定要避免發生激烈的爭吵，更要竭力避免“拍案而起”和“怒發衝冠”，而要學會在大怒時能夠采取“緩兵之計”。如果雙方都在火頭上，不但爭不出一個結果，還會激化矛盾，這個時候就要采取“退策”。
管理員老張巡查到了蔬菜區，發現一個中年攤販將菜筐擺在菜攤外麵的通道上麵，影響了行人走動，便要求他把菜筐收回去。但是那人卻置之不理。見到這樣的情況，老張自己上前將筐推到攤位裏麵。但是他剛轉過身，菜販又把筐推了出來。於是雙方發生了爭吵。目擊者說，老張當時的臉色特別不好，明顯是氣得夠戧。爭執了幾分鍾以後，攤販仍然沒有服從管理，老張要他去市場管理辦公室解決問題。於是，兩個人就一前一後地離開了蔬菜區。剛走出幾十米，走在後邊的老張突然晃了幾晃，一頭栽倒在地。旁邊的人圍攏過來一看，隻見他像是中風了，神誌不清，情況非常危險。當急救人員趕到的時候，老張已停止了呼吸。急救人員稱，從症狀上看，老張是因為心腦血管疾病而死的，這樣的疾病最忌的是大喜大悲和大怒。
誰都知道《三國演義》中有“諸葛亮三氣周瑜”的故事，說的是周瑜心胸狹窄，度量很小。他雖有很高的軍事才能，但不及諸葛亮的神機妙算，常敗在諸葛亮的手下。他仰天長歎：“既生瑜，何生亮？”氣得口吐鮮血，一命嗚呼，結束了自己短暫的生命，由此說明生氣的危害該有多大呀！
說到氣大傷身，不得不提生氣的種類，在這裏生氣大凡可分為兩種：
第一種是生別人的氣，總認為別人與自己過不去，在他眼裏，隻有別人的過錯，沒有自己的事，一碰上不順心的事，心境就無法平靜，隻是一古腦兒地生氣，而且還氣得咬牙切齒，這樣的生氣還不是用別人的“過錯”來懲罰自己嗎？顯得十分不明智。你自己倒是耿耿於懷，而別人悠然自得，根本沒有把它當作一回事，這樣生氣，隻能傷害自己，缺損害不到別人的一根毫毛。
第二種是自己生自己的氣，這種人還不如上一種人，連自己都無法理解自己，連自己都無法原諒自己，這種人是成心與自己過不去。我們班上有個女同學，考試成績一不理想，就要掉眼淚，氣得連飯也懶得吃，據說，她是沒有父親，僅靠母親一個人供養她，她決心好好讀書，來報答母親的養育之恩。而光著急、生氣有什麽用呢？應該尋找考試成績不理想的原因，吸取教訓，爭取下次考好一點，就行了唄。如果隻會與自己過不去，經常為自己的“過錯”而生氣，人生還有什麽快樂可言？
英國化學家亨特年輕時就易發怒，後來在一次醫學會議上被人頂撞，盛怒之下心髒病突發，當場身亡。這個事例告訴我們：氣怒猶如藏在人體中的一枚定時炸彈，隨時有可能釀成大禍。
下麵是科學家研究的生氣對人體危害的結果。
科學家的研究證實，人的大腦中有一個“腦島皮層”，當人的精神受到刺激、情緒發生變化的時候，便會通過“腦島皮層”把信息很快傳遞到心髒，使心肌負擔加重，心室纖維發生顫動，嚴重的則會因心跳停止而死亡。當人處於憤怒狀態出現“衝動高峰”時，人體的促腎上腺皮激素大量釋放，並與血液中的白細胞“擁抱結合”，使白細胞殺滅致病微生物的能力減弱，以致各種病原體在向人體進攻時，人體“衛士”無法進行有力的反擊，疾病就難以避免。
那麽怎樣才能不生氣發怒呢？心理學家提出這樣的幾條參考意見：
第一要注意心理衛生，遇事要“三思而後行”。
“思”什麽？思前因、後果和方法。衝動情緒往往是由於對事物及其利弊關係缺乏周密思考引起的，在遇到與自己的主觀意向發生衝突的事情時，若能先冷靜想一想，不倉促行事，情緒也就衝動不起來了。
第二要鍛煉自製力。
盡量做到處急不驚、寬以待人，不要動輒以“兵戎相見”，像個“易燃品”，見火就著。
第三要拓寬自己的胸懷和度量。
要學會人際交往禮儀，做到克己讓人，“想開些”，這樣常能避免產生憤怒的情緒。另外，要加強自身的思想修養，提高文化的涵養，人的修養同個人受教育的程度及家庭環境的影響密切相關，見多識廣，常能使你避免為一些無關緊要的事情去發火。
俗說話“不要氣、不要惱，氣氣惱惱人易老。”
一個人在生活中，要學會原諒自己，也要學會原諒別人，別讓自己的“過錯”來折磨自己，也別讓別人的“過錯”來懲罰自己。有人說：“樹大傷根，氣大傷身。”“食多傷身，氣多傷神。”這話說得多好呀，所以，我們每個人都應該心平氣和地度過自己的一生。
凡事都要有度，不可不及，也不可過及。在心理健康上也是這樣的，一定要盡量地學會自我約束，並且保持較好的精神狀態。