放下就是快樂

個人欲望是永不知足的，滿足一個願望，接著就產生新的願望，如此衍生不息，永無盡頭。

———叔本華

宋朝的呂蒙正，被皇帝任命為副相。第一次上朝時，人群裏突然有人大聲譏諷道：“哈哈，這種模樣的人，也可以入朝為相啊？”可呂蒙正像沒有聽見一樣，繼續往前走。跟隨在他身後的幾個官員卻為他鳴起不平來，紛紛拉住他的衣角，一定要幫他查出究竟是誰敢如此大膽，在朝堂上譏諷剛上任的宰相。呂蒙正卻推開眾人說：“謝謝你們的好意。我為何一定要知道是誰在背後說那些不中聽的話呢？如果一旦知道了是誰，那麽一生都會放不下的，以後還怎麽處理朝中的事？”

呂蒙正之所以能成為大宋的一代名相，其根源正是他具有能放下一切榮辱的胸襟。

生活中，我們要學著放得下，隻有放下一些不必要的東西，才能輕裝上陣。

在人生的旅途中，一個人如果喜歡把自己所遇到的每件東西都背上，身上負重，就會感覺特別累，說不定哪天會因身體難以擔負如此沉重的東西而停止不前或倒地不起。就像在車站，我們看到走得最累的都是那些背著大包小包的人。這就告訴我們一個道理：隻有攜帶越少才會越輕鬆。一個人越是淡泊名利，精神就越自由。

何謂名利？名利就是個人的地位和利益。大到名人高位，小到平民百姓，都有自己的名利。荀子說：“人之性，生而好利。”可見，名利在現實生活中無處不在，無時不有。然而，不用正當手段追逐個人名利，不但無名，有時還會損壞名聲；不但無利，有時還會因此而失利。

放得下功名、利祿，就會感覺輕鬆無比。

淡泊，使人輕鬆，可以使人感受到從內心發出的快樂；淡泊，使人對世事有一種旁觀的心態，靜觀變化，不改最初的信念；淡泊，使人保持了赤子之心，感情純正，該愛時敢愛，該恨時敢恨，不會讓真性情順從於他人的眼色。

放得下一些不必要的東西，就是淡泊。

對於一個人來說，什麽才是真正的快樂？別人的快樂就是自己真正的快樂。因此，我們應該先讓別人過得快樂，應該學會放得下一些不必要的、阻止快樂的“絆腳石”。

放下是福

拿得起放得下是一種心態，一種對待生活的態度，一種減輕壓力的方式。

現今世界瞬息萬變，個人的社會地位、工作環境、生活條件、人際關係、角色行為、心理功能、健康狀況等都在隨時發生著變化，麵臨人生道路上每一個極為重要的轉折點，我們能否麵對人生，適應已經變化了的客觀現實，是每個人麵臨的嚴峻挑戰。麵對如此的高壓，我們隻有做到拿得起放得下，才能胸懷坦**，對待自己的人生才能做到從容不迫，積極應對。

我們大多數人有時會從別人嘴裏聽到關於“心情不好”，“壓力大”的感慨。其實，壓力大小與否，因各人的心理承受能力之強弱而特定。隨著生活節奏的加快，來自各方麵的精神壓力隻會增加，不會減少。我們懂得生命注定是要承受負荷的。年少時在成長中苦惱，中年時為生活而奔波，老年時為小輩而操心。而在得失麵前,我們自問有無壓力呢?

得到的又丟失了——心不安；人有我無——心失意；當艱難的跋涉過後，自己神往的東西還是遙不可及——心彷徨。人家給個熱情的微笑，就像收獲了一個大晴天；要是別人不經意的冷落了一下，心裏馬上就七上八下。總之，生活就是這他樣子，誰又能斷言自己杜絕得了這些偶爾的愁煩。

有句人生箴言說得好，“最大的敵人就是自己”，戰勝自己，確實很難。用通俗話說，就是遇事要拿得起放得下，而事實往往是，好多事我們拿起後不見得能放得下。“拿起來千斤，放下去隻有四兩”說得也是這個理。這一拿一放，把如何對待壓力詮釋得很形象和透徹了。

我們要學會將壓力常常放下，工作累了；事業不順；抑或遇到生活難題時，在前行的路上劃個逗號，歇一歇，重新洗滌自己的心思見解，自然會心靜而後能慮，深慮而後能得，煥發起精神，再去輕鬆的麵對新的壓力，保持一種積極的生活狀態，迎接生命的每一天。

有這樣一個故事：有一個小偷，某天夜裏潛入一位神甫的家裏行竊，恰巧被正在祈禱的神甫發現，於是神甫就對他曉以大義：“放下你手裏的東西吧，現在回頭還來得及，上帝還原諒你的所作所為，要不然，天堂的大門，將永遠為你關閉。”

誰知，小偷說：“天堂的門要關閉，就讓它關吧，反正我的專長就是開門。”

其實，每天發生在我們生活周圍的很多悲劇，往往就是無法放下手中已經擁有的東西所釀成的：有些人不能放下金錢，有些人不能放下愛情，有些人不能放下名利。如果你能夠領悟“放下”的道理，你將會有一種如釋重負的感覺。因為隻有懂得放下，才能掌握當下，心中的那扇天堂之門，才會為你敞開，人生在世，不把一些很重的東西放下，你的人生行囊將會沒有空間，去擱置你真正需要的東西。

在我們生活中“放得下”主要體現於以下幾方麵。

第一個方麵，情能否放得下。

人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方麵放得下，可稱是理智的“放”。

第二個方麵，財能否放得下。

李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”如能在這方麵放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。

第三個方麵，名能否放得下。

據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。倘然能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。

第四個方麵，憂愁能否放得下。

現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說是妨害健康的“常見病，多發病”。狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去衝洗。”如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。

“寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲卷雲舒。”讓我們一起來學會“放得下”，一起來共享“放得下”的養生福份吧！