溫暖的愛（1）

人之所以為人，是因為他具備了兩種基本屬性，一是自然屬性，即人與周圍環境的相互關係；一是社會屬性，即人與其所生存著的社會之間的相互關係。其中，人的社會屬性對人的生存和發展起著決定性作用。人不可能離開其所生活的社會環境而存在，在這種社會環境中，人與人之間產生的複雜的人際關係使個人與群體相互作用相互影響，個人用自己的方式改變著群體，群體也以其獨特的方法造就著個人。

科學技術的飛速發展使人類處於一種物質生活異常富足的狀態中，物質生活的日益優越又不斷刺激著人的各種欲望。在這種生存環境下，個體隻專注於自身的享樂和發展，對集體的幸福或者說對我們賴以生存的社會卻漠不關心。此起彼伏的地區衝突和戰爭，難以預測的自然災害和突發疫情以及隨時可能爆發的各種隱患正是這種人性的冷漠孕育出的惡果。因為勤勞與進取，我們飽享幸福的生活；因為私欲與惡念，我們也備受痛苦。於是，熱愛和平，珍視和平成為世界發展的最強音。隻有和平，人類才能永享心靈與精神的恒久寧靜。人類之所以掀起戰爭，互相殘殺，使自己陷於無盡的苦難之中，是因為人類心存魔性，即永無滿足的欲望、嗔和愚癡。它們是人類一切災難的根源，不根除這三種惡念，人類將永遠處於苦難之中，如果人類願意抵製這種心靈的汙染，習得英明的智慧，心懷慈悲，就能脫離苦海。

人們渴望和平，祈求安寧，希望在和平中發展，在良好的社會秩序中生存，因此，隻要每個人都懷抱一顆寬厚慈悲的心，每個人都能將心比心，推己及人，視所有人為自己的親人，把他們的苦樂當作自己的苦樂，那麽這個世界將會是美好的。

有這樣一個老先生，他總是趁著紅燈時穿梭在車陣當中，並且敲著別人的車窗。

很多人總擔心他會不會是精神異常，不知是否具有攻擊性，所以第一個反應就是趕緊鎖上車門。但幾次下來，隻看到那個老人在險象環生的街道間遊走，即使有駕駛員把車窗搖下來響應他，也隻見他簡單地說著話，於是人們開始好奇，期待他有一天會來敲自己的車。

有一天當紅燈閃起，一個人的車剛好停在這個老先生麵前，他一如繼往地敲了那人的窗戶，對著車中的女士說：“小姐，要記得係上安全帶喔！”

然後他就走向下一部車，留下有些吃驚的女士。

“這或許是某商家的宣傳新花招、或許是著急的祖父在尋找失蹤的孫兒、也或許……”之前，每每看到他敲旁人車窗時，很多人心中就不斷地推測答案，但怎麽也沒想過竟會是這樣簡單的一句──要記得係上安全帶喔！

後來有人說：“那位老先生姓陳，報紙上曾經報道過此事。一年前，陳先生的兒子在那個交叉路口不幸出車禍死亡，那並不是個大車禍，隻是他兒子沒有係上安全帶，頭撞上了擋風玻璃，當場就去世了。”

有愛的能力的人，不會沉溺在自己的故事裏，他們時常能體驗到“感同身受”這句話的意境：“看到別人受傷，仿佛自己受傷；看別人遭逢生離死別，自己的心也在淌淚。”

這個故事到此真相大白，陳老先生竟然在白發人送黑發人的悲傷情緒之下，還勉強自己站在傷心地，阻止另一個可能的家庭悲劇發生。這樣的感情不僅是老人對自己孩子的愛，更是天下父母對子女的愛！

要找到痛苦的根源並永遠解除這些痛苦，首要的前提是了解痛苦，品嚐痛苦，與受這種痛苦折磨的人共同感受痛苦。這樣你就會產生憐憫之心同情之心，以此為動力指導解除痛苦的實踐，並最終脫離痛苦。但是，這種惻隱之心的產生依賴於高度發達的思維活動，在生物界，隻有人類的大腦具備這種進行深層次思考的能力，因此，相對於其它生物而言，人類對其自身或其它物類所表現出來的各種感受要敏感得多，這也是人作為高等生物的特征之一。因為人類這種獨有的情感特質，他們很容易建立團結共進的集合體，雖然在這個集合體中每個人都不願抹殺自我價值，不願被他人忽視，但這種團體一經形成，存在於其中的每個個體就會努力維持這種團結，他們懂得一榮俱榮、一損俱損的生存法則。另外，還有一個方法的問題，即如何才能做到感同身受，怎樣真正的撥苦。這就需要你站在受苦之人的立場，此時的你應該明白，為了使自己脫離苦海，我應該怎樣做。

真正的仁慈是要與樂，即幫助別人獲得快樂，得到真正的幸福，這才是仁慈的意義所在。那麽，真正的幸福是什麽呢？樂不僅僅是脫離痛苦，也不僅僅是脫離痛苦之後短暫的、須臾的自我滿足，更不是像享受物質那樣隻追求感官的刺激。真正的快樂是來自內心深處的永恒的精神境界裏的歡樂。它單純，不摻和任何世俗的物欲或私念；它恒久，因為追尋精神的富足與升華是它源源不斷的動力；它熱烈，隻要你找到了真正的快樂，你的生命將是慧識和完滿的結合體，從此生生不息。

任何生命都是寶貴的，不容忽視或任意的踐踏。任何生命也都有其延續下去的合理理由。我們身體內部的各個器官、組織、各種結構，它們有條不紊的分工合作，缺一不可，也是為了保證我們的生命能夠繼續下去，即使是指導我們行為舉止的各種思維活動甚至也是為了保護自己，維護我們自己的利益而不停進行著的。也就是說，我們之所以活著，而且是有模有樣、轟轟烈烈地活著的唯一理由就是利己，一切為了自己。由此看來，為人撥苦、與人快樂的仁慈似乎是有背於這種利己目的的。事實上，我們仁慈同樣是為了我們自己，仁慈也是一種本能。隻不過與保衛個體的本能相反，仁慈是為了保護一個群體，保護全人類。如果不是這樣，為什麽在危急時刻，有人願意獻出自己寶貴的生命，連生存下去的權利也放棄了？不論是任何人，不論你與他們是何種關係，親人、朋友、夫妻亦或從未見麵的陌生人，隻要你有慈悲之心，他們就是你自己，你自己也就是他們，為了自己的利益，縱使刀山火海也毫無懼色。這就是真正的仁慈。它原始，有紮根於內心深處的源源不斷的動力；它真實，敢於麵對哪怕是失去生命的痛苦；它也最強有力，在關鍵時刻無堅不摧，感天動地。

總之，我們希望每個人都有這樣一顆心，在這顆心中，時刻想著他人，時刻為著集體。在這顆心中，能把自己的心與周圍所有人的心融合到一起，把他們的痛苦視為自己的痛苦，隻有他們快樂我才快樂。有了這顆仁慈之心，你的生命將放射出最耀眼的光芒。

在一次恐怖事件中，一位銀行家被困在了南樓的第五十六層樓上，四周都是猛烈的大火，門窗的爆裂聲不絕於耳。銀行家很清醒，他意識到，自己已經沒有生還的可能了，在這生死關頭，他掏出了手機。