創造機遇抓住機遇

機遇，帶有一定的偶然性，但又以必然性為基礎；重要的是，要創造機遇，抓住機遇。

近年來，“機遇”這個詞經常被人掛在嘴邊。特別是一些事業有成者，常常被歸功為碰上了好的機遇。“機遇”甚至與“運氣”劃上等號，令人羨慕，叫人無奈。然而，這種認識準確嗎?

中國姑娘王麗萍20公裏競走奪得金牌，就很能說明這個問題。她還算不上世界頂尖好手，甚至在國內，成績也不是數一數二。但是，她不僅參加了第27屆奧運會，而且一舉奪得了金牌!這，憑什麽?就憑她對競走事業的那份熱情，憑她忘我的刻苦訓練，憑她知難而進的頑強拚搏……就憑這些，才能在名將王妍因故不能赴悉尼時由她替補；就憑這些，當包括劉宏宇在內的幾位世界名將相繼被罰下場時，她成為一匹真正的“黑馬”脫穎而出!

羽毛球混雙冠軍張軍、高山，也有類似的經曆。在國內，劉永、葛菲是混雙中的“一號”，沒想到，他倆在奧運賽場上意外失手；而混雙配對時間不長的張軍、高山，卻以“初生牛犢不怕虎”的勁頭，一路拚殺，先後戰勝了世界排名第二和第一的韓國選手與丹麥名將進入決賽。然而，在與印尼選手決賽的第一局，張軍、高山就以1：15的懸殊比分敗北。但這反而激發起他們的鬥誌。他們鬥智鬥勇，終以15：13扳回一局。第三局，又以銳不可擋之勢使金牌成為自己的囊中物。

張軍、高山和王麗萍一樣，都是以弱勝強的典型。他們所以致勝，一不是坐等“機遇”，而是創造條件、積極爭取。在長年累月的刻苦訓練中，他們已經具備致勝的潛力，隻是“養在深閨人未識”罷了。如果他們在“醜小鴨”時期隻會沮喪與歎息，他們還會有“白天鵝”的日後輝煌嗎?二是當機遇真個降臨，就出現在自己身邊時，他們又善於審時度勢，捕捉戰機。在決戰的關鍵時刻，他們以過人的膽識、智慧使技術得以最充分乃至超常的發揮，並最終獲得勝利。

不可否認，機遇有一定的偶然性，不能守株待兔式地坐等。但是，機遇也決非神龍見首不見尾，它是可以捕捉得到的。更重要的是，一旦有了機遇，決不能失之交臂。隻有那些有充分準備的有心人，那些充滿自信又肯於拚搏者才能把握住戰機，使之完成質的飛躍。

競技體育是激烈而殘酷的，這一點，與社會大舞台的情景十分相似。但是，兩者也有明顯區別。競技體育是階段性的，激烈的對抗終是短暫的，隨後是較長時間的準備；而社會大舞台上的競爭則是永不停息的。真正的強者，時刻都要有創造機遇、抓住機遇的準備。

調整好心態正確認識自己

你要認識自己

老子曰：“自知者明”；蘇格拉底說：“你要認識自己。”東西方哲人們幾千年前說的話竟然是如此相似。可見，認識自我對於個人的人生成長和發展是多麽的重要。但了解別人很容易，真正認清自己卻不是一件簡單的事情。所以，古人才說“人貴有自知之明。”一個“貴”字，道盡了自知之不易。

據說，長江中有三種味道最為細嫩鮮美的魚：鯽魚、刀魚、河豚。它們的體形和習性不同，而漁人捕獲它們卻用同一張網。

鯽魚的美味，全靠魚鱗傳遞，食用的時候也不能去鱗，鯽魚的體形跟鯉魚差不多，它在誤入漁人的網眼時，其實隻需稍稍後退，就可以逃掉，但它太愛惜自己美麗的鱗片，仍不顧一切往前，結果被網住。

刀魚外形如匕首，肉極細嫩，有小刺上千，脊上有堅硬密集的魚鰭。當它發現鯽魚上當時，吸取同伴教訓，迅速後退。不料適得其反，讓魚鰭被網目死死卡住，自絕了生路。其實它隻需繼續往前遊去，就可以穿過網眼活命。

河豚呢，身上沒有鱗片，也沒有硬鰭，隻是表皮上有密密的釘刺。它看到鯽魚進是死，刀魚退亦是死，於是當網目卡住它時，便拚命地給自己鼓勵、打氣，一下子肚皮滾圓，試圖脹斷網目，結果連漁網一起浮出了水麵，被人們輕而易舉地捕獲。

如果說鯽魚、刀魚、河豚是死於人類設置的陷阱的話，那麽金魚黑牡丹又是另一種情況了。

黑牡丹是金魚中比較名貴的觀賞魚，當它與其他金魚同居一缸時，隻要有食投進來，就會拚命去撲食，不像其他同類一點點地吃，它瞧不起它們的懦弱。最初幾天，它是威風凜凜、神氣活現的強者。可好景不長，接下去幾天，它就不再吃食，也不怎麽活動了，以致慢慢地死去。死因是吃飽了給撐的。

這幾種魚的死，從客觀上說，前者是因為人類對它們的捕殺，後者是由於人類對它們的嬌寵。但從主觀上看，它們都是自身的習慣、天性的缺陷而斷送了自己的命運。

從魚類的身上，不難發現人類自己的許多局限性、劣根性。人們往往總是看到別人的不足，不知道自身的弱點。能看出別人的問題，卻不知道自己也在重蹈別人的覆轍。許多時候，打倒自己的不是別人，恰恰是自已，所謂作繭自縛。

別人的經驗不一定適合你，別人的教訓也不一定值得你吸取。命運其實就掌握在我們手中，套用蘇格拉底的一句名言，就是：認識你自己。

一個人在自己的生活經曆中，在自己所處的社會境遇中，能否真正認識自我，肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我發展，如何抉擇，將在很大程度上影響或決定著一個人的前程與命運。

換句話說，你可能渺小而平庸，也可能美好而傑出，這在很大程度上取決於你是否能夠反省，充分地認識自己，並在此基礎上真正認清自己。