第三章 情緒與養生保健
好情緒是一種發自內心的情感，是一種清澈美好、快樂的內心感受。
第一節 情緒概論
1.什麽叫情緒
情緒是一種心理感受。哈佛大學教授威廉·詹姆斯將情緒定義為：“由身體明顯變化而體現出的一種精神狀態。”人們時時刻刻都會發生某種情緒，伴隨著這些情緒的發生，人體的肌肉、容貌、血管、內髒、內分泌腺都會發生不同的變化，而這些變化以及伴隨這些變化發生的有知覺的精神狀態就是情緒。
2.情緒的分類
中醫把情緒分為：“七情”即：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”。現代人的研究把情緒分為幾十種甚至幾百種，如憤怒、憂慮、恐懼、氣餒、自卑、悲痛、不滿、嫉妒、緊張、喜悅、鼓舞、平和、友愛、滿足……都屬情緒的範疇。
形形色色的情緒若從性質上劃分，大體可分為兩類，即愉快情緒和不愉快情緒。如：歡喜、快樂、滿意、平和、友愛屬快樂情緒；而恐懼、擔憂、厭惡、悲憤、嫉妒等屬不快樂情緒。實際上，對快樂情緒和不快樂情緒的劃分是沒有限製的，誰都能夠列出很多愉快情緒或不愉快情緒。能使人發生一種舒服、愉悅的感覺就為愉快情緒；若使人發生一種不舒服、不愉悅的感覺就為不愉快情緒。
各種各樣的情緒若從層次上劃分，大體也可分為兩類，即表麵情緒和基礎情緒。表麵情緒，就是從一個人的表情，舉止所表現出來的情緒。如一個人的笑、哭、怒可從他(她)的舉止上明顯地顯露出來。基礎情緒，是人們內心深處的情緒，是與人們生活的環境、社會背景息息相關的內心感覺。表麵情緒的顯露，從時間上說是短暫的；而基礎情緒的存在可能會貫穿人的某一階段或一生，無論對人生的事業與健康都有很大的影響。因而人在一生中，應追求基礎情緒的快樂，以求取人生的健康與輝煌。
3.情緒的來源
從表麵上看，人為萬物之靈，有著多種欲望，其情緒的出現可依各人的欲望追求機製的出現而出現。如欲望追求機製成功了，則表現出愉快情緒；如欲望追求機製失敗了，則表現出不愉快情緒。但從根本上講，情緒的出現如何，同一個人的世界觀、認識觀、及思維能力、道德修養密切相關。
下麵舉幾個例子來說明：
通常的入，死去了親人便認為是永別，會傷心地大哭一場；而道教的莊子卻認為：人死了，是消歇了塵世的種種攪擾，安靜地回歸了自然。所以，他在妻子死了時，不僅沒哭，還邊敲瓦盆邊唱歌地為妻子送終。
在悲歡離合時，平常的人往往會出現大喜大悲的情緒。但佛教的認識論則認為，人生的悲歡離合是緣分，有緣則相聚相合，緣盡則離則散，無緣則不相見，因此，佛教徒們在悲歡離合時往往顯得那樣平靜自然。
在升學、工作、事業、婚姻的失敗麵前，度量小的人往往出現自卑、沮喪、灰心等情緒，因失敗而患精神障礙性疾病或尋短見的大有人在；而度量大的人，則會在失敗中振奮起來，吸取教訓，並認為失敗與成功是人生之常事，能夠重新再來；或認為“上帝在這裏給你關上了門，在那裏會給你再開扇窗”。“天無絕人之路”。並因此而滿懷信心地另求進取與發展之路。
一個沒有修養的人，往往會為了一些小事而自找煩惱，或常與別人爭吵生氣；而有教養的人，從不為小事與別人爭吵生氣，也不因小事而計較別人，因此，他們很少因小事而煩惱。
同樣是一件事，同樣是一個人，往往因思維方式的改變，情緒也會做出相應的改變。
有個故事這樣講：有個老太太的大兒子賣雨傘，小兒子賣扇子。老太太在晴天時常為大兒子擔憂，怕他的生意不好；而在雨天時又常為二兒子擔憂，怕他的扇子賣不出去。因此，她總沒有高興的時候。後來，在一個明白人的開導下，她在晴天時為小兒子高興，在雨天時為大兒子高興。這樣，老太太由天天擔憂變為天天高興，情緒也由天天不愉快，變得天天愉快。
4.情緒的狀態
人們的各種情緒除了性質、層次上的不同外，還有強度、速度、持續時間等方麵的不同，根據這些方麵的不同，可將情緒分為心境、**、應激三種狀態。
1．心境心境是一種較輕微而持久，且具有渲染力的情緒狀態。如：寺廟中的和尚，常持平靜安詳的心境；一個事業上成功，家庭美滿的人，常持高興的心境；一個常做壞事的人，常持驚恐不寧的心境；一個山村的老農，常持知足而平和的心境；一個貪心的人，常持躁動不安的心境。
2．****是迅速、猛烈、爆發式的和短暫的情緒狀態。例如：狂喜時的手舞足蹈；發怒生氣時的拍案大叫，暴跳如雷；情人相見時的熱烈擁抱、親吻。
3．應激應激從心理學角度講，是人在一種特殊情況或緊迫情況下導致高度緊張的情緒狀態。常處於應**緒狀態對身體健康會有一定的影響。
第二節情緒與情緒誘發病
1.情緒誘發病的概念
生活中，每個人都有可能生病，但有很多病卻是由不良情緒因素導致的，我們把這類病叫做情緒誘發病。
情緒誘發病被現代醫學稱之為“心身疾病”。“心”指的是心理、情緒、精神；“身”指的是人的軀體。心身疾病主要是因為心理的因素影響了身體健康，並且形成了疾病；或在病情演變過程中心理與情緒因素起主導作用加重疾病。這類疾病在發生、發展、轉歸和防治中，情緒和思想起著重要的作用。為此美國人稱心身疾病為“心理生理疾病”。
對於情緒誘發疾病的認識，我國中醫在幾千年前就有所論述。《內業中說：“人生生也，必從(情緒)平正；所以失之，必以喜怒憂患。”西方醫學直到19世紀才開始認識到，情緒此心理因素能夠導致和誘發疾病，從而出現了心身醫學。直到20世紀40年代心身醫學才成為醫學領域的一個新興的學科。心身疾病就是根據心身醫學的理論觀點與臨床研究及動物實驗提出的一係列疾病。
2.常見的心身疾病的種類
心身疾病可發生於各類人群。
1．內科常見的心身疾病內科的心身疾病有很多種，但常見的心身疾病有以下表現：
(1)心腦血管係統：原發性高血壓、原發性低血壓、冠心病、心肌梗塞、心律失常、心髒神經症、雷諾氏病等。
(2)呼吸係統：支氣管哮喘、過度換氣綜合征等。
(3)消化係統：消化性潰瘍病、神經性厭食症、神經性多食症、神經性嘔吐、神經性呃逆、食管**、賁門**、幽門**、胃腸脹氣、過敏性結腸炎、潰瘍性結腸炎、膽囊疼痛等。
(4)泌尿生殖係統：遺尿、尿頻、**、早泄、不**、性**障礙等。
(5)神經肌肉係統：緊張性頭痛、偏頭痛、頸椎疼痛、失眠症、嗜睡症、眩暈、心因性知覺障礙、心因性運動障礙、**症、口吃、書寫**、**性斜頸、腰背痛、灼性神經痛。
(6)內分泌係統：甲狀腺機能亢進、糖尿病、肥胖症、神經性低血糖、心因性煩渴、心因性尿崩症等。
(7)免疫係統：類風濕性關節炎、腫瘤、係統性紅斑狼瘡、結節性動脈周圍炎、重症肌無力、硬皮病、皮肌炎、器官移植的排斥反應、易疲勞等。
2．婦科常見的心身疾病痛經、月經不調、功能性子宮出血、原發性閉經、經前緊張症、更年期綜合症、性冷淡、性感缺乏、****、習慣性流產、心因性不孕、結紮術後綜合症等。
3．小兒科常見的心身疾病夜驚、功能性遺尿症、異食癖、神經性厭食、口吃、**症、兒童感覺整合失調症等。
4．外科常見的心身疾病心因性術後疼痛，多次手術綜合症、整形術後綜合症、器官移植後綜合症等。
5．皮膚科常見的心身疾病濕疹、異位性皮炎、神經性皮炎、斑禿、酒精鼻、多汗症、全身或局部瘙瘴、蕁麻疹、銀屑病、白癜風等。
6．耳鼻咽喉科常見的心身疾病梅尼埃氏綜合症、咽喉異物感、嗅覺異常症、過敏性鼻炎、慢性鼻竇炎、心因性發音障礙、癔病性失音、耳鳴、耳聾、暈車等。
7．眼科常見的心身疾病原發性青光眼、眼肌**、中心性視網膜炎、心因性大小變視症、眼部異物感、癔病性視力障礙等。
8．口腔科常見的心身疾病口腔潰瘍、唾液分泌過多或過少、咀嚼肌**、心因性舌痛、顳下頜關節紊亂綜合症等。
9．神經科常見的心身疾病神經衰弱、抑鬱性神經症、恐懼症、焦慮症、強迫症、疑病症等。
3.情緒誘發心身疾病的機製
情緒誘發心身病是通過三個係統來體現的。一是通過神經係統發生的；二是通過內分泌腺發生的；三是通過免疫係統發生的。但是，很多情緒誘發病是通過情緒影響神經、內分泌、免疫係統的相互作用而發生的。
糖尿病患者大都有過精神創傷，在精神創傷的情緒應激下胰島素分泌下降、腎上腺皮質激素和生長激素升高，使得血糖立即升高，日久則可引發糖尿病。
腫瘤患者中在一年內遭受重大劣**事件者所占的比例遠遠高於正常人，這是因為情緒受到應激後，自身穩定免疫和免疫監視發生紊亂或下降，起不到免疫的作用，體內的細胞就會突變成腫瘤。
4.情緒誘發病的防治
中醫學早就發現，因為情緒偏激、精神失調而引發的疾病，用藥物治療的手段往往難以奏效或療效不佳。一位名中醫曾感慨地說：“人不逍遙，逍遙散難奈何”(注：逍遙散為中成藥，其功能可舒肝解鬱，調血養肝，主治肝鬱氣滯而引發的胸脅疼痛、月經不調等症)。這時，如用“解鈴還須係鈴人”、“一把鑰匙開一把鎖”的情緒調節療法，常常會收到更好的療效。
我國古代養生家認為：“心常靜、則神安，神安則精氣皆安，以此養生則壽。”並說：“一心療萬病，不假藥方多。”清初尤乘在《勿藥須知》一書中提出了“療身不若療心”的命題。書中他征引腥仙的話說：“古神聖之醫，能療人之心，預使不致有疾。今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本而逐末也。”書中還說“藥之所治，隻有一半，其半則不係藥力，惟要在心藥也。”什麽是心藥呢?筆者以為，能安時處順是心藥，少生是非是心藥，遇事想得開、放得下是心藥，與人為善是心藥，樂觀豁達是心藥，少私寡欲是心藥。現在，歐美一些國家的心理谘詢醫生很多，他們把調攝入的情緒作為治療與預防心身疾病的有效手段。
第三節培養積極的情緒
研究人生延壽法的專家胡夫蘭德有這樣一句名言：“一切對人不利的影響中，最使人短命天亡的就是壞情緒和惡劣的心境。”現代醫學也證實，劣性情緒能導致200多種疾病。下麵就把人們常見的幾種壞情緒對健康的影響作一簡單的概論：
1.緊張
1．緊張的概念緊張是一種特殊的心理狀態，常在接受心理刺激後發生，具有一係列的心理變化和生理變化。現在我們討論的“緊張”，原則上是指因為過度的心理壓力，而發生的對身體危害的緊張。還有一種緊張叫“適度緊張”，適度緊張有積極的作用，對身心健康、日常生活、工作、學習等各方麵都可起到好的刺激作用，沒有適度的緊張，人就會變得懶散、無聊、空虛，對身心健康、對工作、學習極為不利。
2．過度緊張對健康的危害過度的緊張極容易導致機體內分泌功能的失調，諸如使兒茶酚胺類物質——腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌。而內分泌功能的改變又反過來增強人的緊張心理，時間一長，形成惡性循環，對身心疾病的發生起著推波助瀾的作用。長期處於極度緊張狀態的人，還會使機體的免疫力下降。德國的漢斯·寒爾葉醫學教授——緊張狀態研究之父，早已證實持續的過度緊張能夠導致炎症性疾病的發生，還可使腎上腺皮層萎縮，身體因此而缺乏寶貴的激素，還會給脾和其他淋巴結造成極其嚴重的損害。美國的約翰·辛德勒博士在其所著的書中也指出：細菌的入侵和濾過性毒菌的感染與過度的緊張性刺激有關。
過度緊張常出現的症狀有：對外界刺激過分敏感，容易發脾氣，血壓升高，心跳加速，食納不振，多夢失眠，頭痛頭暈，口幹多汗，傘身乏力，手顫抖，月經不調，記憶力減退，講話口吃，思維遲鈍，精神障礙等。以卜這些表現主要還是因為過度緊張導致交感神經興奮性增強，使得腎上腺素和去甲腎上腺素分泌過多而發生的。此外，在過度的緊張狀態下工作極易發生意外的傷亡事故。
3．如何糾正過度緊張情緒最好的答案就是幹自己喜歡幹的事、有興趣做的事，因為幹自己所願意幹的事，便不會過度緊張。有些人囚工作而死，與其說是勞累而死，倒不如說是囚過度緊張而死。與人交往，特別是與上司交往不應心裏感到有過分的壓力。要盡量使自己在學習、工作、生活中感到輕鬆、愉悅。遇事要沉著、冷靜，學會從事態中明智地解脫出來，要做到控製自己的情緒，而絕不能讓情緒來控製自己。
2.焦慮
1．焦慮的概念與體驗焦慮是心理應激中最常見的心理反應。有的學者認為焦慮是“以憂慮或恐懼為主要特征並具有神經症和精神障礙諸多特點的一種慢性、複雜的情緒狀態。”有的學者認為焦慮是“……南內心衝突而造成的持久痛苦的心理狀態。”
焦慮常有心理或軀體上的感受和體驗。如：常常感到心中不踏實、神經過敏，睡不穩坐不安；容易緊張或恐懼，心神不定；對任何事都不上心，對很多事物不感興趣。
2．焦慮對身體的危害焦慮對身體的危害是多方麵的，下麵舉幾個例子來說明：
腎髒分泌尿液的多少，是靠泌尿係統來控製的，而垂體則通過抗尿荷爾蒙來影響尿液的發生，倘若減少抗尿荷爾蒙(ADH)，就會導致尿量的大增。當一個人處於焦慮狀態時，體內的抗尿荷爾蒙的分泌就會減少，尿量就會增加，這便是焦慮損害泌尿係統的體現。
美國的一位牙科醫生在臨床中發現：一個中年男士原先有一口很好的牙齒，但後來他的太太得了重病住進了醫院。由此，他十分焦慮，僅過了三個星期，他突然有了九顆蛀牙。這位美國的牙科醫生經過研究後在一次全美牙醫的會議上發表講演說：“因為焦慮、恐懼等發生的不快情緒，可能會影響到一個人身體的鈣質平衡，可使牙齒容易受蛀。”
一位美國醫學博士說：“焦慮會使你緊張，並影響到你的胃部的神經，使你胃裏的胃液由正常變為不正常，通常就因此而發生胃潰瘍。胃潰瘍通常會根據你情緒憂慮的高低發作或消失。”另一位美國醫學博士在其著作《神經性胃病》一書中寫道：“胃潰瘍的發生，不是因為你吃了什麽而得來，而是因為你憂愁什麽。”現代醫學則測定，情緒不良會增加胃中的胃酸分泌，這就會使胃潰瘍發生或加重。
美國的一位醫生通過觀察研究說：“結腸是人類精神狀態的一麵鏡子，當精神焦慮緊張時，結腸也會收縮，便出現**疼痛。”同樣的道理，情緒焦慮緊張也會誘發膽囊的疼痛、關節的疼痛、闌尾的疼痛，但這些疼痛的部位在醫療器械檢查時卻完全正常。
醫學界的人士分析說：精神失常的原因何在，沒有人知道全部的答案。可是在很多情況下，極可能是由焦慮和恐懼造成的。
國外還有個真實的故事：一位富商因破產而處於極度的焦慮與憂愁之中，後來他得了一種醫治壞怪病，在無奈之下，他寫下了遺囑，放棄了憂愁與焦慮，躺在病**等死。可隨著焦慮與憂愁的消失，他不僅沒有死去，反而病情有了轉機。過了六個星期後，他出院了，並又重新找到了一份推銷員工作。這位富商大難不死，反而悟出了很多道理。他說：“這時我已學會不再憂慮，不再為過去發生的事情後悔，也不再害怕將來。我將盡力做好現在這份低收入的工作。”
3．如何克服焦慮情緒上的焦慮，就像傳說中的妖精，一旦占據了人的心靈，就會擾亂人們的思想，幹擾人們的行動和意誌，摧毀人們的身體。如何才能克服焦慮情緒呢?禪宗有雲：“把心放下，即是真悟。”禪宗之意為“思維修”。禪是一種宗教，也是一種哲學，更是一種使心靈得到解脫的學說，該學說認為人們隻要把心放下，求放心、隨緣，便不會有什麽焦慮情緒。一位哲人說過：“倘若一個人能夠把他所有的時間都花在以一種很超然、很客觀的態度去找尋真實的話，他的憂慮就會在他知識的光芒照耀下，消失得無影無蹤。”
3.生氣
1．生氣的概念與體征生氣是個體在認識客觀事物、待人接物時對不滿意的事物所反映出的一種態度，表現出的一種情緒。通常情況下，怒和氣是並生的，氣由怒而生，怒由氣而發。
憤怒生氣時的情緒體征主要是：臉部皮膚變紅、眼瞼增大，嘴唇和下巴收縮變緊、拳頭緊握，胳膊震顫，甚至聲音震顫或大聲喊叫，有時還摔東西拍桌子。愛生氣的人，別人對他的評價常常是憤怒值偏高的人或是個秉性暴躁的人。
2．生氣對健康的影響現代醫學研究證明，生氣、憤怒時人的中樞神經係統、血液循環係統、消化係統、內分泌係統都可造成不同程度的損傷。
惱怒生氣時，全身肌肉緊張、呼吸急促、心跳增快，血管收縮，血壓升高，常可誘發心腦血管的突發性疾病，甚者可危及生命；惱怒生氣時，胃粘膜充血，胃酸分泌增多，極容易誘發胃潰瘍，胃出血和胃糜爛；惱怒生氣時，會使激素分泌紊亂，造成內分泌係統的功能失調，會導致糖尿病、月經失調、甲亢、哺乳的母親斷奶等；經常惱怒生氣的人，會導致麵部皮膚血管收縮，血流受阻，皮膚氧的供應減少，久之，皮膚會變得無光澤；經常惱怒生氣的人，其機體的免疫功能會紊亂或降低極易誘發癌症和免疫疾病。美國一醫學博士曾對人的性格和疾病之間的關係進行過研究，他統計後發現高血壓、心髒病和癌症三種疾病在易惱怒生氣的人群中發病率為77．3％，在謹慎、穩定、自製力強的人群中發病率為25％。
3．生氣影響健康的機製惱怒生氣時交感神經興奮，導致兒茶酚胺釋放量增加，繼之腎卜腺皮質激素和垂體前葉激素分泌增加，胰島素分泌減少；內分泌紊亂反應的結果又導致出現了各器官和各係統以及新陳代謝的改變，隨之而來的就是疾病。如：氣生的越大，腎上腺素分泌越多，血壓就升得越高，會使人頭昏腦漲，嚴重時還能使血液停止向心髒流動，而造成狹心症，使人胸悶氣短，甚至喪命。
美國生理學家愛爾馬還做了如下的試驗：他把一支玻璃試管插在有特殊裝置的水容器裏，讓人呼出的氣通過容器裏的水並收集起來。試驗結果表明：心平氣和的人所呼到水裏的氣，水仍然清澈透明。而生氣暴怒的人呼到水裏的氣，水便發生紫色沉澱。愛爾馬把人在生氣時得到的此“氣水”，注射到大白鼠身上，幾分鍾後，大白鼠便因此而死亡，、愛爾馬分析：人在惱怒生氣時，生理反應十分劇烈，其分泌物具有毒性。他告誡人們：“動輒生氣的人難以健康，難以長壽，很多人其實是氣死的。所以，人盡量不要生氣。”
4．怎樣克製惱怒生氣惱怒生氣不僅傷害別人，而且更傷害自己。彼得·阿相拉德說：“火氣甚大，容易導致憤怒的煩擾，這是一種惡習；而使心靈向著那不正當的事情，那是一種一時衝動而沒有理性的行為。”本恩說：“我們從憤怒中帶來的每一個打擊，最終必然落到我們自己身上。”
製怒不僅是道德修養的一個方麵，更為養生保健所必需。製怒的方法雖有很多種，如：忍讓法、躲避法、轉移法、無害發泄法，但這些方法隻是權宜之計。最根本的一點是必須加強平時的性格修養，用堅強的意誌、理性的思維去戰勝自己容易生氣的情緒，讓“中和”之氣常占據自己的心胸，怒氣便無由而生。
4.恐懼
1．恐懼的概念與體征恐懼是以害怕為核心的一種心理情緒。人們害怕的事物有很多，如：怕事業不成、怕婚姻失敗、怕失去工作、怕遭人暗算、怕病、怕死……其體征常表現為麵色蒼白或發紅、心神不寧、出汗、惡心、顫抖、失眠，食欲不振等。
2．恐懼對健康的危害恐懼常與緊張、焦慮、自卑、失望相互作用而損害機體的健康，主要表現在如下幾方麵：
恐懼會削弱免疫係統，恐懼使人更容易感染病毒。一個有經驗的外國醫生曾說：“一個完全健康的人對於癌症的恐懼，甚至可能比千百萬癌細胞更有可能導致腫瘤的形成”。早在古羅馬時代，宮廷裏的一名希臘醫師已經觀察到，常有害怕、憂鬱情緒的女性往往更容易患上乳腺癌與肺結核。
在恐懼、失望、悲哀等情緒下，胃腸的功能會降低並紊亂，常會出現胃痛、腹瀉等腸胃症狀。
較強的恐懼情緒，會使人因大腦、心髒供血不足，而發生突然暈倒的現象，甚至會讓人突然死亡。國外有動物實驗證實，給羊以不斷重複的電擊使之發生恐懼，會使羊出現呼吸困難，不能站立而死亡。
恐懼情緒，還常會使男性發生**、早泄等性功能障礙性疾病；女性則因恐懼而誘發月經不調、痛經、不孕、並影響乳婦的泌乳。
恐懼的情緒，還常會誘發一些**性疾病，如：食管**、賁門**、幽門**、腸胃**；還會誘發肌肉、關節的痛經症狀。但隨著情緒的改變，這些症狀很快就會消失。
恐懼的情緒，會使人分泌大量的腎上腺素。在瑞典一個心理研究所，曾做過這樣的試驗：研究者給20位青年女性放映殘酷駭人的曆史片《惡魔的假麵具》，看完影片後，青年女性們說，她們感到了一種強烈的恐懼感，結果測試她們身上的兒茶酚胺(一類神經介質或激素)分泌顯著增加。還有學者用狗做試驗，怕狗的人，就連最溫順的犬也會對他狂叫或撲去，研究者發現，當人害怕狗時，人體便會分泌較多的腎卜腺素，腎卜腺素的氣味對狗會起一種刺激作用，會激起它們侵犯性的本能。筆者有這樣的聯想，是否病毒、細菌對過量分泌的腎上腺素的氣味感興趣呢?是否腎上腺素的氣味會激起細菌、病毒侵犯人的本能呢?
3．要克服恐懼情緒克服恐懼情緒對事業、對身體都有莫大的好處。有一位國外的老太太說：“我成功地克服了我對孤獨的恐懼和我對生活需求的恐瞑。我現在很快活，事業上也很成功，並對生命抱著樂觀的熱誠和愛。”
下麵就著重談談消除對疾病與死的恐懼情緒。生活中有些人時刻想著疾病與自身的聯係，總懷疑自己有病，對醫院的柃查也常不放心，對疾病常有一種恐懼感。防病於未然，保護身體本無可非議。但這不意味著人活著就得戰戰兢兢，提心吊膽。沒病時疑病，有病時怕病，終日籠罩在“病”的氣氛中，憂慮擔心、恐懼不安，其實這本身就是一種病，在醫學上稱為“期待性焦慮”或“神經性焦慮症”。這也叫做自造病相，倘若長時間地自造病相，一旦形成潛意識後，最終可導致無病的人也會生病，生病的人也不容易治好。有病時不怕病，要相信醫藥科學，更要相信自身的抗病能力，解除不必要的精神負擔。請記住蘇聯一位學者的話吧：“身體的疾病，不那麽可怕，可怕得多的是——你若為此而憂心忡忡。”
生活中還常有一些人十分怕死。很多人祈求長壽，反而短命，就是因為他們有怕死的心理。其實，死並不可怕，可怕的是自己怕死的心理。軟弱地視死亡為恐怖，便是一種精神病態。解除此病態心理，唯一的辦法就是樹立正確的生死觀，冷靜、豁達地對待死亡。對於生死的認識，我國古人是深有感悟的。東晉詩人陶淵明曾在一首詩中說：“甚念傷吾生，正宜委運去；縱浪大化中，不喜亦不懼；應盡便須盡，無複獨多慮。”唐朝詩人李白則說：“生者為過客，死者為歸人。”他們對待生死，是何等的豁達。
第四節情緒與內分泌、神經、免疫、皮膚
內分泌和神經是調節人體功能活動的兩大係統，兩個係統各有特點又密切相關，它們共同調控來自身體內外的信息。
1.情緒與內分泌
內分泌係統主要由內分泌腺組成，包括垂體、。腎上腺、甲狀腺、副甲狀腺、胸腺、胰腺、性腺。內分泌腺所分泌的激素不通過特殊的管道，而是由內分泌細胞直接將激素分泌到組織液再進入血液，通過血液循環運送到全身各處。而腦垂體控製著其他內分泌腺，腦垂體在大腦的下方，就像一顆大豌豆，它是人體全身控製調節器。在正常情況下，內分泌係統保持著各分泌激素的相對平衡與穩定，以保證人體的健康。
情緒所所致內分泌變化是全麵的，內分泌係統對情緒應激反應十分敏感。負性的情緒應激首先影響到的是垂體，可促進或抑製垂體激素的合成與分泌，垂體分泌的激素又影響內分泌腺，從而使一種或幾種分泌腺發生紊亂，使機體功能發生病變的變化。
如：甲狀腺機能亢進症的發病便與情緒有著密切的關係。在驚恐、焦慮、緊張等情緒強烈持久的刺激下，中樞神經係統通過下丘腦分泌促甲狀腺素釋放激素，使垂體前葉的促甲狀腺素分泌增加，而導致甲狀腺素分泌增多，從而導致了甲狀腺機能亢進症。
日常生活中經常見到當情緒受到較大的刺激後，女性會出現月經不調、閉經、痛經、泌乳減少、性欲下降等現象；男人會出現**、早泄。甚者，還會使人們患上高血壓、心絞痛、癌症、糖尿病等心身疾病。總之，不良情緒會擾亂內分泌的平穩與穩定，從而引發多種疾病，這是當今醫學界的共識。2.情緒與神經
在神經係統中，生理學上把和情緒有關的那部分稱為植物性神經係統。植物性神經係統的腦部中心位於視丘下部，同時也是腦下垂體刺激中心。
植物神經也稱為自主神經或內髒神經，是指支配內髒器官、血管、腺體等器官的神經。在中樞神經的調節和控製下，植物神經係統保證其所管轄器官的活動協調一致，使人體準確地適應環境、維持健康。如，天熱時，汗腺會開放，出汗會增多，天冷時，汗腺關閉，出汗減少；睡眠時大腦皮質的興奮性受到抑製，覺醒時大腦皮質發生興奮。植物神經根據功能和部位又可分為交感神經和副交感神經。交感神經和副交感神經的作用是相反的，大部分內髒器官都受這兩種神經的雙重支配。
倘若植物神經係統有障礙，出現功能紊亂，則受其支配的內髒器官也會隨之亂了“方寸”，如不該心跳快時心跳加速，不該出汗時大汗淋漓，該睡眠時出現興奮等等，時間稍長，必然會出現疾患，影響健康。
情緒會對植物神經係統發生很大的影響。如，有些人的胃部疼痛、心前區疼痛、頭皮疼痛、胸脅疼痛、普通頭痛、偏頭痛、肌肉疼痛等疼痛病症，一些人的腸胃內的脹氣，胸部的憋悶痛疼，咽部的不適及一些說不清楚的病症，多與由情緒引發的植物神經功能紊亂有關。
3.情緒與免疫
體內的免疫係統並不是孤立存在的，而是與神經、內分泌構成網絡，這個網絡叫做神經——內分泌——免疫調節網絡，免疫與神經、內分泌之問的關係是互相影響、互相調節的。
國內外的大量的實驗和臨床研究表明：負**事件導致人們的劇烈或長期恐懼、悲傷、抑鬱、焦慮、緊張等不良情緒，能使得免疫係統的胸腺功能失調，T淋巴細胞成熟延緩，抑製抗體的發生及反應、巨噬細胞吞噬能力下降，抑製免疫球蛋白的合成，降低白細胞的活動能力，幹擾淋巴細胞再循環而導致淋巴組織退化等現象，使免疫穩定與免疫監視功能出現障礙，由此而使免疫功能下降和失調，誘發免疫性疾病與心身疾病。
1977年巴特洛夫等人研究了澳大利亞因火車失事死亡者的配偶，發現喪偶後第5周時，這些配偶的淋巴組織的功能明顯受到抑製，T淋巴細胞的反應比對照組低10倍，這項調查結果表明惡性事件後，劇烈的負性情緒可導致機體免疫功能低下。
國外還有報道：在1934年抗菌素還沒有問世時，有個男人得了。腎部感染，因為這個男人的性格變得暴躁與焦慮，使他的身體每況愈下。種種跡象表明是他的病情使他情緒緊張，而緊張焦慮的情緒又刺激垂體分泌出過多的促腎上腺素而使病情加重。但後來，他遇到了一個原始宗教的治病術士，此術士想辦法使他改變了壞情緒，變得高興起來。結果，他的病好了。這個病例說明：病人隨著情緒由不愉快變為愉快的過程，神經得到了放鬆，內分泌也趨於平衡，隨之而來的是機體的免疫功能也得到了增強，所以他的腎部感染沒有抗菌素也治好了。
隨著人們對情緒與免疫之間關係的認識，在免疫學的基礎上，近年來又興起了一支新學科，專門研究心理情緒應激對免疫功能的影響，這就是“心理免疫學”。
4.情緒與皮膚
皮膚在身體的最表層，但卻與情緒密切相關。情緒的變化往往影響到皮膚與表情，俗話說：“相隨心變”。如：一個人常處於愉悅、平靜、善良的情緒之中，其麵色多紅潤光澤，也很少有皮膚病的發生。這是因為好情緒會使氣血協調，使神經內分泌係統的功能正常，使麵部及全身皮膚血流運行通暢。因此，人的容貌及全身皮膚就顯得健康美麗。所以說：好情緒是最佳的美容護膚劑，比任何化妝品與藥物都有效。
反之，長期的不愉快情緒，如緊張、生氣、自卑、抑鬱、焦慮等會幹擾大腦皮層、植物神經、內分泌係統、免疫係統，進而影響全身的功能。在容貌與皮膚的顯現上，表現出容貌的憔悴與蒼老，會出現麵部黃褐斑、痤瘡、濕疹、異位性皮炎、斑禿、脫發、蕁麻疹、銀屑病、酒糟鼻等皮膚病。動物實驗也證實：讓大白鼠生活在不安定的環境中，使之出現緊張、驚恐的情緒，結果大白鼠除出現典型的神經症狀外，還出現毛色憔悴、沒有光澤、皮膚幹燥、容易掉毛、皮炎等現象。因此說，負性情緒是容貌衰老與多種皮膚病的重要因素之一。要保持容貌的美與皮膚的健康，好的情緒最為重要，這也是“心寬使人美”的道理所在。
第五節情緒與飲食、運動、睡眠
1.情緒與飲食
人的營養狀況不僅取決於吃什麽，還取決於吸收什麽。俗話說：“以好的心情進餐，即便吃粗食淡飯，也勝似美味佳肴。”這說明進食時的情緒直接影響著健康。
就餐時如能保持輕鬆愉快的情緒，能夠使中樞神經和副交感神經適度興奮，這時胃腸蠕動及膽囊收縮均會加強，這對食物的消化吸收及各髒器的健康均有益處。
情緒不好時，受影響最明顯、最快的也是消化係統。人們往往因情緒不好而沒有胃口或食欲不振，哪怕勉強進食，吃下去也很不舒服，還會誘發一些疾病。這都是因為情緒不好時，腸胃功能發生紊亂，消化液分泌減少所致。因此，進餐時應善於調整自己，要以平靜、愉快的心態去進餐。
2.情緒與運動
心理學家認為：人的心理活動直接影響著人的生理功能，情緒與大腦的神經中樞有著密切的聯係。情緒的波動會擴散到肌體的全身，並會在全身的神經、血管、內髒、肌肉中留下痕跡，這一痕跡同樣也影響著運動健身的效果。
由此，在做健身運動時，有個好的情緒會起到事半功倍的健身效果。反之，帶著不愉快的情緒或思想去鍛煉，這不僅會影響健身的效果，還會出現偏差或事故。所以鍛煉時保持愉快的情緒尤為重要。
3.情緒與睡眠
現代生理學認為情緒與睡眠的關係十分密切。失眠的原因之一，就是情緒上的心理因素所致。如：精神緊張、七情偏激、心事重重、神魂不安等都可導致失眠。有些人在睡眠中常做噩夢、不愉快的夢也都與情緒相關。長期失眠會使大腦的興奮和抑製的正常節律被打亂。下丘腦睡眠生物鍾的功能紊亂，便會導致出現神經衰弱或心身類疾病。
倘若一個人能每天以愉快平靜的情緒去入睡，那麽就會減少失眠現象的發生，也不會有噩夢的出現，而睡醒之後精神顯得十分充沛。人們常說：“心寬好人眠”，道理也就在此。所以，保持好的情緒去睡眠，也是健身的秘訣之一。
第六節保持心理健康
心理平衡，是心理健康的標誌，它是指一個人的心理處於完好的狀態。但心理平衡的獲得，隻有通過控製與調節情緒才可獲得。
1.控製與調節情緒
事實上每個人都能調節並控製自己的情緒。美國約翰·辛德勒在其著作《陝樂度過每一日》一書中寫出了以下的話語；可供我們參考：
◎人們之所以會因情緒壓力和情緒誘發病，並不是因為有很多不能克服的困難，而是因為他們沒有學會如何處理日常生活中遇到的困難，他們不知道這是正常的生活規律。
◎在處理生活中不同事務的時候，什麽方法更有效?也就是說，怎樣處理才會讓眾人都感到快樂?才會減輕大家的壓力?這就要了解什麽是成熟。
◎成熟也就意味著在逆境中依然情緒穩定，這是一種保持沉著、勇敢、謙讓、果斷、快樂的能力；而不成熟的人在同樣的環境中則會表現出憂慮、恐懼、焦急、有挫敗感或者其他的負麵情緒。
◎當你發現自己開始變得情緒不穩定，感到有壓力、焦慮、恐懼、憂愁或者沮喪時，一定要想辦法用良好的心情來取代。如：保持冷靜、鼓足勇氣、下定決心、禮貌謙讓、積極向上等。
◎基於我的觀察，家庭是社會上常見的不良情緒的發源地。發生不良情緒的家庭氣氛有很多種，其中最普遍的一種就是扼殺喜悅的家庭氣氛。從現在開始，讓家庭中每個人都能感受快樂。
◎在順境中，一定要讓自己充實快樂，保持愉悅的心情；在逆境中，盡可能積極向上並且保持愉快，灑一點幽默的清醒劑，可能會與環境不協調，但是卻能讓你輕鬆。
◎從現在起，要冷靜思考，心平氣和，積極向上，快樂地度過每一天。
◎倘若你正當年輕，從現在起一定要為將來的老年生活培養出穩定的情緒，換句話說，就是要保持樂觀、開朗的態度，心情愉快地麵對生活。
◎倘若你現在已進入老年時期，要學會知足常樂。哪怕生活中沒有值得高興的事，也要讓自己快樂地享受已經擁有的東西。不要逃避現實，要勇於麵對生活中很多不可避免的事情的發生。
◎你準備在焦慮中痛苦地度過、還是在快樂的每天中生活，選擇權始終握在你的手裏，都要看你自己的決定了。從現在開始，馬上做出你的選擇吧！
2.心理平衡的個體體驗與表現
一個人的心態平衡與否，不像確定軀體健康那麽容易，目前相關部門還沒有客觀而通用的標準。下文列出美國心理學家馬斯洛與密斯曼提出的個體正常心態11條感受，供大家參考：
1．具有適度的安全感有自尊心，對自我與個人的成就能體驗到價值感。
2．適度的自我批評不過分誇耀自己，也不過分苛責自己。
3．具有適度的自發性和感受性在日常生活中，具有適度的自發性和感受性，不被控製所奴役。
4．與現實環境能保持良好的接觸能忍受生活中的挫折與打擊，不過度地幻想。
5．適度地接受個人的需要，並且有滿足此種需要的能力
6．有自知之明能明確自己的動機與目的，並能對自己的能力作適當的估計。
7．能保持人格完整和諧個人的價值觀能隨社會標準的不同而改變，對自己的工作能集中留心力。
8．有切合實際的生活目的個人所做的事情是切合實際的而且是有可能完成的工作。個人生活中有利己與利人的兩種成分。
9．具有從經驗中學習的能力能根據環境的需要而改變自己。
10．在團體中能與他人建立和諧的關係重視團體的需要，並能控製為團體所不容的個人欲望和動機。
11．能保持自己的個性在不違背團體的原則下，能保持自己的個性，有個人獨立的意見，有判斷是非善惡的能力，對人不做過分的阿諛奉承，不過分苛求社會。
我國有些心理學家對心態平衡給予如下定義：
①智力正常。
②情緒穩定，心境樂觀。
③意誌健全，行為協調。
④留心力集中。
⑤完整統一的人格。
⑥積極向上，麵對現實，有較好的社會適應能力。
⑦有適度的反應能力。
⑧心理特點與實際年齡相符合。
⑨有自知力。
⑩有創造性，有成就感。
第七節善於自我塑造
1.性格與情緒的關係
性格，是表現在人對事物的態度和行為方麵的較穩定的心理特征，是心理氣質的生動體現。性格往往與人的情緒息息相關，能夠說性格的內在因素能夠影響一個人的情緒，而情緒的流露又可體現出一個人的性格。
中醫學說將人的性格概括為五種：即太陽之人、少陽之人、少陰之入、太陰之人和陰陽平衡之人。太陽之人性格多急躁易怒，少陽之人較活潑外向；少陰之人較平靜內向，太陰之人較抑鬱孤僻，陰陽平衡之人性格中和適中，情緒也較穩定。
古希臘曾有著名醫學家根據人體中的血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁等四種體液在人體的多少，提出性格氣質學說，該學說把人的性格分為四型：血液占優勢的叫做多血質型；黃膽汁占優勢的叫膽汁質型；黏液占優勢的叫黏液質型；黑膽汁占優勢的叫抑鬱質型。他還分析出如：膽汁型的人，在性格上往往表現出脾氣急躁，易於衝動，容易患上高血壓、心髒病等症；黑膽汁抑鬱質型的人，在性格上往往表現為內向孤僻、憂鬱，容易患結腸炎、精神係統等疾病。
2.性格不好者更容易患上情緒誘發病
臨床醫學發現，與通常人相比，性格壞人確實更容易患上情緒誘發病。但那些人為性格壞人呢?通常地講，膽小怕事、孤僻、懦弱、對人冷淡、缺乏進取心的人屬性格壞人；好表現自己、好感情用事，心胸極為狹小的人屬性格壞人；特別敏感、多愁善感、優柔寡斷、刻板，難與人相處的人屬性格壞人；固執、自負、嫉妒、急躁、亢奮的人屬性格壞人；萎靡、低沉、消極、沮喪的人屬性格壞人；遇事看不開、不冷靜、不達觀、愛鑽牛角尖，認死理的人屬性格壞人；生活單調乏味、無興趣愛好的人，與社會不適應的人屬性格壞人。因此，要想不患或少患情緒誘發病，性格壞人必須改掉自己壞性格，重新塑造良好的性格。
3.怎樣塑造良好的性格
塑造良好的性格，要破除“江山易改、秉性難移”的思想。不可否認，性格的形成有著先天的因素，但遺傳因素隻能說是性格發展的自然前提，而絕不是一個人性格發展的結局與全部。每個人的性格發展與定向還與他所處的環境因素、受教育條件、生活條件、文化素養、思想修養等相關聯。
塑造良好的性格，受外界影響的原因很多，但關鍵在於自己的悟心、決心和恒心。當感覺到壞性格對自己的身體健康和工作事業都不利時，一定要下決心加以改正。無數的事例都證明：對於一個沒有悟心、沒有決心和恒心的人，他的壞性格是改不掉的，“秉性難移”也許就是他的座右銘。而對於晤心強的有誌者，“稟性可移”就是他們堅定的信條，他們會憑著自己的堅強決心和毅力改掉不良的性格，重塑良好的性格，使自己身心健康、事業有成。
第八節情緒與內啡肽
1.內啡肽的概念
1975年，英國科學家從豬的腦髓中抽出了與麻醉物(嗎啡)作用完全相同的物質，稱為凡非克林。一年後，在豬的腦髓中又發現比凡非克林更有效力的兒德爾非。這兩種物質都是神經傳導物，但因其與麻醉藥的作用完全相同，所以被稱為腦內麻醉物質。人們將此內源性嗎啡稱之為：“自身的麻醉品”、“內源性阿片肽”、“內啡肽”。內源性阿片肽的發現對人類的情緒活動、生命、健康的研究與認識起到了積極的推動作用。
2.內啡肽的作用
科學研究表明，內源性阿片肽的生理功能十分廣泛而且複雜，其大致作用有：參與中樞神經的鎮痛、精神活動、學習、記憶、運動、內分泌、應激反應、睡眠、免疫、抗病、傳出神經係統以及對內髒功能的調節。內源性阿片肽對下匠腦垂體軸的機能活動有顯著的影響，能給人以快感，使人心緒舒暢愉快；能提高工作、學習、智能、創造力。內源性阿片肽還能增強身體體質與體能，增強耐勞力與抗病力，對調整內髒功能、活化腦細胞，減緩腦細胞的衰老，提高免疫功能和自然康複能力，提高天然殺手(NK)細胞的活性，防癌抗癌，抗老延年等方麵都有著重要的作用。
3.內源性阿片肽與外在的麻醉品的不同之處
內源性阿片肽對人體身心健康有百益而無一害。外在的麻醉品(如：嗎啡、鴉片)雖可對人體發生腧悅、鎮靜、止痛的效果，但用久了，會使人上癮，會使人不能自拔，還會掩蓋病情，降低免疫功能，甚至危及生命。因此，需要使用時，必須在相關醫師的許可下，才可適量地應用。
另須特別指出的是，非分的性刺激，經常地狂歡亂舞，或沉湎於各式各樣的刺激(如暴飲暴食、吸煙、酗酒、賭博)，這些方式，雖也能發生內源性阿片肽，但時間一長，大腦生產內啡肽的係統，便會精疲力竭，此時發生出的便不是真正的、有益健康的、使人愉悅充實的內啡肽；而是產生出刺激性的、無益健康的、使人興奮的物質。刺激過後留給身心的隻是空虛、後悔、墮落、疾病。4.內源性啡肽的獲取方式
生理學家研究表明，情緒好時，中樞神經就分泌阿片肽。所以說，遇事想得開、樂觀處世，營造心靈的喜悅和幸福，使情緒盡量保持愉快、寧靜、是增加腦內阿片肽分泌的最有效方式。但心靈的喜悅和幸福的獲得，不能單靠物質生活的富有，而更多的是，依靠對人生的認識觀、各人的修養、興趣愛好與處世態度。
第九節笑與靜是維係好情緒的根本
笑與靜卻是維係好情緒的根本。笑而靜對身體的保健作用尤為重要。下麵就談談笑與靜的保健作用。
1.笑
1．笑的含義笑是一種包括生理和心理因素的複雜現象。好情緒的外在顯現便是笑。能夠說，好情緒是笑的基礎，笑是好情緒的表現。心理學家與生理學家發現，人類共有18種笑，其中，隻有發白內心的笑、自然流露出來的笑才有益於健康，其他如奸笑、傻笑、皮笑肉不笑，均與健康無益。
但是，笑也應適度有節。因為暴喜或突如其來的驚喜或過分的大笑，便是一種應激。大腦受到此應激後，交感神經興奮會釋放大量腎卜腺素，使心率加快，血壓升高，呼吸加速，倘若超過了人的適應能力，就會造成體內氣血與髒器的紊亂。有心腦血管疾病的人或剛動過手術的人及懷孕女性應當留心避免大笑與狂笑，以避免“樂極生悲”。就是平常人，大笑時，也應掌握分寸，以避免“過喜傷心”。
2．笑的保健作用著名作家喬納坦·斯威夫特說過：“世界上三位最好的醫生就是飲食、休息和愉快的笑聲。”每天能有幾次發自內心的笑，對保持良好的情緒和增進健康很有益處。
現代醫學證實，發自內心快樂的笑，能刺激內分泌腺體分泌激素，並可使血流加速，巨噬細胞吞噬功能增強，抗體和幹擾素增加，強化免疫功能。發自內心的笑，還能使腦垂體釋放內源性欣性物質——阿片肽，對消除緊張，減少焦慮、振奮精神、調節神經係統的功能有獨到之處。發自內心的笑對阻斷疾病的惡性循環，增強機體的代謝功能都有相當的作用。
生理學家們還發現，在笑的過程中，人體各個器官猶如在做保健按摩體操，它能使人的肌肉係統、呼吸係統、消化係統、神經內分泌係統得到良好的鍛煉與改善，使其功能增強。笑還能促使麵部血液循環加速，而有養顏美容的作用。
下麵舉兒個例子來說明笑能健身與治病。
美國的一位女心理學家，在20世紀80年代末，做了如下的試驗：這位女心理學家首先收集了自願參加測試者的唾液標本，以便計算唾液中的免疫細胞。接著她組織這些學生觀看了兩部電影，一部是較輕鬆愉快的動物故事片，另一部是令人發笑的滑稽片。每看完一部電影，她都重新收集受試者的唾液加以分析。結果發現，看完第一部動物片後，受試者的唾液沒有發現免疫狀態方麵的改變；而看完第二部令人發笑的滑稽片後，受試者唾液中的免疫細胞明顯增多了。由此，這位女心理學家得出這樣一個結論：發自內心的笑，能夠在瞬間增強免疫係統的功能。
為證明笑和大腦中的“快感中樞”的關係，科學家在實驗中，通過刺激小白鼠和猴子大腦中的“快感中樞”使這些動物把美味、性興奮、愉快、鬆弛等多種美好感覺複製出來。
英國著名的物理學家法拉第在年輕時因為工作過分緊張而患上了精神病，久治不愈。後來，家人為他請來一位名醫。這位名醫仔細地詢問了法拉第得病原因與經過後，沒開任何藥方，隻是告訴其家人：隻要讓法拉第高興地笑起來，他的病就會好。因此家裏人常讓他去看喜劇、馬戲、滑稽節目，節目裏的情節與演員的幽默詼諧的表演，常使法拉第大笑不已，結果，他的病很快就好了。由此“一個小醜進城，勝過一打醫生。”也成為法拉第的一句名言。
我國金元時代的名醫張子和為一太守治病，當他得知這位太守是因憂鬱而得病時，便對太守說：你得的是“月經不調”。太守聽了，不覺大笑說：一個男人怎麽會得月經不調病。之後，這位太守每每想起張子和為其診病的話，就常常發笑。結果，他的病很快便好了。這其實是張子和在應用“喜製鬱”的中醫心理治病療法。
3．要保持笑口常開笑口常開，是自我心態情緒的一種調節，是個體心身與環境的一種適應狀態，是保持心理平衡所必需的。卡耐基說：“微笑．它不花費什麽，卻創造了很多成果。”學會笑，就能夠笑可笑之人，笑可笑之物，也能嘲笑和改善自身的可笑之處，消除不健康的情緒。古今中外的事例都說明，誰能快樂一生，笑得持久、笑到最後，誰便活得最好。
2.靜
1．靜的含義這裏的靜是指心靜，心靜是人體心態情緒調節的最高境界，有平靜、寧靜、虛靜之意。但心靜絕不是如枯木立地一樣的呆靜。傻子傻坐時的傻靜。心靜是以單純、清淡、幽遠、興趣、專注的內心造像，以淨其心意，對內心各種煩亂及一切波瀾起伏的紛亂雜象的掃滅。
心靜是一種哲學、一種境界。一個人倘若能在生活中經常保持心靜的心態情緒，那麽，其人生將充滿無限的喜悅與充實，生命能得以真正的快樂與健康。
2．心靜與健康老子的《道德經》對中國傳統養生的影響最為深遠，當今，在世界各地的養生保健熱中，很多國外人士都研究與汲取其養生精華。老子把他對生命的認識與論述總結為：“虛靜——歸根複命”。《道德經》第十六章說：“致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀複；夫物芸芸，各複歸其根；歸根日靜，靜日複命。”老子認為，萬物的生長發育，都有其規律，都離不開虛靜狀態。對於人，也隻有經常保持虛靜的心態才能夠恢複生命的本能，延緩衰老。
現代醫學已證實，人在高度的心靜時，自主穩定性提高，腦電波高度有序，大腦思維能力最佳，人體的各種激素與內分泌都向健康方向調節，對健腦防病，延緩衰老有著特別的作用。在心靜時，人們常表現為頭腦清醒、精力充沛、心情舒暢、記憶力增強，靈感突至。
巴甫洛夫也曾做過一個實驗，他把一組年齡相同的狗放在安靜優雅的環境中給予充足的食物飼養，作為對照組；他把另一組同齡狗作為實驗組，食物與對照組的狗相同，隻是所處環境嘈雜，不時給以強烈的外界刺激，使它們不得安靜下來。經過一段時間的飼養對照，發現實驗組的狗發生了掉牙、脫毛、行動遲緩、瘦弱無力、行為怪僻等明顯的衰老與多病現象。而對照組的狗仍然活得很健壯。有人用小白鼠做類似的實驗，也發現了相同的現象。
《左傳》裏也有這麽一篇記載：有個王侯跟夫人說，我最近心裏煩亂得很，怎麽也安定不下來。夫人回答說：“王心**，王祿盡矣。”意思是說，你既然失去了內心的平靜，你所擁有的一切也將會喪失。果然，沒隔多久，這位王侯便因病去世了。
中醫理論認為，人不能保持平和寧靜的心態，便可導致陰陽平衡失調，氣血積滯，經絡不通。氣變生百病，有經驗的中醫大夫在治療疾病時，常常強調患者把“安心調養”放在首位，以減少負性情緒對生命能量的幹擾。
筆者在30多年的醫療實踐中發現，村裏的一些80多歲以上的高齡老人，他(她)們盡管生活得很簡單、艱苦，也不講究什麽飲食營養，也不刻意地注重鍛煉，但他們一生卻沒得過什麽大病，有的連醫院的門也沒進過，平時也很少服藥，但他(她)們都有平靜知足的心態，這也許是他們健康長壽的主要原因吧。
亞力西斯·柯銳爾博士通過觀察總結說：“在現代城市的混亂中，隻有能維持內心平衡的人，才不會變成神經病。”
3．怎樣保持內心的平靜內心的平靜表麵上看來似乎不存在某些努力和困難，因為內心平靜的過程是靠自我調整來進行的。但生活卻告知人們，平靜心態的獲得談何容易，因為我們是生活在塵寰之中，引誘包圍著我們，看得見的物欲、色欲、看不見的虛名在作弄著我們，所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，”就是最真切地寫照。人們無止境地貪求外物的欲望，常使人們難以自拔，心情也為此而煩亂不安，難以平靜。
由此，人們必須認識到生命的本真、生活的真趣，用強有力的意誌抵禦各種非分的物欲對自己的誘惹和幹擾，隻有這樣才能使平靜的心態獲得與保持，才可談得上歸根複命。對此中國古人早有認識，他們說：“貧賤是苦事，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。”卡耐基也說：“我們內心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，並不在於我們住在哪裏，我們有什麽物質，或者我們是什麽人，而隻在於我們的心境如何，與外在的物質條件沒有多少關係。”
看來，獲得並保持內心平靜的秘訣十分簡單，隻要靠你的明智，改變你的心境，無論在得意時或失意時能保持一顆知足、豁達、快樂的心。
第十節調整心態、適應社會
社會不是一成不變的，而是在向前發展，當今中國的改革開放推動了社會的進展。但市場經濟的社會充滿了競爭，競爭是每個人在社會上麵臨的新課題。
就養生而言，調整心態，適應社會就顯得尤為重要。因為人是生活在社會的大圈子裏麵，倘若不能適應社會，身體的健康必然會受到損傷。因此，為了生活得更好、為了身體的健康就必須調整自己的心理坐標，以適應社會變革的需要。
調整心態是人生處世的支點。“支點”是物理學中的名稱，是物體運動變化的軸心。而人心與社會之間也有一個支點，支點的一端指向人的心靈，另一端指向社會，當兩端相平衡時，人的心態也趨於平衡，社會便趨於安定。
平衡心態是人們立足社會、麵對現實找回自己位置的最好支點，人們要適應社會，非有這個支點不可。有些人總覺得生不逢時，社會對自己不公平，常常怨天尤人或緊張焦慮，這便是沒有找準支點。與其埋怨社會虧待自己，不如從調整心態做起，找回自己應世的支點。
宗教之所以有讓人心態平衡的效果，便是通過宗教教義，引導、開解人們找到做人與應世之間的支點，使人們心態得以平衡。
佛家主張“隨緣”，認為任何事情的得失與結果，都有一定的緣分，不可強求，“萬事隨緣，心無增減”乃是佛家的一句口頭禪。
道家主張“自然”，認為做任何事情，都要符合事物的客觀規律，不要過分主觀。
儒家主張“素位”，認為凡事都應本分一點、知足一些，有自知之明，不可妄貪非分之物。
從養生意義上講，這“隨緣”、“自然”、“素位”自然有其可取的一麵。因為人生在世，倘若對於任何事情，都要求社會對自己盡善盡美是不可能的，硬要強求必然會導致很多憂愁、煩惱，必然會使身心受到傷害。反之，凡事能看開些，能客觀地麵對現實快樂地生活，便會有一份悠然自得的樂趣，身心便得以健康。
其實，生活就是這樣，對於社會來說，是如何盡快地建立起各種社會保障製度和相應的改革措施，使人們安居樂業；對於個人來說，則是心理承受力在社會的改革中得到調整使之平衡。具體講也便是應該知道在社會上，人與人之間沒有絕對的可比性，人與物之問也沒有必要的強求性，重要的是應在生活中明智地認識自我，在社會大環境中認識到自我的可為與不可為。
人對於自身命運的掌握，實際上也是人對時勢的把握。俗話說得好：“縱有聰明，還得隨形勢；縱有鋤頭，還得不違農時。”立身處世，得其時勢，便趁勢而進；時勢不濟，便退待其時。能進能退，能屈能伸，乃是大丈夫所為。與其心不平、氣不和地與時勢苦爭，煩惱、負累地幹那些不可為的事，還不如靜下心來，降低自我的期望值，找份自己能做的事幹，過著節儉、坦然的平和日子，讓生命充滿健康與快樂。道家鼻祖老子對這點的認識是明智而深刻的。《道德經》第六十七章中老子說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三日不敢為天下先……今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。”此話人們可辯證地去領悟。
調整心態，適應社會，絕不是苟且求活、顧影自憐，而是用選擇的手段、發現的眼光去探索生活和生命的全部意義，是對自身命運的把握。俄國詩人普希金曾說過：“假如生活欺騙了你，不要憂鬱，也不要憤慨，不順心的時候暫且容忍，相信吧，快樂的日子就要到來。”
第十一節情緒應激自查
情緒應激也就是七情過極可誘發多種疾病，這是當今醫學界研究的課題之一。
國外的醫學家霍爾姆斯和雷赫把現代社會中個體遇到的重大的正**變化和遭到負性的生活危機稱之為生活事件，而不同的生活事件所發生的情緒所導致的心理應激或心理刺激的強度也是不同的。他們將43種生活事件統計後列出分值，稱為生活變化單位(LCU)。
下頁霍爾姆斯和雷赫的“生活變化單位計算表”可供讀者參考。讀者可自查一下自己的生活變化可得到多少‘‘生活變化單位”，進而為了自己的健康，做出相應的調整。霍爾姆斯的生活變化單位計算表，我們僅能夠作為參考，畢竟西方人的生活方式與心態情緒與我們有著一定的差別。但我們從中能夠看出生活中的任何事件都會導致人們情緒的波動與變化。因而在生活中不論發生任何事情，我們都不應大喜大悲，更不應興奮、憂慮，而應盡量把事情看開些．讓心境與情緒保持平衡與平靜，這對於健康防病是大有益處的。
第十二節 情緒應激與健康
1.應激的概念
“應激”一詞原是物理學上的用語，是指某種外力作用物體而發生的反應改變。加拿大生理學家塞裏在1936年將“應激”一詞引入生理學領域，從而形成了應激學說。生理學應激是身體對刺激的一種全身性的應變反應，即身體對體內和體外環境的心理及其他各種因素作用於機體時所產生的非特異性反應，所致此反應叫應激反應。
生理應激是一切生命為了生存和發展所必需的，倘若沒有口渴與饑餓的應激，那麽我們就會因脫水和饑餓而死亡；倘若缺乏落後的應激，就不會有卜進的信心。所以，適當的應激是心身健康與事業發展的必要條件。
2.應激源的種類
導致應激反應的因素叫應激源。有生理的(如困了想睡覺，累了想休息，餓了想吃飯)、心理的(如想不到的事件、惡性事件的發生而出現的相應情緒)、理化的(如噪音與振動，輻射與光照、粉塵與廢氣等的刺激)、社會的(如社會環境、人際關係、工作條件等)、家庭的(如夫妻間的關係、子女與大人之間的關係等)、生物的(如病源微生物、疾病等)，也有行為的(如別人動手打了你或損壞了你的利益等。)
3.情緒應激與健康
情緒應激是指人在諸多外界應激源的強烈刺激下而所致情緒變化。如：長期幹重活而又吃不飽、睡不好，居住環境的嘈雜，社會的不安定，家庭的不和睦，突如其來的壞信息，長期的疾病等，都可導致人情緒的應激變化。情緒應激對人的身體健康既有有利的一麵，又有不利的一麵。
1．有利的一麵為了維持自身的“內穩態”，為了對付各種應激，在短時間的情緒應激狀態下，機體會發生一種激素反應，對抗刺激的生理性調解機製。在大腦和外圍神經之間存在著一些化學介質，叫作神經遞質，當出現情緒應激的變化後，這些遞質之間的動態平衡就構成了意識和情緒的基本化學基礎。有研究表明，短時間不太強烈的應激不影響或略增強免疫功能。
愉快的情緒應激對身體的健康、疾病的康複大有益處。所謂“人逢喜事精神爽”就是愉快情緒應激的作用。而心理醫生給病人治病，給病人所灌輸的信息也都是愉快的，這其實也是讓情緒應激在起作用。
當出現外來的威脅時，情緒應激會出現神奇的治病效果。如前蘇聯衛國戰爭時期，列寧格勒被德寇圍困一段時間之後，該市的居民中不再出現胃潰瘍和高血壓這樣的常見病，而且有很多人連多年的痼疾也消失了。這便提示人們，對疾病的情緒應激應有所轉移，當你對疾病的情緒有所轉移後，疾病也會好得快。生活中的憨人得病後好得快，在於他們不把病當回事、不發生疾病情緒應激有很大的關係。
2．不利的一麵由應激所致疾病叫應激性疾病。現代醫學稱之為心因性疾病的都屬應激性疾病。而情緒既是主要的應激源，又是應激的心理反應，所以情緒應激最容易使人患病。如：高血壓、冠心病、腫瘤、消化性潰瘍、精神病等都與情緒應激有直接或間接的關係，就是一些傳染病的發生也與長期不愉快的情緒應激有關。
國外有報道說：一個女人在結婚10年的幸福婚姻後，突然在一次車禍中失去了心愛的丈夫。當時，她年僅35歲，但喪偶的打擊，使她在悲痛欲絕的情緒應激下不能自拔，以至於在丈夫死後幾個月，她就提前進入了更年期，又過了幾個月她又患了癌症。還有個青年女性，因為長期的抑鬱情緒而患上了肺結核病。醫生們解釋說，這兩位女性的疾病遭遇完全是由情緒應激過強、過久以致機體免疫功能低下，免疫監視失控所致。
應激學說的創始人，加拿大生理學家塞裏發現：應激反應的共同變化有腎上腺皮質肥大，胸腺、脾髒、淋巴結等淋巴組織縮小，以及上消化道充血、出血和潰瘍等現象，這些共同變化有著神經和內分泌的物質基礎。
在應激反應中，下丘腦、垂體和腎卜腺係統起著重要的作用，胰腺和甲狀腺也起了一定的作用。情緒應激的這些生理反應，在心身疾病的發病中具有重要的意義。
情緒應激對免疫功能的作用表現在：長期過強的應激會損害下丘腦的機能，造成糖皮質激素分泌過多，這會抑製機體的免疫功能，使得胸腺和淋巴組織退化萎縮，降低抗體活力，抑製r球蛋白形成，使巨噬細胞的吞噬能力下降，抑製中性白細胞向炎症部位移動等一係列變化，從而導致免疫功能下降。
長期過強的情緒應激反應，降低了免疫功能，使內分泌紊亂，所以極容易導致發生多種心身疾病。
第十三節 好情緒益健康
1.好情緒的含義
好情緒是一種發自內心的情感，是一種清澈美好、快樂的內心感受。愉悅、高興、快活、平靜、知足、堅定、謙讓、果斷、沉著、心裏平衡等等都屬好情緒的範疇。
因為人們的精神境界不同，修養不同，處世的方法不同，對於好情緒的理解與體驗也有所不同。
孔子認為：君子的心胸平坦寬闊，在修養心誌中，不管得誌與不得誌都能保持好的情緒，因此君子終身快樂。
孟子認為：隻有有道德的人才能夠享受好情緒給人帶來的快樂。
莊子認為：生命本應是樂天的、無欲的，真正的好情緒是生命本性的自然流露，來源於自己精神的內部，而不應為外物所左右。
山村的農民則認為：把日子過得節儉一點、生活得從容一點，身心自在一點，是保持好情緒的基礎，也是人牛的快樂。
2.好情緒是治病的良藥、健康所必需
好情緒是中國傳統養生之道的核心內容，也是中醫學防病健身、延年益壽的首要條件。老子說：“和合潛通，得長生也。”《內經》則說：“誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順……可年皆百歲，而動作不衰。”
現代醫學研究認為，好情緒會對人體發生兩個作用效果。第一，好情緒能夠替代使人飽受壓力與折磨的壞情緒；第二，好情緒會令垂體受到影響，致使內分泌、植物神經、內髒功能收到最佳的平衡狀態。好情緒能提高機體的免疫功能，起到情緒免疫的療效；好情緒治療疾病比任何一種藥物都有效，甚至能發生奇跡。好情緒能使人延年益壽，通過對世界上百歲老人的調查顯示，健康的百歲老人都有快樂高興的性格。下麵舉幾個例子來說明好情緒作用於人體的例子。
前蘇聯外科學家皮羅戈夫經過長期觀察發現：勝利者的傷口比失敗者的傷口要愈合得快。他還發現外科大夫不喜歡給心情抑鬱的人動手術，有抑鬱情緒的病人手術後常常發生並發症。
美國塞雷博士做了如下的試驗：將一些兒童分為兩組，一組是因種種原因造成常有不愉快情緒的兒童，一組為家庭和睦幸福常有愉快情緒的兒童，他讓這兩組孩子同吃一樣的飯菜，但讓他們仍生活在各自的生活圈子裏。經過一段時間的測試，結果發現愉快組的兒童都明顯地長胖了，有些體重還超出了正常範圍；而那些不愉快組的兒童，體重還是沒有收到正常標準。他得出的結論是，那些懷有愉快情緒的孩子，他們的腦下垂體受到最佳刺激，氨基酸轉換成蛋白質的量也是合適的。而那些常有不愉快情緒的孩子因為腦下垂體受到壓抑而發生過量的腎上腺皮質激素，而影響到蛋白質的合成。這個研究還發現，不愉快孩子組的兒童還得了很多傳染病，因為腎上腺皮質激素的過度分泌使他們對傳染病的抵抗能力降低。
國外有一個女性因大出血而住進了醫院，她的病情十分嚴重，醫院裏的醫生都以為她將不久於人世。然而，這位女性有著堅定而愉快的自信心，她確信，她一定能走出醫院，在醫院裏，她對每個人都微笑。很快，她康複了並健康地走出了醫院。醫生們在分析此病例時說，她的精神療法對病情的轉危為安起到了決定性的作用。
3.怎樣保持好情緒
巴甫洛夫曾說過：“愉快能夠使你對生命的每一跳動，對於生活的每一印象易於感受，不管軀體和精神上的愉快都是如此，能夠使身體發展，身體強健。”但好情緒該怎樣保持呢?下麵就將美國約翰·辛德勒博士保持健康情緒的12大忠告輯錄如下：
①保持生活簡單。
②不要杞人憂天。
③學會熱愛工作。
④培養良好嗜好。
⑤懂得知足常樂。
⑥學會喜歡他人。
⑦說話令人愉悅。
⑧學會反敗為勝。
⑨遇事決定果斷。
⑩懂得珍惜今日。
學會計劃行事。
遠離生活煩惱。
有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂，你就會生活的快樂，你就會有健康的好情緒。