第23節：第四集 何為八卦(圖)(3)

天會有三種可能的變化：一種是天上麵起變化，一種是天空中起變化，一種是天底下起變化。

伏羲氏把這三條線分別代表上、中、下（見圖4-9），他首先把最下麵的換成陰的，表示天下麵動。

他問大家，天下麵動代表什麽？那時候沒有高樓大廈，天下麵能動的就是樹木。

樹木搖動會給人什麽感覺？我們會說樹木搖了嗎？大概不會。

看見樹木搖動，我們通常會說風來了，所以天下麵動就是風（見圖4-10）。

天底下動，本來是樹在搖動，但是樹在搖動是具體的象，而且跟我們沒有很密切的關係，所以要把它抽離出來，換成代表著跟人類有密切關係的自然現象，就是風。

科學隻會說樹在搖動，很少會告訴你風來了，可是人比較重視的是感覺，風來了，我好加衣服，樹動關我什麽事？科學跟《易經》的差別就在這裏。

圖4-9 圖4-10 天當中動，是什麽？是鳥嗎？不是。

你告訴別人，一隻鳥飛過來了，別人不會有什麽感覺，最多看一眼而已，不會認為是天空中動。

那什麽東西在天空中動會引起大家的注意？是火（見圖4-11）。

以前森林也會有野火，火一燒起來，火光衝天，濃煙滾滾，大家遠遠看去，就像是天空中著火了一樣，而且能感覺到火勢在漫延，於是會很小心，很注意，會躲得遠遠的。

所以天空中動就是火。

圖4-11 圖4-12天上麵動就比較難想象了。

伏羲那個時候沒有飛機，也沒有衛星，他怎麽知道什麽東西在天上麵動？人類實在太聰明了，我們到池塘旁邊去看就會發現，天的倒影在水波的底下，水的波浪正好在天的上麵。

這種情況在狹窄流動的河水上是不容易看到的，要開闊而平靜的湖澤才能清楚地看到天的倒影，所以天上麵動不能籠統地稱為水，而大麵積聚集的水域我們稱之為澤，於是天上麵動就叫做澤（見圖4-12）。

大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲氏首先創造了天的符號，並由天衍生出了風、火、澤這三個符號，也就是大自然的三種現象。

那麽，地的符號是怎麽產生的？由此衍生出哪三個符號？又都代表了哪些自然現象呢？

伏羲氏問大家：天畫完了，地該怎麽畫？這個時候就有一個聰明人說，地跟天基本上是一樣的，也是很廣大的，也是一層一層的，不是隻有薄薄的一層，所以也是要三畫。

但地和天有所區別，天是連續的，是沒有界線的，但地卻是斷裂的，是有界線的。

現在國家跟國家之間有國界線，村莊與村莊之間有村界線，甚至每一家與每一家之間都有分界線，而且分得很清楚。

所以三條連在一起的橫線叫天，三條斷開的橫線就叫地（見圖4-13）。

這一點大家都比較容易接受。

圖4-13