第69節：第十四集 卦的象數理(圖)(2)

《易經》的六十四卦，每一個卦都是由六個爻組成的。其中，連續的一畫是陽爻，中間斷開的是陰爻。六個爻不是陰的就是陽的，所以一個卦總共隻有兩個符號。一個卦的六個爻怎麽變化都可以，可以有三個陰三個陽，也可以有兩個陰四個陽，還可以有兩個陽四個陰……但是無論怎麽變，無非就是陰陽兩種。而陰陽又有一個共同的東西，這就是我們所說的數。數是有生命的，是活的，不像我們現在所學的數學，是死的。

我們來看一個卦（見圖14-1），這個卦就像是一口棺材。中間四個陽爻像一個死人，硬邦邦地躺在棺材裏，兩頭各有一個陰爻，就像四顆釘子一樣釘下去，蓋棺論定。這個卦就是個棺材象。圖14-1

其實，我們生活中的很多東西都是從卦象模擬來的。一個人要剛強，但是過剛的人就會死得很快。假如一個人說，“我就硬脾氣”，那他就準備要短命了。我們看自然現象，人活著跟死了的不同就在於活著的時候有彈性，死了就僵硬了。一個人如果生氣氣到全身都硬了，那就是快死了。我們讀了《易經》就應該明白，不要氣成那個樣子，我們還是要活下去的。

同樣是這個卦的象，我們也可以不把它想象成棺材，而想象成是一座橋梁——它的底下是大河，兩邊的陰爻都是釘子，一條條的陽爻是木板，我們踩著它就可以過河了。這樣一來，這個卦象又變成橋了。一個象，不同的人來想象，會有不同的結果，所以我們才需要卦名。卦名就是給大家一個範圍，我們隻能在這個範圍內來想象，而不能是看到一個卦象，就信馬由韁地亂想一氣。

我們上麵看到的這個卦，卦名叫做大過。之所以叫這樣的卦名，原因其實很簡單，就是因為《易經》裏陽大陰小，凡是陽就是大的，陰就是小的。這個卦裏有四個陽、兩個陰，就表示大的多、小的少，是大過於小，所以叫大過。我們應該注意，任何事情隻要大過於小，就要小心有類似大過的問題出現。

依此類推，《易經》裏的小過卦（見圖14-2），就是中間有兩個陽爻，兩邊各有兩個陰爻，總共四個陰爻、兩個陽爻，即小過於大。小過的象就是一隻小鳥，中間兩個陽爻是鳥身，旁邊兩對陰爻是翅膀，它的意思是飛過去就沒有痕跡了，所以我們不會太注意它。當你看到一副棺材時，你不會不在意，而當你看到一隻小鳥時，也許你根本不會在意。人之所以會小過不斷，就是因為不在意。我們今天總覺得很多事情難以琢磨，就是因為沒有按照《易經》的道理去想去做而已。圖14-2

現在我們知道了，《易經》裏麵有個卦叫大過，有個卦叫小過。孔子曾經講過“不二過”，就是說，你不要犯大過，也不要犯小過。但是，有的人一聽到大過，就覺得糟糕了，實際上並非如此。大過其實是一個讓人喜悅的卦，看到這個卦我們應該很喜悅才對。

象，就是指卦象。卦象原本是自然中事物的形象，所以我們看卦的時候，既需要豐富的想象力，還需要運用《易經》的思維，從正反兩個方麵來考慮問題。那麽，大過這個卦象，都代表了什麽不同的意思？為什麽我們看到大過卦應該喜悅呢？

很多人讀《易經》，隻會從文字表麵上去解釋，所以看到大過就覺得是不好的卦。在這裏，我們要強調一點：《易經》裏根本沒有好卦和壞卦之分。

我們看到大過卦，就要明白，這其實就是《易經》的理：它要麽是棺材，要麽是橋梁。橋梁就是成功，棺材就是成仁。所以不成功便成仁，才叫大過。

大過就是創新，就是改革，是高度冒險的事情。到底要不要做，要靠本人決定。老子曾說“不敢為天下先”，就是告訴我們，一個人如果下定決心要為天下先，心裏就要做好充分的準備——不成功便成仁，成功了不見得有自己的份，失敗了就要死。古往今來所有的大人物，都是準備成仁的。古代的忠誠之士，明明知道講這句話皇帝會生氣，可是職責所在，必須要講。既然要講，就要做好死的準備，真正到了皇帝要殺他的時候，他絕不會求饒，因為他死得心安理得，這種結果是他早就想到，並且願意承受的。

我們一般人，是沒有能力也沒有機會犯大過的，充其量隻會犯一些小過。所以世上大多數人都是小過不斷，大過不犯。而曆代的偉人，不論從哪個角度看，他們在當時都是犯大過的，都跟當時的時代有非常激烈的衝突。現在我們應該明白：犯大過的人，心裏要有一個觀念和決心，就是不成功便成仁。大過卦告訴我們，一方麵，你可以成功地構築出一條通向未來的橋，為人民謀福利；另一方麵，如果不成功，就要準備進棺材了。所以，大過卦是有兩個象的，一個是說，人不犯大過比較安全；另一個是說，如果要犯大過，就要有種，要有擔當、有責任，預備好要麽成功，要麽成仁，真到失敗的時候，要死而無憾，因為所有道路都是自己選擇的。

《易經》中有一個頤卦，中間四爻全都是陰的，隻有上下兩個爻是陽的（見圖14-3）。這個卦與我們上麵說到的大過卦，正好完全相反，大過卦中的陽爻在這裏全變成了陰爻，而陰爻全變成了陽爻。這種現象，在《易經》中叫做錯卦，即兩個卦相錯。再舉個例子，乾卦裏全部都是陽爻，而坤卦裏全部都是陰爻，乾卦和坤卦就是相錯的。圖14-3

大過卦的上下兩爻是陰爻，中間都是陽爻，相錯後變成的頤卦上下兩爻是陽爻，中間都是陰爻。在頤卦中，上麵的陽爻代表人的上嘴唇，下麵的陽爻代表人的下嘴唇，中間的四個陰爻代表人的兩排牙齒。這個卦講的就是大小通吃、大快朵頤，所以這個頤卦，是表示養生的卦。

頤卦由山、雷構成，上麵三爻是山，下麵三爻是雷。相對來講，山是不動的，而雷是動的，就像我們吃東西時，上麵的牙齒是不動的，都是下麵的牙齒在動，上麵是陰，下麵是陽。有人不信邪，非要下麵的牙齒不動，上麵的動，試試就發現，那樣是根本不行的，因為這是自然的象，誰也改變不了。萬事萬物總是要一個陰一個陽，兩個都動或者兩個都不動，都是行不通的，隻有一靜一動、一陰一陽才是《易經》的道理。