把手放在《聖經》上

為了檢驗一個人是否誠實，猶太人有時會要求對方把手放在《聖經》上。有兩個男人來找拉比，一個說：“我的這個朋友忘恩負義，當初他有急用，我毫不猶豫地借給他一大筆錢，沒有料到期限到了，他竟然說隻向我借了20萬元，而我明明借給他50萬元。”而另一個卻說：“我向他借了20萬，他竟然一口咬定是50萬，放高利貸也不是這種放法呀！”雙方各執己見，爭執不下。拉比先與他們分別談話，然後三人麵對麵，拉比說：“你們倆明天早晨再來一趟，聽我裁決。”兩個男人走後，拉比翻看了許多書籍，想對這兩個人的心理做深入的研究。因為隻有從心理入手，才能解決問題。因為在猶太社會裏，借錢是不立借據的，雙方口頭商定的就是協約。要有借據的話，什麽問題都不會出現了。拉比推測，如果那個說隻借了20萬的人是蓄意抵賴的話，他大可以說一分錢也沒有借；另一個如果沒有借他50萬的話，為什麽一口咬定是50萬，而不是70萬或者80萬呢？拉比又想，假如借錢的人當初借了50萬，可是還款期限到了手邊卻隻有20萬，所以一口咬定隻借了20萬，這可能是存在的；另外一種可能是，債主一時糊塗，錯把20萬記成了50萬。拉比再次單獨問借錢的人：“你真的隻借了20萬元嗎？”借錢的人堅決地點點頭作為回答。

拉比聽了，沉思不語。

過了一會，拉比說：“借給你50萬元的人是個大富翁，他並不需要非分之財，也不會在乎這區區30萬，但是若有第三者因為某種原因，比如說要返回以色列，而去向他借錢周轉時，隻因為你的背信而使他不能再借錢給別人，你是否仍然堅持說隻借了20萬？”借錢的人仍然堅持他的立場。

拉比就進一步逼問：

“你敢不敢到禮拜堂去，把手放在《舊約聖經》上發誓，說你隻借了20萬元錢？”借錢的男人突然俯首承認，他的確借了50萬元。對外族人來說，這一點未必好理解，但對猶太人來說，到禮拜堂去，把手放在《舊約聖經》上發誓，是再莊嚴不過的事。因為《塔木德》規定：“麵對《聖經》仍不誠實地麵對自己的人，應該下地獄。”在《舊約聖經》和神麵前撒謊而麵不改色心不跳的猶太人，恐怕隻有職業罪犯了。