“百門之都”底比斯之謎

公元前14世紀中葉的古埃及新王國時期，在尼羅河中遊曾經雄踞著一座當時世界上無與倫比的都城，這就是被古希臘大詩人荷馬稱為“百門之都”的底比斯，又叫努特·阿蒙。底比斯橫跨尼羅河兩岸，位於現今埃及首都開羅南麵700多公裏處。底比斯的東岸，是當時古埃及的宗教、政治中心。底比斯的西岸，是法老們死後的安息之地。底比斯城跨尼羅河中遊兩岸，建有阿蒙賴神神廟等巨大建築群，浮雕壁畫相當精致。遺址在埃及盧克索和卡納克一帶，至今仍保存有大量的文化古跡。

人們對底比斯的興趣，在於它不僅是埃及法老們生前的都城，也是法老們死後的冥府。荷馬史詩《伊裏亞特》在列舉遠征特洛伊的希臘城市中，並未提到底比斯。但後來流傳一些與底比斯有關的希臘神話，譬如編成悲劇的“七友鄰攻打底比斯…‘俄狄浦斯王”等，這些故事是否與當時的情況相符合，還需要進一步考證，但它卻反映了該城的悠久曆史。底比斯早期實行貴族寡頭統治，與南鄰的雅典有利害衝突，特別是在希波戰爭後雅典推行強權政治，雙方常處於對抗狀態。由於底比斯在公元前五世紀後期的伯羅奔尼撒戰爭中支持斯巴達，使雅典在北部邊界上陷於被動。戰後因不滿斯巴達霸權，底比斯轉而與雅典、科林斯結盟。在公元前371年的留克特拉戰役和公元前362年的曼提尼亞戰役中，底比斯連續重創斯巴達，使之喪失霸權地位。但底比斯崛起僅十數年，就走向衰落。公元前338年，在喀羅尼亞戰役中失敗後，淪於馬其頓統治之下。腓力二世死後又奮起爭取獨立，公元前336年被亞曆山大大帝鎮壓，除神廟和詩人平達之家外，全城盡遭破壞，居民被殺六千人，三萬人被賣為奴隸。公元前2世紀中期，並人羅馬版圖。

底比斯古城處處充滿神奇色彩，其興衰是整個古埃及興衰的一個完美寫照。公元前2134年左右，埃及第十一王朝法老孟蘇好代布興建底比斯，將其作為都城，在兩千多年的悠長歲月中，底比斯在古埃及的發展史上扮演著重要角色。

在埃及古王國時期，底比斯隻是一個商道中心，可謂“默默無聞”。但是通往西奈半島和彭特的水路，以及通往努比亞的陸路，卻必定要經過占地利優勢的底比斯。另外，底比斯的不斷興盛強大，還與阿蒙神密切相關。法老孟蘇好代布將首都定在底比斯，又將阿蒙神奉為“諸神之王”，從此開始在底比斯為阿蒙神。大興土木，由此奠定了底比斯在古埃及曆史上的重要地位。

公元前2000年前後，第十二王朝的開創者門內姆哈特一世曾把首都從底比斯遷移到孟斐斯附近的李斯特，但在底比斯依然興建阿蒙神紀念性建造物。從公元前1790年到公元前1600年左右，古王國遭到了外族喜克素斯人的人侵。喜克素斯人征服了大半個埃及，並定都阿瓦利斯，建立了第十五王朝和第十六王朝，底比斯第一次衰落。

埃及人阿赫摩斯一世又在底比斯建立了第十七王朝，並在公元前1580年左右攻占了阿瓦利斯城，驅逐了喜克索斯人，開始了古埃及新王國時代。法老們再次選定底比斯作為埃及的宗教、政治中心，他們無休止地發動侵略戰爭，掠取大量財富和戰俘，並把底比斯建成當時世界上最雄偉的都城。

拉美西斯二世建造的底比斯阿蒙神廟主殿，總麵積達5000平方米，有134根圓柱，中間最高的12根大圓柱高達21米，每根柱頂上可以容納100餘人，規模之大為世界所罕見。除此之外，路克索爾寺院、拉美西斯二世宮殿、阿蒙諾斐斯三世寺院等等，也都十分莊嚴宏偉。在西底比斯修建的工程浩大的陵墓中，以拉美西斯二世陵墓和圖坦卡蒙陵墓最為豪華。

在底比斯以西一個盛產建築材料石灰岩的山穀就是“帝王穀”。在很長一個時期裏，“國王之穀”沒有被人發現。但是，隨著歲月流逝，這裏的陵墓仍然被盜墓者逐個地洗劫一空。幸運的是，有一座法老的陵墓卻奇跡般地逃脫了厄運，靜悄悄的沉睡了3300多年，直到1900年才被英國考古學家霍華德·卡特博士發現，這就是圖坦卡蒙陵墓。圖坦卡蒙墓之所以能在幾千年裏沒有被人發現，是因為在這座墓的上層，又有許多其它法老的墓，而在地．麵上貧民們又蓋上了許多茅舍。

第十八王朝法老阿蒙霍特普四世大概看到了阿蒙神廟祭司們不斷增加的財富所構成的威脅，決定推行宗教改革，也就是埃赫那吞改革，宗教改革造成了動亂，底比斯從此又衰落了20來年。第二十一王朝後，底比斯統治集團內部矛盾重重，加上愛琴海和小亞細亞一帶的“海上民族”的連番入侵，新王國日趨衰落，底比斯也厄運連連。公元前663年左右，入侵埃及的亞述軍隊火燒、洗劫了底比斯。公元前27年，一場地震使底比斯城裏僅存的一些紀念性建築物瞬間傾塌無-遺。

到19世紀，底比斯隻留下一堆廢墟，成了盜墓者的天堂。在現今埃及的盧克素和卡納克一帶，隻有一些斷垣殘壁或許還能讓人們去追尋底比斯的興衰。題。也許不久的將來，人們會看到另一個埃及。