〔雙調〕新水令
秋江送別——贈魯淵、劉亮①
施耐庵
西窗一夜雨蒙蒙，把征人歸心打動。五年隨斷梗，千裏逐飄蓬。海上孤鴻，飛倦了這黃雲隴。
〔駐馬聽〕落盡丹楓，莽莽長江煙水空。別情一種，江郎②作賦賦難工。柳絲不為係萍蹤，茶鐺要煮生花夢。人懵懂③，心窩醋味如潮湧。
〔沉醉東風〕經水驛④三篙波綠，向山程一騎紅塵⑤。恨磨穿玉洗魚⑥，怕唱徹瓊簫鳳⑦。盡抱殘茗碗詩筒。你向西來我向東，好倩個青山互送。
〔折桂令〕記當年邂逅相逢，玉樹兼葭⑧，金菊芙蓉⑨，應也聲同。花間嘯月，竹裏吟風。夜聽經趨來鹿洞⑩，朝學書換去鵝籠（11）。笑煞雕龍（12），愧煞雕蟲（13）。要論交白石三生（14），要惜別碧海千重。
〔沽美酒〕到今日，短檠（15）前，倒碧筒（16），長鋏（17）裏，掣青鋒（18）。更如意敲殘王處仲（19）。唾壺痕，擊成縫（20），蠟燭淚，滴來濃。
〔太平令〕便此後隔錢塘南北高峰，隔不斷別意離悰（21）。長房縮地（22）恐無功，精衛填波（23）何有用?你到那山窮，水窮，應翹著首兒望儂。莽關河，有月明相共。
〔離亭宴帶歇拍煞〕說什麽草亭南麵書城擁（24），桂堂（25）東角琴弦弄。收拾起劍佩相從。撩亂他落日情，撩亂他浮雲意，撩亂他順風頌。這三千芥子（26）多做了藏愁孔。便傾盡別筵酒百壺猶嫌未痛。那堤上柳贈一枝，井邊梧題一葉，酒中梨傾一甕。低徊薛荔（27）牆，惆賬薔薇攏。待他鶴書（28）傳奉，把兩字兒平安，抵黃金萬倍重。
——耐庵施肇瑞譜於秋燈閣
①魯淵：字道原，淳安人，元代進士。初任華亭縣丞，後遷浙西副提舉。張士誠起義，他曾被聘為博士。 劉亮：字明甫，吳郡人，亦曾仕於張士誠。施耐庵亦曾參加張士誠農民起義，所以三人之間當是戰友情誼。
②江郎：指南朝詩人江淹。江淹長於作擬古詩歌，所著抒情短賦《恨賦》、《別賦》為六朝文學名篇。晚年仕途顯達，文學才思減退。
③懵懂：糊塗，迷糊。
④水驛：水路驛站。
⑤山程：山間的路程。 紅塵：灰塵。
⑥玉洗魚：魚形的玉洗。元有玉製小盆，稱玉洗，大者可洗臉，小者可洗筆。
⑦瓊簫鳳：鳳形的玉簫。瓊簫，玉簫。
⑧玉樹兼葭：樹與葦，喻指不同的人。此用蒹葭倚玉樹之典故。
⑨金菊芙蓉：**與荷花，喻指不同的人。
⑩鹿洞：宋代著名書院。
（11）書：書法。鵝籠：典故，大意是一人挑鵝籠，路遇一讀書人，腳痛，要求用他鵝籠代步。後來那人從鵝籠出來後，吐出很多美食，還有美女，女又吐男，男又吐女，一起同食同歡。
（12）雕龍：據《史記·孟子荀卿列傳》載，戰國時齊人騶爽修騶衍之文，飾若雕鏤龍文。後因用“雕龍”指善於撰寫文章。
（13）雕蟲：據《法言·吾子》載，作賦繪景狀物，與雕琢蟲書、篆寫刻符相似，都是童子所習小技。
（14）白石三生：謂前世有緣。此用三生石典故。
（15）檠：燈架。
（16）碧筒：即碧筒杯。一種用荷葉製成的飲酒器。
（17）鋏：劍把。
（18）青鋒：指寶劍。
（19）王處仲：晉人，以豪爽聞於世。嚐以如意敲唾壺放歌，以抒胸次。典見《世說新語》。
（20）唾壺痕，擊成縫：此用擊錘壺之典故，指慷慨悲歌。
（21）悰：心情。
（22）長房縮地：傳說東漢神仙費長房有縮地術，可將千裏縮為咫尺。
（23）精衛填波：即神話故事精衛填海。相傳精衛為炎帝女，淹死於東海，化為精衛，常銜西山木石去填東海。
（24）草亭：茅草亭屋。泛指簡陋的房屋。 書城：書滿四周，有如城牆，比喻書室書多。
（25）桂堂：桂木造的廳堂。泛指華美的堂屋。
（26）芥子：芥的種子，喻極微小。
（27）薛荔：亦稱“木蓮”、“鬼饅頭”，桑科，常綠藤本，夏秋開花。
（28）鶴書：即鶴頭書。書體名。古時用於招賢納士的詔書。
施耐庵，元末明初小說家，原名耳，名子安，元至順進士。後棄官歸裏，閉門著作。著有《水滸》、《三國演義》、《隋唐誌傳》、《三遂平妖傳》等，傳世散曲有套數一套。
這篇套數本由民間傳抄而來，王季思先生主編的《元明散曲選》也選入此曲（《全元散曲》未收錄），曲尾署“耐庵施肇瑞譜於秋燈閣”十字。據抄錄者考證，這套散曲為施耐庵的作品，當是可靠的。套數用七支曲子，分別寫戰友情誼、別離之情、昔日友情、別離之痛、依依惜別、酒祝平安。通過對往事的親切回憶，對離別苦痛心情的反複描寫，表達了戰友間的深情厚意，是一篇不可多得的送別套數。
首曲〔新水令〕，描寫施耐庵參加張士誠農民起義時與魯淵、劉亮三人一起征戰的崢嶸歲月，慷慨激昂，表現了三人的深厚情誼。第二曲〔駐馬聽〕，描寫別離的痛苦。麵對水煙浩渺的晚秋景色，人的心底好像打翻了五味瓶，暗潮洶湧。第三曲〔沉醉東風〕，通過具體描寫離別時動作、描摹情感的變化，進一步寫離別時的情景。第四曲〔折桂令〕，用了一連串的典故，回憶當年戰友之間的深情厚意。第五曲〔沽美酒〕，描寫如今的生活與別離的痛苦。第六曲〔太平令〕，描寫別離後，戰友相互之間殷切的思念之情。第七曲用了一支帶過曲〔離亭宴帶歇拍煞〕，描寫別離時的宴席與相互之間的囑托，依依惜別，令人肝腸寸斷。
全篇套曲，語言通俗曉暢，雅俗共賞，格調清新自然，感情深摯質樸，體現出散曲“本色當行”的特征。
〔正宮〕 塞鴻秋
山 行 警
無名氏
東邊路西邊路南邊路，五裏鋪①七裏鋪十裏鋪。行一步盼一步懶一步，霎②時間天也暮③日也暮雲也暮。斜陽滿地鋪④，回首生煙霧，兀的⑤不山無數水無數情無數。
①鋪：古時驛站。顧炎武《日知錄·驛傳》謂：“今時十裏一鋪，設卒以遞公文。”後多用於地名。
②霎：突然。
③暮：日落的時候，引申為晚。
④鋪：陳設，鋪開。
⑤兀的：這。
元曲中不乏描寫背井離鄉、浪跡天涯的作品，大多寫得愁雲滿紙，冷雨淒風。無名氏的這首小令也是描寫羈旅情懷，然而卻能獨辟蹊徑，用極富特色的語句，描寫思鄉思親，創造出帶有強烈美感的意境。全曲寫主人公旅途所經所見，所為所思。
開頭兩句“東邊路西邊路南邊路，五裏鋪七裏鋪十裏鋪。” 既是概括交代主人公的回憶，又有現實描寫，與眼前攀山越嶺情景緊緊聯係在一起，時間和空間的跨度都很大。主人公大概不知道離家多長時間了，在他的記憶裏隻有四麵走不完的路，數不清的大大小小驛站。
而如今卻是怎麽樣呢？接下來兩句“行一步盼一步懶一步，霎時間天也暮日也暮雲也暮。”就是對主人公目前情景的敘說。他眼下還在走著，一“盼”是盼快點翻過眼前的山路，更是盼望回到家鄉，回到親人身旁。心裏在“盼”，腳步卻“懶”，著一“懶”字既表現出了行路的勞累，已經沒有力氣再走，又表現出越走離家越遠的抑鬱之情。一“盼”一“懶”這中矛盾把旅途艱難景況，心情極為真切地表現出來了。過去的路無數，眼下的路不知何時能走完，詩人營造出這樣的氛圍之後，寫出了曲的後四句。
“霎時間天也暮日也暮雲也暮。斜陽滿地鋪，回首生煙霧，兀的不山無數水無數情無數。”這四句的意思是：突然之間天、日、雲都已經在暮色之中了，又一個晚上要到了。斜陽鋪滿了大地，他情不自禁地回頭遠望家鄉，可來路上隻有煙霧升騰，家鄉不見，無數青山，無數綠水，引起他無限情思。由景入情，情景交融，恰到好處。
這首小令之所以如此優美感人，在於抒發的情感真實、描摹貼切、語言淺白，更在於重複手法的恰當運用。七句中有五句運用了詞語的重複，這符合旅途不斷出現的山水驛站，更表現了主人公的不盡惆悵，使整首作品籠罩著一種可引起讀者同情同感的淡淡哀愁。
〔正宮〕 塞鴻秋
丹 客 行
無名氏
朝燒煉暮燒煉朝暮學燒煉，這裏串那裏串到處都串遍，東家騙西家騙南北都誆遍，惹得妻埋怨子埋怨父母都埋怨。我問你金丹①何日成，鉛汞②何日見?隻落的披一片③掛一片拖一片。
①金丹：煉丹者對丹的美稱。
②鉛汞：鉛與汞，為煉丹的主要原料。
③片：此指衣服破碎所成的布片。
這首絕妙的諷刺小令，運用繞口令的手法，加入大量襯字，描繪了一個迷戀煉丹術，東走西竄、東誆西騙、最後傾家**產的丹客那可恥可笑可悲的形象，讀後使人受益匪淺。
小令從丹客學煉丹落筆，“朝燒煉暮燒煉朝暮學燒煉”這句中“燒煉”出現了三次，巧妙運用了複遝重複的形式，同時，一“朝”一“暮”，使一個朝以暮繼，暮以朝承，朝朝暮暮癡迷於其中的煉丹士形象活脫脫地呈現在人們眼前。第二句“這裏串那裏串到處都串遍”，寫丹客四處流竄，但是為了什麽，卻沒有明說，留給讀者很大的想象空間，也許是為了訪求名師，也許是為了學習煉丹技術等等，但分明能讓人想見那丹客滑稽的表情。第三句“東家騙西家騙南北都誆遍”寫的是丹客到處行騙。丹客一心想要學習煉丹書，從而晝夜東奔西走，但是卻不能任饑挨凍，為了果腹充饑，難免不用道士——神仙（神仙在元代是對道士的敬稱）的身份，見機而作，騙取酒食。這是因為這樣的情況，接下來第四句“惹得妻埋怨子埋怨父母都埋怨”便是寫一家老小對丹客行為的不滿情緒，由此可見，這個煉丹士一直不務生計，埋頭燒煉，一心隻望成仙，也暗示了他的必然結局，為下文伏筆。
最後三句，用設問的方式，揭示了這位丹客煉丹燒藥給自己到來的惡果。先是有意發問：什麽時候才能燒出仙丹呀?鉛和汞是道家煉丹的重要原料，把鉛汞等物置於鼎中燒煉，生成的新物質就是所謂“金丹”。既然提出詰問，接下來就應作答，但詩人卻有意避開這個問題，出乎意料地旁鶩一筆，轉而描寫丹客的肖像。看似與所問無涉，實則借衣衫襤褸的丹客形象曲折迂回地回答了前麵的問話。丹客奔走一生，對家庭不管不顧，最終卻隻能落得個衣衫襤褸的下場，不覺給人一種淒涼之感。
在這篇小令中，詩人在諷刺煉丹士的同時，也有嚴肅的批判和善意的嘲笑，感情可以說是相當複雜的。複雜的感情卻蘊於淺白的字裏行間，讓讀者在體會嬉笑怒罵的同時感悟煉丹士人生的可悲。
〔正宮〕醉太平
無名氏
堂堂大元，奸佞專權。開河①變鈔②禍根源，惹紅巾③萬千。官法濫刑法重黎民④怨。人吃人鈔買鈔何曾見。賊做官官做賊混愚賢。哀哉可憐!
①開河：指元順帝至正十一年（1351）征發20萬民工挖黃河故道之事。元政府以賈魯為工部尚書兼總治黃河使，征集民夫二十多萬人，開黃河故道，修治堤防。民夫辛苦地被奴役，而所得工糧又受到貪官汙吏的層層尅扣，以致民怨沸騰，群情思憤。
②變鈔：即鈔法的更定。元初行鈔法，於至元二十四年(1287)頒行，到至正十年(1350)更定鈔法，那就是至正鈔。至正鈔紙質低劣，用不久就腐爛不堪轉換，連至元鈔也受到影響，其結果是物價飛漲，民不聊生。
③紅巾：紅巾軍，元末農民起義軍。
④黎民：指百信。
據元末明初陶宗儀在《南村輟耕錄》中的記載：“〔醉太平〕小令一闋，不知誰所造，自京師以至江南，人人能道之。……今此數語，切中時病，故錄之，以睬民風者焉。”這首小令在元末極為流行，從南到北遍地流傳。“切中時弊”一說，是它真切描寫出元末社會的動亂與敗壞，訴說了“黎民”在苦難中的憤怒與怨恨，是曆史的如實記載。
開頭兩句揭露了社會禍亂的直接原因，堂堂的大元朝，當權者皆為奸佞。接下來兩句“開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千”寫奸佞當權的朝廷拚命搜刮百姓，借口治理黃河大征民工，大斂民財，又發行超量的“至正鈔”巧取豪奪，繁重的徭役、昂貴的物價，人民無以為生，隻好揭竿而起，走上造反之路。這就點出了農民起義爆發的直接原因。
接下來三句是全曲的主體，每一句是三組三字短語，第一句是寫官製紊亂，官多如牛毛，官都要民供養，便重法酷刑榨取民脂民膏，百姓怨聲載道，怨而成憤，必然鋌而走險。第二句中“人吃人”，從抽象意義看，是斥責官吏為鉤爪鋸牙食人肉的豺狼；從具體意義看，是元宋社會的寫照，許多史料都記載了當時“人相食”，“易子而食”的慘象。而至正鈔的無限製發行，以致無法使用，隻好去換至元鈔，這一切都是人類社會正常環境下不會有的，詩人為此憤怒地呼喊出：“何曾見？”第三句揭露社會官賊不分，做賊可以做官，當官的更為惡賊，整個社會賢愚混淆，黑白顛倒。
結尾用了一個很常見、很普通的感歎句，而這種感歎是從全首曲的描寫中自然升華而出了，恰如其分地表達了情懷。
這首小令描寫真切，情懷感人，語言通俗，這也是這首小曲在大江南北廣泛傳誦的原因。
〔正宮〕醉太平
譏貪小利者
無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛麵細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉①裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳②脂油，虧老先生③下手。
①嗉：食囊，鳥類的消化器官的一部分，在食道下部，像袋子，用來儲存食物。
②刳：剖開。
③老先生：元代稱京官為老先生。這裏泛指貪官汙吏，有調侃意味。
這首小令以極度誇張的手法，無情地嘲諷了那些對“蠅頭小利”孜孜以求的貪小利者，同時深刻地揭露了大大小小的貪官汙吏對廣大百姓的剝削和壓迫，從而導致階級矛盾和民族矛盾激化，統治者瘋狂地剝削老百姓。這篇下令題為“譏貪小利者”，實指整個貪得無厭的統治階級，具有深刻的社會意義。
開頭三句“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛麵細搜求”，這三句采用倒裝比喻句，意思是：從燕子口中奪泥，從針尖兒上削鐵，從泥菩薩臉上刮金，這都叫“無中覓有”。這三個比喻句寫其貪婪成性。燕口之泥，針頭之鐵這樣細小的東西，也有人要去“奪”、“削”，甚至是佛像表麵的一層薄金也不放過，細細“刮”過一遍，還再“搜求”一番，真是貪婪成性，可鄙可恨。
接下來三句“鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油”是比喻其貪婪行為的殘忍。瘦小的鵪鶉的食囊他們不放過，強行剖開來尋找豌豆；鷺鷥的長腿，可算是瘦骨伶仃了，他們仍要從上麵劈下精肉來；幹癟的蚊子的肚子，居然也成了貪婪者搜油刮脂的地方，真是殘忍至極，可憎可恨！
詩人一口氣連用了六個意思相近的比喻句，以漫畫式的手法勾勒出了貪婪者的醜惡嘴臉，但各自的偏重點不相同，前三個比喻對象是無生命的物體，後三個比喻對象為有生命的物體，故狀其貪婪淋漓盡致，寫其狠毒入木三分。這首小令的最妙處就在於誇張手法的巧妙運用，體現在六個比喻句上就是，看似脫口而出，實為用心良苦。另外，“奪”、“削”、“刮”、“尋”、“劈”、“刳”等動詞的運用，十分貼切，令人如見其行，把貪官汙吏的醜惡嘴臉十分形象地擺在了讀者麵前。
最後一句“虧老先生下手！” 寫得很俏皮，又有強烈的感情色彩。一個“虧”字，後邊加“下手”二字，使這寥寥六個字具有了事實上的潛台詞：你們這些統治者和剝削者，官高位顯享有萬貫家財，可是你們還不滿足，對窮苦百姓竟是如此慘無人道，搜刮殆盡。如果你們不是喪盡天良，怎麽能下得了手呢?這最後一句直白樸實的話，表現了勞動人民對剝削階級貪得無厭的無比憤慨和切齒痛恨。
〔仙呂〕寄生草
無名氏
花影兒來來往往紗窗外，光皎潔明明朗朗月正斜。金爐中氤氤氳氳①香燼②煙消滅，銀台上昏昏慘慘忽地燈花謝。冷清清孤孤另另③怎生捱④今夜。小梅香⑤俄俄延延待把角門關，不剌⑥，謊敲才更深夜靜須有個來時節⑦。
①氤氤氳氳：煙雲彌漫的樣子。
②香燼：香灰。
③另另：同零零。
④捱：忍受，拖延。
⑤小梅香：丫鬟名。
⑥不剌：表示猶豫或不能的語氣詞，不然。
⑦時節：時間。
這首小令，描寫的是一個女子在夜深人靜的時候對自己心上人的期待。
開篇四句，詩人通過“花影”、“明月”、“爐煙”、“燈花”等景物，描寫了一個靜謐然而帶有絲絲慘淡的境況：花影在紗窗外來來往往，搖曳不定，空中那一輪皎潔的明月此刻正要西斜，香爐中那香已燃盡，連香煙都四散彌漫不見了，銀台上方才還亮著的那一絲燈光在經過艱苦的掙紮之後，忽然就熄滅了。這幾句，不但描寫出了一幅慘淡淒涼的圖畫，同時也是對主人公心理的描寫，那搖曳的花影，必然觸動女子的情思，窗外皎潔的月光，更是讓她期盼花好月圓的團圓，可是等到煙滅燈謝時，卻始終未能見到心上人，等待中的失望和失望後的懊喪之情如溢紙上。這四句，借景傳情、以景寫人，真是絕妙。
“冷清清孤孤另另怎生捱今夜”這句是女子的心理描寫。如此冷冷清清的夜晚，一個孤孤零零的我怎能捱得過去呢？可是有什麽辦法呢，夜已深，卻仍然不見他的蹤影，無奈，她不得不讓婢女去關角門。“小梅香俄俄延延待把角門關”一句，其一，關的是“角門”，點出她是為偷期者有意留之；其二，去關角門的是“小梅香”(婢女的泛稱)，可見她是他們偷期密約的知情者，甚至是牽線人；其三，“小梅香”的舉動“俄俄延延”，既寫出她夜深久等後的困倦，又暗示出這位知情者也一樣無可奈何，心灰意懶。然而，三層寫的都是小梅香，襯托的卻是那位女子，人情意態，生動如見。可是正當小梅香要關角門的時候，女子的心情又一次起了漣漪，“不剌，謊敲才更深夜靜須有個來時節”，這句話的意思是說，假如再晚一些，他若還會來呢？於是在關與不關之間，產生出了搖擺、猶豫。如此一句，將女子那中期待卻又失望，失望之中卻仍不失期待之情表現得淋漓盡致，將那綿綿情意表現得如泣如訴。
這首小令，在景與情之中，展示了人物如癡如醉的深厚情意，不失為元曲中的佳作。
〔仙呂〕寄生草
無名氏
有幾句知心話，本待①要訴與他。對神前剪下青絲發②；背爺娘暗約在湖山下。冷清清濕透③淩波襪④，恰⑤相逢和我意兒差。不剌⑥，你不來時還我香羅帕。
①本待：本要。
②“對神前”句：指起誓示愛。
③濕透： 謂夜涼露水。
④淩波襪：形容女子體態輕盈。魏曹植的《洛神賦》說：在洛水上遇到一位仙女名宓妃，是為洛神，有“淩波微步，羅襪生塵”句。
⑤恰：正。
⑥不剌：不然的意思。
這首題為[寄生草]的小令，與前一首相似，均是寫女主人公在等不到心上人時的那種心理感受，但此曲與上麵一曲又有不同，這受小令寫的是一個沉醉於情網中的女子，在準備向情人展示自己衷情的時候的遭遇。
開篇兩句“有幾句知心話，本待要訴與他”，由此可見，在這之前，這位女子與戀人已經有過交往，而此次，女子正想將自己的知心話告訴他，究竟是什麽呢？詩人沒有明說，但就是這簡單的一句，將女子約會前那種對往事的甜蜜回憶、美好未來的想象和對即將到來的約會的盼望之情一一展現出來了。接下來一句“對神前剪下青絲發”繼而寫女子在約會之前的活動，自己不但準備將“知心話”告訴他，還在神明前發誓，並且將自己的頭發剪下來，要在約會的時候送給情人，以表達願意以終身相托的深意。這一番舉動，展現了一個感情深沉、誌向堅定、性格果斷的女子的心理內涵。
接下來三句話鋒一轉，以“冷清清”領起，一反前麵女子內心的那種甜蜜，內容急轉，氣氛驟變。這幾句的意思是：女子背著父母在湖山下等待自己的情人，可是冷清清的空氣不斷侵襲著她，鞋襪都濕了，卻始終沒見到他的身影。這兩句，有幾層意思：一是，“背”字一方麵表明他們之間的愛情不為世俗社會所容納，另一方麵也表現出女子的大膽與堅決；二是清冷的水氣已經濕透了鞋襪，可見等待的時間之長久；三層，冷清清不僅僅指環境，同時也是女子的心情，情人久等不至，不覺讓人覺得心裏發涼，正是心涼，從而更覺得環境是淒涼的。
最後兩句，是女子的心理描寫。“恰相逢和我意兒差。不剌，你不來時還我香羅帕。”在久等仍不見之後，女子便開始思考原因，也許是他的心意有了變化，辜負了自己的一片誠心。如果是這樣，女子該怎麽辦呢？最後一句在“不剌”這一強烈的語氣詞之後，表現了女子內心的想法：既然你對我的情意已經發生改變，那麽請你歸還我的香羅帕。這一句既寫出了女子的決絕果斷，也是對前麵的呼應，贈香羅帕更見出兩人之前的濃情深意。這正是一種帶著戀戀不舍地決斷，懷著深深愛意的怨恨，一個性格獨特的女子形象到這裏就非常清晰，更加豐滿了。