〔雙調〕蟾宮曲

箕山①感懷

盧摯

巢由後隱者誰何?試屈指高人，卻也無多。漁父嚴陵②，農夫陶令③，盡會婆娑④。五柳莊瓷甌瓦缽⑤，七裏灘雨笠煙蓑⑥。好處如何?三徑⑦秋香，萬古蒼波。

①箕山：在河南登封縣東南，相傳是唐堯時巢父、許由隱居的地方。見《高士傳》。

②嚴陵：即東漢時的嚴光，字子陵。曾與劉秀同學。劉秀即位後，他不肯應詔為官，改名隱居於富春山。

③陶令：即東晉時的大詩人陶淵明，曾為彭澤令，因不滿現實的黑暗而去職歸隱。

④盡：任憑、隻管。婆娑：原指舞姿的美好，此處引申為逍遙自在的意思。

⑤五柳莊：指陶淵明的莊園。陶淵明的宅邊有五棵柳樹，因自號五柳先生，並作有《五柳先生傳》，所以稱他的住處為五柳莊。瓷甌瓦缽：甌、缽都是盆盂類的容器。

⑥七裏灘：在富春江上遊，相傳是嚴子陵隱居垂釣的地方。

⑦三徑：指陶淵明的隱居之處。陶淵明的《歸去來兮辭》有“三徑就荒，鬆菊猶存，攜幼入室，有酒盈罇。”之句。

這首小令的主旨是歌頌隱士生活。箕山在今河南省登封縣東南，相傳堯時巢父、許由在這裏隱居，曆代文人多以此吟詩作賦。盧摯此曲，也是如此。

曲子開頭以問答的形式切入主題，“巢由後隱者誰何”，引起讀者注意，順勢引出下文。“試屈指高人，卻也無多”，一句寫出了作者對隱士的 要求之高，因而下麵作者隻提出兩位隱士：“漁父嚴陵，農夫陶令，盡會婆娑。”嚴陵不慕功名富貴，不肯為官，歸隱富春山，以耕田釣魚過活；陶潛不肯為五鬥米而折腰，歸隱田園，安貧樂道。作者極盡讚許的語氣讚揚陶令的“瓷甌瓦缽”，嚴子陵的“雨笠煙蓑”，表達了羨慕之情。結尾突出了全曲的主旨，“三徑秋香，萬古蒼波”，表明陶令和嚴子陵境界之高遠，表達了作者對元代黑暗現實的不滿，對功名利祿的厭惡，以及對人生境界的追求。

全曲以問答起句，然後一氣嗬成，語調灑脫自然，格調高遠。