〔南呂〕一枝花

詠 雪 景

沈禧

千山鳥罷飛，四野雲同暝。九天敷上瑞，萬國賀升平。積素堆瓊，幻出冰壺鏡，妝成白玉京①。那時節擁藍關馬足難行②，臨蔡地兵威越整③。

〔梁州〕這其間江頭有客尋歸艇，我這裏醉裏題詩漫④送程。你看他泝澄江下⑤不減王猷興⑥，衝開鷺序，**散鷗盟，梨花亂撒，柳絮飄零。那時節酒停斟聽唱陽春。人將別重歌古郢⑦。想當初釣魚人擊凍敲冰⑧，騎驢客衝寒忍冷⑨，牧羊徒守節持旌⑩。美名，擅稱，輝光照耀終難泯。他每（11）誌堅貞秉忠正，一片丹衷貫日星。流播芳馨。

〔餘音〕香縑（12）貌得三冬景，彩筆吟成萬古情。臨行持此為相贈，則願你藝超薛譚，才壓秦青（13），那時節聲價超遷邁夷等（14）。

①白玉京：典出《魏書·釋老誌》，即道家所說的天宮。

②擁藍關馬足難行：此句化用韓愈被雪阻藍關的典故。韓愈因力諫憲宗“迎佛骨入大內”，被貶潮洲刺使時，途中曾寫下“雪擁藍關馬不前”的名句（《左遷藍關示侄孫湘》）。

③臨蔡地兵威越整：此句化用韓愈目睹李愬雪夜攻下蔡州的典故。韓愈曾以行軍司馬的身份，隨宰相裴度取得平淮大捷，唐將李愬雪夜攻下蔡州，是平淮大捷的關鍵一役。

④漫：作“胡亂”解。

⑤泝澄江下：就是順澄江而下。泝，“溯”的異體，順也。

⑥王猷興：即王子猷的興致。典出《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起徬徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?’這裏借用這個典故，是說自己送的客人，定要突風冒雪而去，就象那王子猷雪夜訪友一般，是“乘興而行，興盡而返”，興之所至，才不管什麽風雪呢。

“那時節酒”兩句：古郢，即郢曲；陽春，是郢曲中的一種，都是代指優美的樂曲。典出宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏》、《巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”以後人們常以“古郢”、“郢曲”、《陽春》、《白雪》代指優美的樂曲。

⑧釣魚人擊凍敲冰：典出柳宗元《江雪》：“獨釣寒江雪”，寫隱士雪中生涯。

⑨騎驢客衝寒忍冷：是指孟浩然騎驢於灞橋風雪中，凍吟詩踏雪尋梅的事情，載《詩本事》。

⑩牧羊徒守節持旌：指蘇武。蘇武於漢武帝時持旌節奉使入匈奴被扣留，又令其至北海牧羊，匈奴曾千方百計威助誘降，他堅持十九年而不屈。事見《漢書·李廣蘇建列傳》。

（11）他每：他們。

（12）香縑：一種細絹。

（13）薛譚：古之歌者。 秦青：古之善謳歌者。《列子·湯問》：“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚有乃謝求反(返)，終身不敢言歸。”

（14）超遷邁夷等：意思是說大步超越前麵所說的人等。

沈禧的這首套曲，題為《詠雪景》，實際上是題詠了雪中送別的情景。這篇套曲由三支曲子組成，每一支各有所側重。〔一枝花〕一曲描繪了雪景；〔梁州〕曲歌詠了別情；〔餘音〕是對友人的贈曲勸慰。

首曲〔一枝花〕描繪了雪景的壯觀。雪好大，整個大地白茫一片，象堆積起白絹美玉一般，幻化出一個冰玉壺般的明鏡，簡直把人間打扮成了天宮。麵對著這漫天的大雪，作者浮想聯翩，不禁想到韓愈遇到的兩場大雪：“擁藍關馬足難行，臨蔡地兵威越整”。全曲筆力縱橫，極盡鋪敘誇張之能事，為讀者描繪出一幅奇偉壯觀的漫天大雪圖，為下文寫送別營造了一個冰天雪地的大背景。

〔梁州〕曲寫的是雪天送客的情況，以及作者由此引發的豐富聯想。作者先寫送別的實景：大雪紛飛，客人在江頭急匆匆尋找歸舟，而作者卻在顛三倒四的醉態中題寫詩句，為他送行。作者引用王子猷雪天訪戴的典故，表現了作者的興致勃勃。在餞行的飲宴中，和著優美的樂曲，神思飛越，心遊萬仞，一些與冰雪寒冷有關的曆史人物紛至遝來：柳宗元筆下“獨釣寒江雪”的江上隱者，杖節牧羊於雪天大漠中的蘇武；騎驢於灞橋風雪中、凍吟詩踏雪尋梅的孟浩然。這些古代堅貞的聖賢，一片丹心可照日月，流芳百世。作者詠讚他們，意與友人共勉，堅持操守，無愧於前人。

〔餘音〕寫作者臨別以這篇套曲相贈，勉勵友人再接再厲，超越前人，登上藝術的巔峰。作者引用薛譚和秦青的典故，是想告訴友人藝無止境，希望他加倍努力。從曲子的內容和表達情感的方式推測，作者送別的友人，可能是一位才華橫溢的年輕藝人，也有可能是作者的忘年之交。

這套曲子用了大筆渲染的手法，把大雪紛飛的銀妝世界描繪得活靈活現，淋漓盡致，給人以身臨其境之感，極富藝術感染力。