卷十一\暑門 論中暑宜補真氣

屬性：東垣曰夫脾胃虛弱遇六七月間河漲霖雨諸物皆潤人汗沾衣身重短氣甚則四肢痿軟行步不正腳

欹眼黑此腎水與**俱竭之狀也當急救之滋肺氣以補水之上源又使庚大腸不受邪熱不令汗大泄也汗泄甚則止津液七神無所根據津液相成神乃自生津者庚大腸所主三伏之義庚金受囚木無可製故風濕相搏骨節煩疼一身盡痛亢則害承乃製是也五月常服五味子是瀉丙火補庚大腸益五髒之元氣壬**之寒已絕於己癸腎水已絕於午今更逢濕旺助熱為邪西方北方之寒清絕矣聖人立法夏月宜補者補天元真氣非補熱火也今人夏食寒是也為熱傷元氣以人參麥門冬五味子生脈HT 者元氣也

謹按王太仆曰蒼天布氣尚不越於五行人在氣中豈不應乎天道然為醫者不審陰陽消長升降浮沉之理將何所據焉故丹溪先生有夏月伏陰在內論深明東垣未悉之旨因附於左宜參考焉丹溪曰天地以一元之氣化生萬物根於中者曰神機根於外者曰氣立萬物天地同此一氣人靈於物

形肖天地參而為三者以其得氣之正而通之故天地之氣升人之氣亦升天地之氣浮人之氣亦浮降亦降沉亦沉人與天地同一 也子月一陽生寅月三陽生此氣之升也已月六陽生陽盡出地之上矣此氣之浮也人之腹屬地氣於此時浮於肌表散於皮毛腹中之陽虛矣經曰夏月經滿氣溢入孫絡受血皮膚充實長夏經絡皆盛內HT 嗌肌中又曰夏氣在孫絡長夏氣在肌肉所以表實者裏必虛世言夏月伏陰在內此陰字有虛之義若作陰冷看其誤甚矣或曰以手捫腹明知其冷而何前人治暑病有用玉龍丹大順散桂苓丸單煮良薑與縮脾飲用草果等皆行溫熱之劑何吾子不思之甚也子曰經言春夏養陽王太仆謂春食涼夏食寒所以養陽也其意可見矣若夫涼台水館大扇風車陰木寒泉水果冰雪寒涼之傷自內及外不用溫熱病何由安詳玩其意實非為內伏陰冷而用之也前哲又謂升降浮沉則順之寒熱溫涼則逆之若謂夏月火令之時妄投溫熱寧免實實虛虛之患乎或曰已月純陽於理或通五月一陰六月二陰陰氣既動豈無陰冷曰此陰之初動於地下也四陽浮於地上燔灼焚炎流金爍石何冷之有孫真人生脈散令人夏月服之非虛而何