擁有幸福與快樂的陽光（1）
幸福並快樂著
仔細觀察一個小孩，隨便哪個孩子都行，你會看到，他每天都會發現一兩件令他快樂的事情，盡管過一會兒他可能會哭哭啼啼。再看看一個大人，我們中間任何人都行，你會發現，一周複一周，一月又一月，他總是以無可奈何的心情迎接新的一天的到來，以溫文爾雅、滿不在乎的心情忍受這一天的消逝。確實，大多數人都跟罪人一樣苦惱難受，盡管他們太百無聊賴，連罪惡都不犯——也許他們的冷漠就是他們的罪孽。真的，他們難得一笑。如果他們偶爾笑了，我們會認不出他們的容貌，他們的臉會扭曲走樣，不再是我們習以為常的固定不變的麵具。即使在笑的時候，大人也不會像小孩兒那樣，小孩兒用眼睛表示笑意，大人隻用嘴唇。這實際上不是笑，隻是咧咧嘴，表示一種心情，但跟快樂無關。不過，人人都能發現，人到了一定地步(有誰能解釋這是什麽地步呢?)，成了老人，就又會笑了。
看起來，幸福同純真的赤子之心有關係，幸福是一種能從最簡單的事物裏——譬如說桃核——汲取快樂的能力。
幸福顯然同成功毫不相幹，因為亨利·斯圖亞特爵士當然是個十分成功的人。20年前，他從倫敦來到我們的村子，買了好幾座舊房屋，推倒後建了一所大房子。他把這所房子當作度周末的場所。他是位律師。我們村裏的人帶著。一種幾近父輩的驕傲心情追隨他那輝煌的業績。
我記得，大約10年前他被任命為王室法律顧問，阿莫斯和我看見他走下從倫敦開來的火車，便上前去表示祝賀。我們高興地笑著，而他的表情卻跟接到判刑通知一樣悲慘，他受封當爵士時也是如此，他甚至不屑於在藍狐狸酒館請我們大家喝杯酒。他對待成功就像小孩吃藥一樣，任何一項成就都未能使他疲憊的眼睛裏露出一絲笑意。
他退休以後也常在花園裏隨便走走，幹些輕鬆的閑活。有一天，我問他一個問題：一個人實現了一切雄心壯誌是什麽滋味?他低頭看著玫瑰花澆他的水。過了一會兒，他說：“實現雄心壯誌的惟一價值是你發現它們都不值得追求。”他立刻改變話題討論有實際意義的事情，我們很快談論起萬無一失的天氣問題。這是兩年前的事。
我想起這件事情，因為昨天我經過他家，把車停在他花園的院牆外邊。我從大路把車趕到他花園外邊是為了給一輛公共汽車讓路。我坐在車上裝煙鬥時忽然聽見院牆裏麵傳來一聲欣喜若狂的歡呼。
我向牆內張望，裏麵是亨利爵士，他歡蹦亂跳，像在跳部落出征的舞蹈，表現出毫無顧忌的真止的快樂。他發現了我在牆頭張望的迷惑不解的麵孔，他似乎毫不生氣，也不感到窘迫，而是大聲呼喊叫我爬過牆去。
“快來看，傑，看呀!我終於成功了!我終於做成功了!”
他站在那裏，手裏拿著一小盒土。我發現上裏有三棵小芽。
“就隻有三個!”他眉開眼笑地說。
“三個什麽東兩?”我問。
“桃核。”他回答道，“我一直想種桃核，從小就想，當時我參加晚會後老把桃核帶回家，後來長大成人參加宴會後也這樣。我以前常常種桃核，可是過後就忘了我種在什麽地方，現在，我總算成功了。還有，我隻有三顆桃核。你瞧，一、二、三棵芽。”他數著說。
亨利爵士跑了起來，叫他的妻子來看他的成功之作一一他的單純淳樸的成功之作。
幸福同純真的赤子之心有關係，幸福是一種能從最簡單的事物裏——譬如說核桃——汲取快樂的能力。
讓自己快樂起來
有了一個叫波頓的人，他的父親死於車禍，母親在不久後的某一天也離開了家，從此就再也沒有見過她。兩個姑姑，她們又究又老又病，把他們兄弟5個中的3個帶到她們家裏去。沒有人要波頓和他的小弟弟，他們隻好靠鎮上的人來幫忙。波頓很怕被人家叫做孤兒。或者被人家當做孤兒來看待，擔心的事情還是很快發生了。他到一個很窮的人家住了一陣子。可是日子很難過，那一家的男主人失了業，所以他們沒有辦法再養他。
後來羅福亭先生和他的太太收留了他，讓他住在他們離鎮上11英裏的農莊裏。羅福亭先生70歲，而且得了俗名“纏腰龍”的病躺在**。他說，“隻要不說謊，不偷東西，能聽話做事，你就能一直住在這裏”。這3個命令就變成他的“聖經”，他完全遵照它們生活。他開始上學，可是第一個禮拜他就像一個小嬰兒似的躲在家裏嚎啕火哭起來。其他的孩子都來找他麻煩，拿他的大鼻子取笑，說他是個笨蛋，還說他是個“小臭孤兒”。他傷心得想去打他們，可是收容他的那位農夫羅福亭先生對他說：“永遠記住，能走開不打架的人，要比留下來打架的人偉大得多。”
羅福亭太太給他買的一頂新帽子他覺得非常得意。有一天有個大女孩子把他的帽子扯下來，在裏麵裝滿了水，把帽子弄壞了。她說她之所以把水放在裏麵，是要那些水“能夠弄濕他的大腩袋，讓那玉米花似的腦筋不要亂爆。”
他在學校裏從來沒有哭過，可是他常常在回到家之後嚎啕大哭。然後有一天，羅福亭太太給了他一些忠告，使他消除了所有的煩惱和憂慮，而且把他的敵人都變成了他的朋友。她說：“要是你肯對他們表示興趣，而且注意看你能夠為他們做些什麽的話，他們就不會再來逗你，或叫你‘小臭孤兒’了。”波頓接受了她的忠告。他要用功讀書，雖然不久後他就是班上第一名，卻從來沒有人嫉妒他，因為他總在盡力幫助別人。
他幫好幾個同學做作文，替好幾個同學寫很完整的報告。有個孩子不好意思讓父親知道波頓在幫他的忙，所以常常告訴他母親說，他要抓袋鼠，然後就到羅福亭先生的農場來，把他的狗關在穀倉裏，然後讓波頓教他讀書。
流行病侵襲到他們住的地方，兩位年紀很大的農夫都死了，還有另一位老太太的丈夫死了。在這幾家人中波頓是唯一的男性，他幫助那些寡婦們過了兩年。在上下學的路上，波頓會到她們的農莊去，替她們砍柴、擠牛奶，替她們的家畜喂飼料和喂水。大家都很喜歡他，而不再罵他，每個人都把波頓當做自己的朋友。當他從海軍退伍回來的時候，他們向他表露出對他的真正感情。到家的第一天，有200多位農夫來看他，很多人甚至從80英裏外開車過來。
他們對他的關懷非常真誠，因為他盡管很忙還是很高興地去盡力幫助其他的人。他不再有什麽憂慮，而且13年來再沒有一個人叫過他“小臭孤兒”了。
陸培博士也是一樣。他因為風濕病在**躺了23年之久，但是《西雅圖報》的記者特豪說：“我去訪問陸培博士好幾次，我從來沒有看過哪個人能這樣不自私，這樣地好好過日子。”
一個像他這樣躺在**的人，怎麽好好過日子呢?他是否一天到晚埋怨和批評別人昵?不是的；是充滿了自憐，要求讓他成為所有人注意的中心人物，要每個人都來照顧他嗎?都不對。
他的做法是：把威爾士王子的名言“我為人服務”作為他的座右銘。他搜集了很多其他病患者的姓名和住址，寫充滿快樂、充滿鼓勵的信給他們，使他們高興，也激勵他自己。事實上，他組織了一個專供病人通信的俱樂部，使他們彼此通信。最後，他組織了一個全國性的組織，稱之為“病房裏的社會”。
他這樣躺在**，平均每年要寫1400封信，為成千成萬的病人帶來了快樂。陸培博士和別人最大的不同是什麽呢?隻有一點：陸培博士有一種內在的力量，有一個目的，有一個任務，深知自己是在為一個比自己高貴得多也重要的多的理想服務，並從中得到了快樂，而不會做一個像蕭伯納所說的“一個以自我為中心，又病又苦的老家夥，一天到晚抱怨這個世界沒有好好地使他開心的人”。
你是波頓、陸陪博士，還是蕭伯納所說的那種人呢?希望是前者。
因為隻有那種人才能讓自己快樂起來。
想讓自己快樂起來，就應該從幫助他人做起。
美好溫馨的假日
聖誕節時，保羅的哥哥送他一輛新車。聖誕節當天，保羅離開辦公室時，一個男孩繞著那輛閃閃發亮的新車，十分讚歎地問：“先生，這是你的車?”
保羅點點頭：“這是我哥哥送給我的聖誕節禮物。”男孩滿臉驚訝，支支吾吾地說：“你是說這是你哥哥送的禮物，沒花你半分錢?我也好希望能……”
當然保羅以為他是希望能有個送他車子的哥哥，但那男孩所談的卻讓保羅十分震撼。“我希望自己能成為送車給弟弟的哥哥。”男孩繼續說。
保羅驚愕地看著那男孩，衝口而出地邀請他：“你要不要坐我的車去兜風?”
男孩興高采烈地坐上車。繞了一小段路之後，那孩子眼中充滿興奮地說：“先生，你能不能把車子開到我家門前?”
保羅微笑了，他心想那男孩必定是要向鄰居炫耀，讓大家知道他坐了一部大車子回家。沒想到保羅這次又猜錯了。
“你能不能把車子停在那兩個階梯前?”男孩要求。男孩跑上了階梯，過了一會兒保羅聽到他回來的聲音，但動作似乎有些緩慢。
原來他帶著跛腳的弟弟出來，將他安置在台階上，緊緊地抱著他，指著那輛新車。
隻聽那男孩告訴弟弟：“你看，這就是我剛才在樓上告訴你的那輛新車。這是保羅他哥哥送給他的哦!將來我也會送給你一輛像這樣的車，到那時候你便能去看看那些掛在窗口的聖誕節漂亮的飾品了。”
保羅走下車子，將跛腳男孩抱到車子的前座。滿眼閃亮的大男孩也爬上車子，坐在弟弟的旁邊。就這樣他們3人開始了一次令人難忘的假日兜風。
那一次的聖誕夜中，保羅才真正體會到了“施比受更有福”的道理。
如果在生活中，我們優先想到的不是我們自己，而是別人(哪怕是我們的親人)，這個世界將會變得多麽美好和溫馨啊!
每秒擺一下
一隻新組裝好的小鍾放在兩隻舊鍾當中。兩隻舊鍾“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。
其中一隻舊鍾對小鍾說：“來吧，你也該開始工作了。可是我擔心你在走完3200萬次之後，恐怕吃不消了。”
“天哪！3200萬次!”小鍾吃驚不已。
“要我做這麽大的事?辦不到，辦不到。”
另一隻舊鍾說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你隻要每秒鍾滴答擺一下就行了。”
“天下哪有這樣簡單的事?”小鍾將信將疑，“如果是這樣，我就試試吧。”
小鍾很輕鬆地每秒鍾“滴答”擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了3200萬次
每個人都渴望夢想成真，成功似乎遠在天邊遙不可及，倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力，放棄努力。其實，我們不必想以後的事，一年、甚至一個月之後的事，隻要想著今天我要做些什麽，明天我該做些什麽，然後努力去完成，就像那隻鍾一樣，每秒“滴答”擺一下，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。
苦難後知足
有一個人由於船艇發生故障，獨自在海上漂泊了20多天，靠著雨水和飛魚，艱苦的維持生命。
獲救之後，別人問他內心的感受如何?
“我隻要有足夠的食物能填飽肚子，有充足的飲水可以解渴，我這一輩子就心滿意足了。”
是否我們已失去當初單純知足的心，反而生出無窮無盡的苦惱?反璞歸真是這個文明最昌盛的時代，依然有用的一種生活態度。
尋短見的少婦
反天的傍晚，一個美麗的少婦投河自盡，被正在河中劃船的白胡子舶公救起。
“你年輕輕的，為何尋短見?”舶公問。
“我結婚兩年，丈夫就遺棄了我，接著孩子又病死。您說，我活著還有什麽樂趣?”少婦哭訴道。
“兩年前你是怎麽過的?”舶公又問。
少婦的眼睛亮了：“那時我自由自在，無憂無慮……”“那時你有丈夫和孩子嗎?”“當然沒有。”
“那麽你不過是被命運之船送回了兩年前，現在你又自由自在、無憂無慮了。請上岸吧。”
少婦回到岸上，白胡子舶公搖船遠走。少婦揉揉眼睛，恍如做了一個夢。她想了想離岸走了。自此，她再也沒有尋過短見。
命運有時會同人開個玩笑，你又何必太認真?反正大家都是要赤條條來，赤條條去的，把得失看成一種人生體驗好了。
把握現在
一位西方哲學家無意間在古羅馬城的廢墟裏發現一尊“雙麵神”神像。這位哲學家雖然學貫古今，卻對這尊神像很陌生，於是問神像：“請問尊神，你為什麽一個頭，兩副麵孔呢?”
雙麵神回答：“因為這樣才能一麵察看過去，以記取教訓；一麵展望未來，以給人憧憬。”
“可是，你為何不注視最有意義的現在?”先哲問。
“現在?”雙麵神茫然。
先哲說：“過去是現在的逝去，未來是現在的延續，你既然無視於現在，即使對過去了若指掌，對未來洞察先機，又有什麽意義呢?”
雙麵神聽了，突然號啕大哭起來。原來他就是沒有把握住“現在”，羅馬城才被敵人攻陷，他因此被視為敝屣，遭人丟棄在廢墟中。
昨天已經過去了，明天還沒有到來，隻有今天還在我們的手中。如果我們沒有把握好今天，等於我們什麽都沒有把握住。
尋找樂觀的情緒
一個發展迅速的科學研究機構，至今已經進行了104項科學研究工作，研究對象達1萬5千人，現已逐漸證明：樂觀能幫助你變得更幸福，更健康，並且更能獲得成功。而悲觀呢?正相反，能導致你絕望，患上疾病和走向失敗，並且與心情沮喪、孤獨寂寞和羞怯畏縮有密切的關係。德克薩斯州休斯頓市賴斯大學心理學家克雷格·安德遜說：“如果我們能引導人們更加樂觀，這就好比是給他們注射了防止精神疾病的預防針。”
美國賓夕法尼州匹茲堡市卡內基——梅隆大學的心理學家麥可·沙爾解釋說：“你的才能當然重要，但相信自己一定能成功的想法常常成為決定你成敗的一個關鍵性因素。”部分原因是：樂觀的人與悲觀的人在遇到同樣的挑戰和失意時，各自采取的處理方式是截然不同的。在一項專業課題研究中，美國賓夕法尼亞大學心理學家馬丁·塞立格曼和同事彼得·舒爾曼，對人壽保險公司的營業人員做了調查。結果，他們發現在資曆較深的營業員中，思想樂觀者的推銷成績，比思想悲觀者高出百分之三十七；在新雇用的人員中，樂觀者的推銷成績比悲觀者要高百分之二十。受此影響，保險公司雇用了一百名在應考中落選而在思想樂觀性上得分很高的人為營業人員。這些人，在過去根本不可能被雇用，這次卻出乎意料之外，推銷成績比公司營業員的平均成績高出百分之十。
他們是憑什麽做到這一點的呢?按照塞立格曼的說法，樂觀者成功的秘訣，在於他們的“解釋方式”。當事情出了差錯時，悲觀者傾向於責備自己。“我不善於幹這個，”他說，“我總是會失敗。”而樂觀者則去尋找出差錯的漏洞，他會埋怨天氣、電話線路，甚至抱怨別人：“全怪那個顧客正巧心情不好。”若是事情很順利，樂觀者就歸功於自己，而悲觀者卻把成功視為僥幸。
克雷格·安德遜曾經讓一批學生打電話給陌生人，讓他們為紅十字會獻血。當他們打了一兩次電話而毫無結果的時候，悲觀的學生就說：“我幹不了這事。”樂觀的學生則說：“我要換個法兒去試試。”安德遜認為：“如果感到失望，那他就不會去掌握獲得成功所必須的技能。”
安德遜認為，對自我感覺的控製，是成功的試金石。樂觀者感覺自己的命運是操縱在自己的手中，如果事情不妙，他便迅速采取行動，尋找措施，擬定一個新的行動計劃，並且博采眾家之見。悲觀者覺得自己處處受命運的捉弄，因而遲遲不肯行動，他認定了自己無計可施，因此也不向他人求教。
樂觀者會認為他們比既成事實顯現的還要高出一籌，有時，這種意念能使他們繼續生存下去。美國匹茲堡癌症研究所的桑德拉·利維醫生對患有晚期乳腺癌的病婦進行一番調查研究，發現平常比較樂觀的病婦在接受治療後，不複發的時問維持得較長。這就是生存的最佳精神狀態。利維醫生在一項以患早期乳腺癌的婦女為對象的試驗性調查中發現，悲觀的病婦情發展要快一些。
樂觀的確不能治愈不治之症。但可以防止普通疾病。在一項研究中，研究人員調查了一批哈佛大學畢業生的健康史。他們在班級裏成績都是中等以上，而且健康狀況良好。
然而某中有的人思想樂觀，有的人卻悲觀消極。20年以後，悲觀者患有中年人疾病的，例如高血壓、糖尿病和心髒病等等，人數超過了樂觀者。
許多研究結果表明，悲觀者無能為力的感覺會削弱人體自身的天然防線一一免疫係統。美國密西根大學的克裏斯朵夫·彼得遜醫生發現，悲觀的人都不會很好地照顧自己。他們覺得自己很被動，不能承受生活的打擊。無論他怎麽做，都免不了生病和其他一些不幸的事臨頭。於是乎，他吃飯不講究營養，不做健身運動，有病不去看醫生，卻從來忘不了喝酒。大多數人都是兼有樂觀和悲觀的心理，但不是傾向於這一方就是倒向另一方。塞格立曼說，這是一種“在母親的膝下”學到的思維模式。它是從千百次的警告或鼓勵、千百次的責備或表揚之中發展起來的。太多的“不準”和危險警告，會讓兒童覺得自己無能、恐懼，最終走向悲觀。
在兒童的成長過程中，都會經曆過小小的成功的喜悅，類似學會了係鞋帶。父母可以幫助他們把這些“成就”變換為對自我感覺有控製的意念，從而進一步培養出他們的樂觀態度。悲觀是一種不易更改的習性——但這不是絕對的。在一係列引人關注的研究中，美國伊利諾大學的卡羅爾·德維克醫生曾為一些小學低年級的兒童工作了一段時間，由於她幫助學習成績不好的學生改變了他們對自己的解釋方式，從“我是個笨蛋”改為“我沒有用功讀書”。結果，這些學生的學年考試成績都有了長進。
匹茲堡的利維醫生這樣想：如果讓病人變得樂觀些，或許能延長他們的生命。在一項試驗性研究中，兩組結腸癌患者接受相同治療，而給予其中一組心理上的協助，鼓勵他們采取樂觀的態度。結果證明這項工作是有益的。
積極的思想能給你帶來積極的行動和反應。無數事實與科學研究已經證明，隻有你希望在這個世界上得到點什麽，你才有可能得到它。
許多人喜歡預支明天的煩惱，想要早一步解決掉它。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧!
驅除內心的垃圾
有一本書叫做王陽明全書，裏麵有一段記載說：有一個名叫楊茂的人，他是個聾啞的人，陽明先生不懂得手語，隻好跟他用筆談，陽明先生首先問：“你的耳朵能聽到是非嗎?”答：“不能，因為我是個聾子。”問：“你的嘴巴能夠講是非嗎?”答：“不能，因為我是個啞巴。”又問：“那你的心知道是非嗎?”但見楊茂高興的不得了，指天劃地回答：“能、能、能”。於是陽明先生就對他說：“你的耳朵不能聽是非，省了多少閑是非；口不能說是非，又省了多少閑是非；你心知道是非就夠了。”倒有許多人，耳能聽是非，口能說是非，眼能見是非，心還未必知道是非呢!你我都可能如此，耳能聽是非，口能說是非、眼能見是非，而心還來必知道是非的一群!
我們有很多的是非，都是聽來的，人家第一句話，就叫你暴跳如雷，第二句話就叫你淚流成河，那人家豈不成了導演，而我們也就當了演員。還有很多的是非，都是說出來的，所謂“病從口入，禍從口出”。哪怕兩片薄薄的嘴唇，都會把人間搞得烏煙瘴氣，雞犬不寧。可見很多的是非都是聽來的，都是說出來的。
你為什麽那麽痛苦，就是因為你太執著，看不開、也放不下，自然把自己給綁死了，而不得解脫，若能看開了放下了就不至於如此。
如何創造幸福人生，為什麽用創造昵?第一、所以用創造，而不用追求；因為創造主權在我，要不要?要，就可以得到，而追求，往外追、往外求、萬一追不到，求不得，煩惱還是要來的。
所以快樂幸福才是真的，學問好、名位高、財富多，也是為了快樂。假如錢很多很多而不快樂，那個錢寧可不要，對不對?人人都有機會貪汙，為什麽大家都不想貪汙?因為貪汙就是取之不以道，道者理也，理得心安，理不得，心難安，所以就不要了。假使你擁有了一切，而喪失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，合本逐末，效果不彰。所以快樂、幸福非常重要。
以前有個人名叫商湯，他的洗澡盆寫了九個字，“苟日新，日新，又日新”，商湯在洗澡的時候，外洗身，內洗心，所以他在洗完澡後“身心舒暢”。就是說，他洗澡時外去身上汙垢，內去內心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒暢。我們現在一般人洗澡，隻洗身，不洗心，在洗澡的時候，還怨這個恨那個，真糟糕，不洗也罷。真正的洗澡，應該是外洗身，內洗心，把身體洗得幹幹淨淨。
快樂是要自己快樂，讓別人來分享你的快樂，每天早上垃圾車來把垃圾全部帶走，有形垃圾容易處理，無形的垃圾最難處理；什麽是真正的垃圾呢?怨、恨、惱、怒、煩，這才是真正的垃圾，假若今天你把這些垃圾，請垃圾車全部帶走，你今天就沒有垃圾了。
丟掉明天的包袱
英國前首相勞合，喬治有一個習慣——隨手關上身後的門。有一天，喬治和朋友在院子裏散步，他們每經過一扇門，喬治總是隨手把門關上。“你有必要把這些門關上嗎?”朋友很是納悶。
“哦，當然有這個必要。”喬治微笑著對朋友說，“我這一生都在關我身後的門。你知道，這是必須做的事。當你關門時，也將過去的一切留在後麵，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然後，你才可以重新開始。”
“我這一生都在關我身後的門!”多麽經典的一句話!從昨天的風雨裏走過來，身上難免沾染一些塵土和黴氣，心中多少留下一些酸楚的記憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結昨天的失誤，但我們不能對過去了的失誤和不愉快耿耿於懷，因為傷感也罷，悔恨也罷，都不能改變過去，不能使你更聰明、更完美。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年傷感不已，那隻會白白耗費眼前的大好時光，那也就等於放棄了現在和未來。追悔過去，隻能失掉現在；失掉現在，哪有未來!正如俗話所說：“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車。”
要想成為一個快樂成功的人，最重要的一點就是記得隨手關上身後的門，學會將過去的錯誤、失誤通通忘記，不要沉湎於懊惱、後悔之中，一直往前看。時光一去不複返，每天都應盡力做完當天該做的事，明天將是新的一天，應當重新開始，振作精神，不要使過去的錯誤成為明天的包袱。記得當代大提琴演奏大師帕波羅·卡薩爾斯在他93歲生日那天說過的一句話：“我在每一天裏重新誕生，每一天都是我新生命的開始。”
明天將是新的一天，應當重新開始，振作精神，不要使過去的錯誤成為明天的包袱。
使別人快樂
施恩於人共分享，獻花者手中留餘香。
每天都想想，怎樣才能使別人快樂?這樣你就會逢凶化吉，因禍得福，快樂就會飛到你的身邊，使你遠離精神科醫生。
有一天，上帝對教士說：“來，我帶你去看看地獄。”
他們進入了一個房間，許多人正在圍著一隻煮食的大鍋坐著，他們眼睛直呆呆地望著大鍋，又餓又失望。每個人手裏都有一隻湯匙，因為湯匙的柄太長，所以食物沒法送到自己的口裏。
“來，現在我帶你去看看天堂。”上帝又帶教士進入另一個房間。這個房間跟上個房間的情景一模一樣，也有一大群人圍著一隻正在煮食的鍋坐著，他們的湯匙柄跟剛才的那群人的一樣長。所不同的是，這裏的人又吃又喝，有說有笑。
教士看完這個房間，奇怪地問上帝：“為什麽剛樣的情景，這個房間的人快樂，而那個房間的人卻愁眉不展呢?”
上帝微笑著說：“難道你沒有看到，這個房間的人都學會了喂對方嗎?”
這個故事生動地告訴世人，人活在世要學會分享給予，養成互愛互助的行為。他們在地獄裏看到的那群吝嗇鬼，他們寧願自己餓死，也不願去喂對方，正像詩人白朗寧所說：“把愛拿走，地球就變成一座墳墓了。”
而在天堂裏，看到的是“施恩於人共分享”、“獻花者手中留餘香”。正像俄國偉大的作家托爾斯泰所說：“神奇的愛，使數學法則失去平衡，兩個人分擔一個痛苦，隻有一個痛苦；而兩個人共享一個幸福，卻有兩個幸福。”
世界著名的精神醫學家亞弗烈德·阿德勒曾經發表過一篇令人驚奇的研究報告。他常對那些孤獨者和憂鬱病患者說：“隻要你按照我這個處方去做，14天內你的孤獨憂鬱症一定可以痊愈。這個處方是——每天都想一想，怎樣才能使別人快樂?”
有一個50歲的女人，丈夫去世不久，兒子又墜機身亡，她被悲傷和自憐的感情所包圍，久而久之得了憂鬱症，甚至產生自殺的念頭，好心的鄰居帶她去找亞弗烈德·阿德勒，阿德勒問清病情後勸她去做些能使別人快樂的事。
一個50歲的她能做些什麽呢?她過去喜歡養花，自從丈夫和兒子去世後，花園都荒蕪了。她聽了亞弗烈德·阿德勒的勸告後，開始整修花園，施肥灌水，撒下種子，很快就開出鮮豔的花朵。從此，她每隔幾天就將親手栽培的鮮花送給附近醫院裏的病人。她給醫院裏的病人送去了溫馨，換來了一聲聲“謝謝您!”
這美好的“謝謝您!”輕柔地流入她的心田，治愈了她的憂鬱症。她還經常收到病愈者寄來的賀年卡、感謝信，這些卡片和信幫助她消除了孤獨感，使她重新獲得人生的喜悅。
無論一個人的生活多麽平凡，即便生理上有這樣那樣的缺陷，都應該學會這個精神處方——多想想，怎樣才能使別人快樂?
有一個盲人在夜晚走路時，手裏總是提著一個明亮的燈籠，別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什麽還要提燈籠走路?”
那個盲人滿心歡喜地說：“這個道理很簡單，我提上燈籠並不是給自己照路，而是為別人提供光明，幫助別人。我手裏提上燈籠，別人也容易看到我，不會撞到我身上，這樣就可以保護自己的安全，也等於幫助自己。”
在漫漫的人生道路上，你如果覺得自己孤寂，或者覺得道路艱險，那你就照阿德勒的話去做。每天都想一想，怎樣才能使別人快樂?這樣你定會逢凶化吉，因禍得福，快樂就會飛到你的身邊。因為愛的表現是無保留地奉獻，而其結果卻是無償地索取。
你在送別人一束玫瑰的時候，自己手中也留下隨時隨地持久的芳馥。
無論一個人的生活多麽平凡，即使生理上有這樣或那樣的缺陷，他都應該學會這個精神處方——多想想，怎樣才能使別人快樂?
珍惜好時光
如果把生命的每一天，每一次呼吸，都看待為正在雕琢的藝術品，那將是怎樣的生命形態?把自己想成一件未完成的藝術品，每一天裏的每一秒鍾，一件偉大的藝術創作隨著一次次的吐納而逐漸成形。”——西方藝術家克倫姆(Thomas Crum)這段話是從“活在當下”一書看來的。為什麽要活在當下?簡單地說，如果我們能夠去體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在當下，而不是渺茫不可知的未來。我們看到很多人，該做的事，該度的假，該和家人共遊的承諾，一再跳票：等放假再說，等升遷再說，等發財再說，等退休再說，等心情好的時候再說。再說再說。好不容易盼到了，腦子卻一片空白，匆匆來，匆匆去，又一次失落與懊悔。
想做、該做的事這麽多，何不趁現在?是，做好當下要做的事，體會當下的感覺，用心去活，這就對了。在英文裏，present有兩個意思，一是禮物，一是現在。“現在”，就是上天賜予的禮物。與所親愛的人共處，尤其如此。
作家李黎寫了一篇《恨晚》，說道：“在我們的一生之中，或多或少總會麵對一種遺憾。有一些人，會讓我們感歎遇到的太晚了，不是對方錯過了自己生命中的純真年代，就是我們未及時趕上對方精彩飛揚的某一段人牛。不僅對人如此，有時麵對一個地方，甚至一本好書，也會興起一份未能及早相識的惋惜之感。”遺憾在所難免，然而事實如此，又當如何?李黎末了說得好：“遇上了，就不晚了。”
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”失去親人，失去伴侶，我們才開始懷念他；大病住院，才發現健康的可貴。每一次的天災人禍，每一次的生離死別，往者已矣，生者痛不欲生，有的不甘不合，有的怨歎命運，但更多的是，悔恨對方存活時，未能好好相處，留下無比遺憾。天災人禍，如果說有什麽正麵意義的話，除了“居安思危”的教訓之外，就數對“活在當下”這句話的體悟。隻不過事過境遷，還有幾人能記取教訓，好好把握當下，珍瞄現有，不再曠廢生命，不再怨天尤人，不再和朋友親人嫌隙齟齬?
我們常在懊惱中度日，然後立誓，從今以後要如何雲雲，事後卻往往忘了自我的承諾，直到下一次的後悔。我很喜歡兩方一句話：“要活得像明日就要死去一樣。”不是要消極度日，不是要盡情享受，不是要短視近利，不是麻木苟活。相反的，是把握當下：發揮生命價值，幫助需要幫助之人，奉獻你的愛。
如果我們能夠體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在當下。
春天的記憶
有一年的冬天特別漫長。我是個盲人，獨自一人居住在紐約，那個冬天的大部分時間我都待在家裏。
突然有一天，寒冷悄然消失了，空氣中充滿了沁人心脾的春天的芳香。窗外，一隻小鳥不停地歡叫，好像在邀請我外出。
走在春天的大街上，我衝著太陽抬起了臉，給它一個燦爛的微笑，作為對它給我光和熱的回報。
我沿著街區的小巷漫步走著，我的鄰居向我打招呼，問我是否需要搭個便車。“不，謝謝了。”我說，“我的雙腿已經休息了整整一個冬天，我的血管急需運動，我想走一會兒。”走到街角的時候，我像通常那樣停了下來，等待有人能像往常那樣帶我一起過街。令我奇怪的是，好半天都沒有人過來幫我。
我耐心地等待著，隨口哼起了一首動聽的歌曲。那是一首歡迎舂天到來的曲子，當我還是個_卜學的孩子時就經常哼唱。
一個雄渾而富有磁性的男聲在我耳邊響起：“看來你是個非常快樂的人。我能否有幸和你一起過街呢，女士?”
我自然無法拒絕如此具有紳士風度的邀請，便微笑著對著那個聲音的方向說：“好啊。”他溫柔地挽起我的手臂，我們一起慢慢地向前走去。我們談論著這美好的天氣，以及生活在這美麗春天的快樂。
我們用同樣的步伐向前走，很難說是誰在帶領著誰。當我們快要走到對麵的時候，我開始聽到一兩聲不耐煩的汽車喇叭聲，顯然信號燈已經變了。
我們快走了幾步過了街。我轉過身來麵對著他，想感謝他的幫助和陪伴。但是在我還沒有來得及開口之前，他卻對我說：“你知道嗎?能夠有你這麽快樂的人陪伴我這個盲人過街，真是非常愉快的事。”於是，那個舂光明媚的日子便永遠留在了我的記憶中。
幫助有困難的，給予了對方快樂，同時也會使自己快樂。
活著最快樂
我不曉得哪一種人才會快樂，但我知道有兩種人是很難會快樂的，一種是完美主義者，一種是逃避現實者。
有些人也許是天性如此，有些人可能是受職業的影響，把自己定義成完美主義者，喜歡吹毛求疵，凡事不滿，遇事則抱怨，這種人經常是不會快樂的。在一個不完美的世界裏，要求完美本身就是一危險的心態。
另一種人是經常逃避現實的人，逃避現實時，自己已給自己打擊和壓力，是很難快樂了，何況現實仍在。
有一本書叫《阿拉伯的勞倫斯》，也曾經拍成電影，書中的主角勞倫斯與一·群阿拉伯人，騎著駱駝，趕著牲畜，橫渡沙漠，在沙漠中遇到了風暴，所有的牲畜、帳篷、食物都受到嚴重的損害。暴風過後，勞倫斯看到這群阿拉伯人，很有效率地處理善後，把不能用的帳篷丟棄，可以用的食物整理好；把救不活的牲口殺了，將僅剩的飼料集中給能存活的牲口；等一切大致就序後，這群阿拉伯人就向著一個方向，跪下來向他們的神——安拉禱告，感謝他們的安拉讓他們保全了四成的牲口。回教的《可蘭經》有一句話說：“如果你叫山走過來，山不走過來，你就走過去。”
阿拉伯人在不可抗拒的沙漠中，孕育出來的智慧，對主張人定勝天、有誌競成的中國人來說，是另一種啟示。
生命中本來就充滿了許多不可抗拒、很難預料的意外和不如意事，接受命運，麵對現實，從最壞的地方去想，從最好的地方去做。要體認挫敗和打擊隻是需要麵對現實，不能成為不快樂的原因。
最近我看了一部電影，由鞏俐所主演的《活著》，一部徹頭徹尾的悲劇。一個家族的少爺由於好賭，輸掉了整個大莊院，他的父親在債主來接收莊院時，活活氣死。他和妻子、女兒、兒子在戰爭中流離失所，先是女兒變成啞巴，後來兒子被車撞倒的牆壓死。女兒長大嫁了一個跛腳的丈夫，卻在懷孕生產時，生下小孩子後，大量的出血而死。
這部《活著》的作者，幾乎把人世間的不幸，都寫在這個家庭裏。戲的末了，兩個年老多病的夫婦，看看頑皮的孫子，露出了笑容，戲就在他們充滿皺紋的笑臉中落幕了。
這部《活著》的電影，讓我們得到了一個啟示，活著有許多意義，但其中最重要的意義是“繼續好好地活下去。”
天有晴雨，月有圓缺，生命中有美好的，也有遺憾，就麵對現實，讓自己好好地活下去。
熱愛生命最快樂
熱愛生命的第一步，就是“要喜歡自己”。
曾經有一個年輕漂亮的女孩子，她的家境、學曆、背景都不錯，她有一位做廣告生意、條件很好、也很愛她的未婚夫，一一切看起來都很美好。美中不足的是，這個女孩的左邊牙齒從小就有兩顆暴牙，她為了怕別人看到，講話時嘴巴往右偏，久而久之，就變成了歪嘴了。她的未婚夫母親對此很不滿，曾經放話說：“再怎麽樣，也不能讓歪嘴的媳婦進我們的家門。”這事越鬧越僵，使這對相愛的年輕人苦惱不堪。
有一天她和她的未婚夫，去看一個人，這個人在和她未婚夫談生意告一段落時，忽然對她笑笑說：“你的嘴巴怎麽歪的?”這直率的問題反而讓他們覺得比較能接受，於是他們把他們的苦惱，全盤地告訴了這個人。
這個人告訴她說，暴牙並不一定難看，許多日本明星是因暴牙而走紅的，而且牙齒歪，嘴巴不一定要歪，“每天早上起來對著鏡子笑，將嘴巴笑正，讓暴牙露出來沒關係，你自己都不喜歡自己，別人怎麽會喜歡你呢?”那次，他們沒有做成功生意，但他們顯然得到了一些鼓勵。幾個月後，這個收到了他們的結婚喜貼，在設計得很精美的請貼上，用筆寫著兩行字：“從前我們聽說過要喜歡自己，今天我們學會了。”
不管你自己長得高矮胖瘦，美醜與否，都不是很重要的，重要的是“喜歡自己”，鏟除我們自己心中的很多錯誤觀念，快樂自然就會呈現在平坦大道的彼端。
我們自己是自己的燈，是它照亮了我們自己美好的生命。
熱愛生命的第二步是“全心投人工作或學習”。
無所事事的人，無法肯定自己，是很難快樂起來的。用工作或學習來代替寂寞，會活得更好。有人問我說，你經常一個人在外，遇到假日的時候，會不會很想家，很寂寞呢?我開玩笑地說：“怎麽會呢?我都是每逢佳節倍加班的。”
火發明家湯姆士·愛迪生是個工作狂，從十幾歲到年老，每天工作都超過16小時，有人問他這樣工作不會疲倦嗎?他說：“我一生從來沒有工作過，我一直都在享受。”
全力投入工作或學習，把它當成一種享受，你會發現生命是美好的。
熱愛生命的第三步是“永遠懷抱希望”。
有一陣子，我每天早上都到公園去散步。通常早上公園裏，人不是很多，有一個70多歲的老太婆，每天都拿著竹掃把在公園裏掃地。久而久之，經常打招呼，大家都熟了。有一天早晨，我走在公園裏，看見她呆立在公園裏的荷花池邊，我走過去跟她打招呼，“您早!老太太。”她回過頭來說：“早!溫先生。”然後她笑得像一個小孩子，說：“你知道嗎?荷花就要開了，每年差不多都是這個時候開的，開始的時候開幾朵，很快整個池塘都會開滿了荷花。”
早晨的陽光穿過樹陰，照著荷花池，老太婆還在比手畫腳地講個不停，我忽然變得很感動，我從來沒有輕視過別人，但下意識總覺得，這樣的老太婆會有什麽希望呢?但是我錯了，懷抱希望、熱愛生命的人，永遠不會老。
物質的享受與放縱，朋友的歡聚，功成名就的得意，都會帶來一時的歡樂。但是真正的快樂是內心充滿喜悅，是一種發自內心對生命的熱愛不管外界的環境和遭遇如何變化，都能保持快樂的心情。
活在今天、麵對現實，駕馭自己、接受別人、熱愛生命，讓快樂成為你生命的本質。大哲學家尼采曾說過：“受苦的人沒有悲觀的權利。”今天我們要說的是，快樂是我們的權利，別人要讓你不快樂，都要先得到你的同意。一個人不管是健康、疾病，富貴、貧窮，家庭背景、婚姻狀況如何，遭遇幸與不幸，事業順逆，榮辱成敗；不管在什麽地方，在晨曦中、在烈日下、在晚風裏，你都可以露出微笑，讓內心充滿喜悅，因為快樂是你與生俱有的權利。
當我們有了正確的心，快樂、喜悅就會成為我們與生俱有的權利。
購買快樂
從前有一位富翁，名字叫顧影。
顧影雖然非常有錢，卻常常自憐，他可憐自己空有錢財，卻從來沒有體會過真正的快樂、全然的快樂。
顧影常常想：“我有很多錢，可以買到許多東西，為什麽卻買不到快樂呢?如果有一天我突然死了，留下一大堆錢又有什麽用呢?不如把所有的錢拿來買快樂，如果能買到一次全然的快樂，我死也無憾了。”
於是，顧影變賣了大部分家產，換成一小袋鑽石，放在一個特製的錦囊中。他想：“如果有人能難我一次純粹的全然的快樂，即使是一刹那，我也要把鑽石送給他。”
顧影開始旅行，到處詢問：“哪裏可以買到全然快樂的秘方呢?什麽才是人間純粹的陝樂呢?”
他的詢問總是得不到令他滿意的解答，因為人們的答案總是庸俗而接近的：
“你如果有很多的金錢，就會快樂。”
“你如果有很大的權勢，就會快樂。”
“你如果擁有得越多，就會越快樂。”
因為顧影早就有了這些東西，卻沒有快樂，這使他更疑惑：“難道這個世界沒有全然的快樂嗎?”
有一天，顧影聽說在偏遠的山村裏有一位智者，無所不知，無所不通。
他就跑進村找那位智者，智者正坐在一棵大樹下閉目養神。
顧影問智者：“智者!人們都說你是無所不知的，請問在哪裏可以買到全然快樂的秘方呢?”
“你為什麽要買全然快樂的秘方呢?”智者問道。
顧影說：“因為我很有錢，可是很不快樂，這一生從未經曆過全然的快樂，如果有人能讓我體驗一次，即使隻是一刹那，我願把全部的財產送給他。”
智者說：“我這裏就有全然快樂的秘方，但是價格很昂貴，你準備了多少錢，可以讓我看看嗎?”
顧影把懷裏裝滿鑽石的錦囊拿給智者，沒有想到智者看也不看，一把抓住錦囊，跳起來，就跑掉了。
顧影大吃一驚，過了好一會兒才回過神來，大叫：“搶劫了!救命呀!”可是在偏僻的山村根本沒人聽見，他隻好死命地追趕智者。
他跑了很遠的路，跑得滿頭大汗、全身發熱，也沒有發現智者的蹤影，他絕望地跪倒在山崖邊的大樹下痛哭。沒有想到費盡千辛萬苦，花了幾年的時間，不但沒有買到快樂的秘方，大部分的錢財又被搶走了。
顧影哭到聲嘶力竭，站起來的時候，突然發現被搶走的錦囊就掛在大樹的枝丫上。他取下錦囊，發現鑽石都還在，一瞬間，一股難以言喻的、純粹的、全然的快樂充滿他的全身。
正當他陶醉在全然的快樂中的時候，躲在大樹後麵的智者走了出來，問他：“你剛剛說，如果有人能讓你體驗一次全然的快樂，即使隻是一刹那，你願意送給他所有的財產，是真的嗎?”
顧影說：“是真的!”
“剛剛你從樹上拿回錦囊時，是不是體驗了全然的快樂呢?”智者又問。“是呀!我剛剛體驗了全然的快樂。”
智者說：“好了，現在你可以給我所有的財產了。”
智者一邊說一邊從顧影手中取過錦囊，揚長而去。
世上沒有不勞而獲的事。即使是快樂，也必須積極尋求，它並不會憑空而降。現代人的生活緊迫忙碌，悠閑的心情易失，常被愁苦所取代，倍覺人生是一苦海且寬闊無邊。其實，快樂是一種心境，它來自主觀的認定。如此說來，快樂與否更是存乎一心了。
快樂是自找的
有一年的聖誕節，我買了一堆玩具和一件很炫的聖誕音樂披風給我的狗狗。在我的狗狗興奮地跳完“感謝舞”之後，我把它抓過來穿上披風，然後按一下鈕。剛開始的時候，狗狗對於“自己的屁股居然會唱歌”感到緊張不已，不斷地回頭看它到底唱完沒。可是當它發現每個經過的人都笑得好開心，還會拍拍它的頭說：“GoodBoy!”時，狗狗突然也覺得很光榮，開始在滿屋子中穿來穿去，偶爾還會停下來等別人在那個鈕上按一下，然後很得意的繼續它播放音樂的使命。散播快樂給別人就好像回力球一樣，你把它們拋出去，它們再彈回到你的身邊。對我們來說，這隻是一件很簡單的小事，可是卻能帶給很多人快樂。比方說，你無論做什麽事都麵帶笑容，那別人看到你就會很開心，他們也會開始帶著笑容來做事，然後越多人看到，就越多人開心。大學都帶著快樂的心情工作，效率也隨著提高，大家合作起來會越來越有勁，不會越來越無力。
或許你會想：“好好沒事的，我像個傻瓜似的笑什麽?”Well，你可以把它當作一種臉部運動，免得工作太久，突然要笑的時候臉會抽筋。
你也可能會想：“如果我對別人微笑，可是他(她)還是板著臉，理都不理，那我豈不是怪沒麵子的?”開玩笑，你以為這種“隨時都可以笑”的功力是人人皆有的嗎?很可能對方的段數不高，無法在錯身而過的短暫時刻裏接招還招，說不定他(她)比你還嘔呢!
以前我有一個同事，就是屬於安靜木訥型的，總是麵無表情的在辦公室裏走來走去。麵對如此有“挑戰性”的對手，真叫人振奮不已。於是，我連續厚著臉皮對他微笑打招呼了快一個月，終於被我“潛移默化”成功。不過，他大概快被我煩死了吧!之後我們每次碰到，都會以輕鬆愉快的表情迎接彼此，這不是一件很有成就感的事嗎?
在我們帶給大家快樂的同時，也同樣在製造別人給我們快樂的機會。
約翰·肯尼迪曾說：“如果一個人可以改變一件事，那麽每個人都應該試試看。”
不要認為你一個人的力量太薄弱，盡力去試試看吧!即使無法讓每個人都獲得快樂，最起碼，你讓自己開心了一天。
真正的快樂是發自內心的，你不需要戴著燦爛的笑容麵具，就已顯得容光煥發。
我們常聽人說，某某人雖然不是漂亮，可是卻非常具有“親和力”，使得人人都想親近。相對的，也有人常說誰誰誰永遠板著一張臉，一副“我每天都在倒黴”的樣子，讓人看了就想跑。
我的一個朋友就曾經對我說，他非常怕見到他的一個親戚，或是接到她的電話，因為這個親戚逢人就訴苦，好像她的世界裏都沒有陽光似的，惟一有過的好消息，就是她最近沒什麽“壞消息”可以告訴大家。因此每當這位親戚“來電”時，聽筒就會像燙手山芋一樣，被大家拋來拋去，無人敢接下來。
老實說，日子過到這樣，實在是累人累己。快樂是自找的，不是等別人施舍的，或許我上麵的那位“苦情姐姐”隻是希望得到大家的同情和關心，就好像悲劇故事中的主角一樣來引人注意，但每個人都有自己生活上的難題，誰也沒有多餘的心力去“分享”別人的苦痛。反倒是她把自己弄得像個苦旦似的，隻難過了自己，別人卻沒什麽太大的感覺。