第三百三十章：叫板百家講壇
第三百三十章：叫板百家講壇
直到節目結束，兩位nv孩好像明白了什麽。
其中，這位叫做青青的nv孩，卻是快速拿起筆，在自己本子上麵記錄起來。這些記錄的內容，是為，仙，妖，佛，人，神，魔，鬼……是的，她正是想將這些內容全部寫將出來。從仙開始，探索仙的起源，妖的起源，以及佛的起源。
而且，這些探索，除了以正統道教學術劃分之外，她還準備參考中國傳統民間神話傳說。特別是封演演義及西遊記，雖然這兩部小說，並不是正統宗教學術。而且，這兩部小說也有他的極限譬如，封神演義，他便將闡教說的是虛偽無比，個個偽善。
可事實上，依正統宗教仙神誌錄來說，闡教裏的一些仙神，他們的個與封神演義的又不盡相同。除此之外，西遊記裏，作者更是大力宏揚佛教，將中華傳統的道教扁的地位極其低下，這也是與宗教史冊不盡相同的。
不過，西遊記與封神演義太出名了，很多內容已然深入人心。如果依宗教史冊來講，可能大眾平民也不認同。如此，有了這一個茅盾，便要總結，這一篇論文也就出來了。這位nv同學正是要將中國神話各類仙神，通通加以說明。並且，將大眾思想與宗教思想進行融合。
成就她的畢業論文。
隻是，這個論題很大，若要寫好，她都不知道能不能寫得完整。不過，受到陳佳一啟發，青青腦海中已然有了大概的思路。他將一些重要的內容先記下來，有一些不明白的，可以查閱圖書館，或者與他的導師jiā流。
整整一天的時間，青青都在為她的論文而努力。他將仙，神，人，魔之類，全部化分出來。並且，一一給他注釋。譬如對於神的解釋：“神不等於仙，比仙更低一個層次。在封神大戰當中，無數地仙，妖仙，群仙，入得封神榜之後，才有了天庭當中的神。除此之外，在曆朝曆代當中，又有其他一些神人加入到了天庭神位體係。”
這個解釋很不錯，繼承了宗教史冊的同時，也融合了民間神話。應該來說，是一個很有創新的論文。為此，第二天，青青便將整理好的論文大綱帶到了學校。
“袁老，不知道袁老有沒有時間。”
這個袁老，正是袁潭秋。
袁潭秋其實是帶研究生的，不過，一個星期有一節課的時間，也帶一帶本科生。這個學期，他給本科生講解的，正是中國神話傳說的人文思想。
“哦，是潘同學呀，什麽事？現在剛剛下課，倒有空。”
潘青青見袁教授有空，便拿出自己的論文大綱，想向袁潭秋請教一下。
“袁老，最近我在準備畢業論文呢。這是我的論文大綱，想請袁老指點指點。”
“喲，這麽快就準備論文，不會是想盡快畢業馬上去工作吧。”
這個潘青青中文水平很高，袁潭秋很看好。
“哪裏，我還想報袁老的研究生呢，就是不知道袁老收不收我。”
“哦，是麽。”
潘青青能報他的研究生，袁潭秋還是很高興的。於是，他一邊打開論文一邊看了起來，並且笑著說道，“這一篇論文如果過了我這關，我便沒有什麽意見。”
“真的呀。”
潘青青一陣欣喜，隻是又有點擔心。欣喜的是袁老看中了自己，擔心的是，自己這個論文其實隻是一個比較簡單的大綱。拿著一個一點都不成熟的大綱，今天居然放到袁老這裏。於是一陣擔心，恐怕就要被刷下去。
“中國神話的發展關係。”
看到這個論文標題，袁潭秋有些吃驚。他雖然教的是中國神話的人文思想，但隻是將一大堆神話傳說歸類，其實思想大都一樣。但是，這個中國神話的發展關係，他就複雜了。不僅要介紹中國神話的具體類別，又要指明他們的各自特點，然後相互比較。
這簡直就是一個超大型的論文題目。
袁潭秋抬頭看得潘青青一眼，然後繼續看下去。
仙，妖，佛，人，魔，神，鬼……
無任什麽神話，基本上，講的都是這幾大類
妖：以天地為鼎爐，自行修煉有成，有一定神通jīng怪者，稱其為妖。追自遠古之時，上至nv媧伏羲，下至狐仙蛇仙，皆屬於妖。
“有點意思。”
看到這個解釋，袁潭秋點了點頭，覺得不錯。
鬼：凡人，仙人，jīng怪，陽魂失去者，輪落為鬼。又因鬼界傳說很多，道佛兩個宗教都有關於鬼界的傳說，並且yīn世設有閻羅帝王，與天庭專治相當，更與古時封建時代帝王權利相當。爾後有六道輪回，將鬼界構造成了一個很完善的機構。
“不錯，不錯。”
越看下去，袁潭秋越是叫好。
這個大綱很不錯，就算隻是看到一兩點內容，但勝在觀點創新，言詞深刻，很是不錯。
“咦……這些觀點，怎麽感覺有點熟悉？”
這個時候，袁潭秋開始思考起來。隻是想來想去，也沒想個明白。於是，袁潭秋問道，“這個觀點是你想的，還是綜合了別人的看法。”
“這個……”
聽到袁老問及，潘青青有點不好意思。然後說道，“這個論文觀點，綜合了陳佳一的研究。”
“陳佳一。”
是了，袁潭秋記起來了。
當年袁潭秋去得臨川考察的時候，曾經便在臨川二中上過一堂宗教思想的課程。而且，也因為那一堂課，從而讓袁潭秋與陳佳一認識。直到現在，袁潭秋與陳佳一早已是忘年之jiā。並且，現在的陳佳一，已經成為一方大家。陳佳一的新書佛本是道，寫的不正是有關於中國神話故事麽？說起來，佛本是道裏的東西比這個大綱更有創新，更有劃時代的意義。
難怪這麽熟悉。
“你能綜合陳佳一的觀點進行分析，已經難能可貴。這個論文很不錯，完全通過。”
袁潭秋是越來越後悔，為啥當初不將陳佳一抓過來當自己的學生呢？現在來看，已沒有任何機會。不過，話又要說回來。如果陳佳一當得他的學生，或許在學術上麵會更進一程。但是，對於中國的發展來說，恐怕沒有如今的陳佳一，貢獻這麽大。
就算袁潭秋再重視學術，也不可能否認現在陳佳一存在的價值。可以說，他現在對於國內經濟建設上的價值，遠遠大於對於文學上麵的價值。如果為了這一點文學，就將一個及巨有開創力的經濟大師拉下，那肯定得不償失。
潘青青的觀點雖然比起陳佳一的佛本是道，算不得什麽。但是，天下間，又有幾人能比得了陳佳一。當時袁潭秋看到“佛本是道”這一部作品出來之時，他都忍不住的直拍按桌，直歎這等奇才，真是百年難遇。
這一個論文，拋開陳佳一不談，也算很是創新。最起碼，他將各方神話之間的關係，能夠說清楚。而且，這個大綱隻是借鑒佛本是道的觀點，甚至連觀點都談不上，隻是一個創意思想，並沒有抄襲。所以，袁潭秋對於這一個論文大綱，還是很滿意的。
“啊……”
潘青青還怕自己通不過呢，雖說自己的論文大綱沒有抄襲。但是，怎麽說，也是借了陳佳一的創新思想。而且，袁老似乎還看出來了。沒想到，袁老看完之後，居然點頭通過？
“謝謝袁老。”
“沒事，你這篇大綱很不錯，繼續完善下去，看看能不能超出佛本是道。”
袁潭秋是何等人，看得佛本是道一眼，他便知道了佛本是道所要包括的內容。可以說，整個神話體係，全部都要被佛本是道包含。未來通俗作品當中，幾乎不可有超出“佛本是道”的思想。不過，這個潘青青寫出來的各類神話傳說的關係，有些創意。似乎有跳出佛本是道的格局。所以，他對這個論文的評價也很高，給予了通過。
……
“陳大，自從上次采訪播出之後，觀眾反響很大。大家都打電話過來，說要請陳大再一次登上講台，學那百家講壇一樣，開壇講解一個屬於我們草根的文化，屬於我們大眾的文化。為此，我們東方衛視準備打造這樣的一個平台，陳大您覺得如何？”
上海東方衛視製作人鄧楊平，接到客服遞過來的內容之後。其中一個建議，正是那位鐵杆觀眾提到的，鄧揚平看了看，覺得非常好。上海東方衛視完全可以打造出一個草根文化平台，叫板v的百家講壇。
而且，這個平台更加寬鬆。隻要是屬於大眾文化，皆可以。你可以是評書。而且，這個評書不一定要是比較正統的小說。比如，封神演義，西遊記，聊齋誌異，白蛇傳。也可以是自己的領悟，更或者對於某些史學的研究。
但是，有一點，你的研究一點要通俗易懂，大家能夠接受。
其實，百家講壇其實也正在為這一點而努力。隻是，他們選擇的題材太冷，大眾並不是非常接受。當然，也有幾位大家想評三國。畢竟，三國在諸多曆史體裁當中，可是表現最為jīng彩的一段。短短一百年間，居然出現了如此之多的英雄。不管是文還是武，都是威名赫赫。再加上三國演義的流傳，三國裏麵的大眾人物，已經被世人認可。
可是，陳佳一的品三國擺在那裏。他們這些專家一品，被一大堆觀眾罵將台下。說道，去看看陳佳一的品三國吧，再來登上這個百家講壇。也因此，曆史當中，這個最為jīng彩的三國曆史體裁，由於陳佳一的品三國存在，其他人等居然不敢再提。
如果借著陳佳一的人氣，有他的品三國在場。就算是不品三國，談別的，就是聊西遊，聊封演演義，評中國神話，肯定也會吸引一大堆國人。如此一個節目推出，東方衛視完全有可能叫板央視的百家講壇。A