360.用心搭台好好唱戲

360.用心搭台好好唱戲

孟昶是很好說話的，他雖然不能介入薑家的核心事務，但薑建漠的看顧，以及本身同羅家的關係，還是讓他隱隱知道一些東西。當然，作為普通家庭出身的他，既然在體製內行進，隻能依靠妻家的助力，所以明麵上不會忤逆了老太太，但是作為地區轄區的一個重點建設項目，稍微關照一下溪止這邊，問題也是不大的。

接到了羅戈的求援電話，很幹脆的，直接就派了區公安局巡警隊，還有鎮派出所加起來七八十人，緊急出動，前去維持秩序。

接到了出警通知的時候，巡警隊也就罷了，可鎮派出所的人馬，卻都是一派洋洋喜氣。換做其他什麽地方，這些人肯定是沒這麽快活的，但是去溪止那裏，沒人不願意。他們雖然不是什麽匪兵二流子，但有點兒額外的進賬，當然沒人拒絕，而以前最是讓人頭痛、由宗族勢力把持的溪止，近段時間越來越有警民共建模範單位的趨勢，端的一派魚水情。

拿錢辦事，聽說那邊有需要，這些人當然是二話不說就出動了。派出所的位置也不必區公安局距離溪止近多少，但卻隻huā了巡警隊一半的時間，就趕來了古鎮這邊。

一到場，三十多人全都傻了眼，以前總是說華夏人多，華夏人多，卻又沒什麽太直觀的感受。在電視上看到京城魔都的人cháo人海，因為不是臨其境，所以也沒覺得怎麽樣。

但是眼前的人cháo，卻讓這些小民警一個個躊躇不前了，有老警察就看向帶隊的副所長：“王所，這人這麽多，我們上去也不管用咂。要不先等等局裏的同事，看看上麵是怎麽安排的。”

話音未落，就吃了自己副所一記牛眼：“老李你個jiān猾頭，就是現在這麽多人，所以趕緊給我執行任務。萬一局裏的人還沒來，這邊就出了什麽問題，到時候上頭會找那個？找巡警隊那些人，還是找我們？再說你也沒少拿這邊的好處，哦，有了甜頭就往前衝，有了麻煩就躲……快點兒給我整隊，聽我分配任務。”

其實看這個王副所長的架勢，是還有些話沒有罵痛快的，隻不過視線一瞟，就瞄到了旁邊就是攝像鏡頭，趕緊就不說話，開始分配任務了。

剛剛八點半多一點兒，古鎮上就已經滿是記者了，媒體就和打了ji血一樣，攝像頭從進了古鎮開始，就沒有停下來的意思。

原因無他，在98年的時候，國內才剛剛掀起旅遊消費的熱cháo。但是這個時候，人們大多是往京城爬長城看楓----遠的水鄉，一下子忽然就熙熙攘攘起來。

時間走過了一個小時，九點半，這是預計開幕式的時間。而這個時候，很多遊客們口口相傳，已經知道了馬上有活動將要舉辦。

領導們上台，這是每個剪彩活動的必要流程。不過孟昶也是知情識趣的人物，曉得這樣的場合下，自己越是多話，台下的人嘴上不說，其實心裏麵煩得要死，要不是身份地位擺在這裏，保管有人起哄“下去吧下去吧”，這樣的倒彩。

“好吧，我要說的就這麽多，再廢話也沒什麽意思了，總之，溪止鄉親們對於各位天南海北的客人們，是萬分的歡迎，希望大家玩得高興，玩的愉快”

孟昶笑著給揮揮手，就退到了一派頭頭們的中間，既然此時此刻的主心骨都隻有這麽兩句，剩下的人哪裏還敢比他說得多？幹脆就不說話了。這麽一來，本來楊一和老人們合計了半天，特意留出來的一個小時，居然是還剩下四五十分鍾的時間。

既然領導都這麽體貼，那也就不用多說了，直接上戲班。

三弦的弦音一起，底下本來是如làngcháo一樣的鼎沸人聲，頓時就安靜下來，有些其他劇種的票友聽了這音sè，還互相打聽這是什麽樂器。

不同於其他戲曲裏麵樂器，已經日漸式微的昆曲，並非是後世人們所認知的，以琵琶和蘇笛作為主奏樂器，而是三弦。隻不過一代代的技藝流傳中，三弦伴奏技能沒能很好地傳承下來，所以除了少數的戲班，以及現代音樂學院中某些老前輩帶出來的科班生，其他都漸漸轉為了琵琶，蘇笛，笙，二胡等等。

絲竹一起，跟著的就是細膩婉轉的水磨腔，一音三韻，但是在萬種的幽幽柔情中，又能聽出來幾分京劇的清亮圓潤。這是曲家班的頭號旦角雲水月的表演。

楊一留神了一下戲台周圍，很多老人或者梨園票友，都紛紛搖頭晃腦沉醉不已，顯然是深得聽曲之三味的。但是更多的人，在經過了最開始的新鮮勁兒後，一個個就有些注意力不太集中了。

造成這種現象的原因有很多，要是一一分析，恐怕就是集全國的社會學家，心理學家，哲學家，文化學家在一起，也很難真的說清楚。

可是原因恰恰是最不重要的，作為心中計較已定的楊一來說，他隻需要知道怎麽樣來改變這種現狀，而不是nong清楚為什麽會有這種情況。

所以就看他給後台使了個眼sè，一曲浮生三夢堪堪唱完，後台裏麵音調一變，居然是帶上了一些節奏略快的武俠風。

咦，這是什麽陣仗？孟昶的好奇勁兒霎時就被撩撥了起來。

應該說在現在這個時候，金庸的武俠小說還是被廣泛認可的，沒有後世互聯網草根化後，從各個角度展開批判的言論。而以83年的tvbshè雕為首，很多武俠劇裏麵的配樂，被認為是傳唱一時的經典，很多三四十歲的中年人都會在飯後茶餘，搖著蒲扇哼哼兩句電視的配樂。

所以這個調調一起來，很多人臉上的表情和孟昶一樣，帶著明顯的新鮮勁兒，伸長了脖子往戲台上瞄。

這些人裏麵，肯定是不包括楊一的舅公姥爺那些老輩人的，在他們聽來，這東西就有些不倫不類的四不像了。但其實後來很多淪為小眾的傳統文化圈子，比如昆曲，比如泥人，比如皮影戲，還有更多類似的東西，都曾經反思過，如果這些行當，這些傳統的文化藝術，能夠不那麽堅持原汁原味，不那麽非要保留正統，能夠多在技藝的流傳和大眾接受度上麵下功夫，也許就不會有“華夏昔日的優秀傳統文化，已經越來越稀缺了”的悲哀感懷。

為什麽說後世是一個娛樂至上的年代？難道普通人就真的是低俗的無yào可救了嗎？這個命題顯然是不對的，上帝也不能鄙夷世俗的快樂，這句話在西方世界流傳已久，且不論有多大的正確xing包含在其中，但卻有很多人認可，這就足夠了。

所以盡管楊一從重生至今，大部分的jing力，都用在了動漫，通俗暢銷小說，網絡閱讀等等“娛樂文化業”上麵，但這卻是他目前所能想到的最好方法，盡可能讓華夏文化多保留一些的最好方法。

所以對於曲家班的到來，他是持歡迎態度的，而且還很同意舅公給出的優厚戲金，整個戲班從上到下，也都是禮遇有加。

可是今天這個戲台上的主角，卻不是他們，而是從上戲、越州藝院、越州傳媒等高校請來的科班nv生。這些人在各自學校裏麵學到的東西，說起來未必有傳統戲班裏麵的係統全麵，但她們也有她們的長處，那就是更能接受新事物一些，對於楊一的“娛樂jing神”，也更能領悟。

於是就看到原本裝束再是正統不過的戲角兒，一個個漸次退場，卻又呼啦啦湧上來三五個少nv。這些姑娘和先前的人又不同，幾乎就沒有什麽紮扮，別說吊眼角，貼雲片，就連huā粉和胭脂，也隻用了粉白和桃紅兩sè，是地地道道的清水淡妝。

但就這略施粉黛的裝束，居然也有幾分芙蓉如麵柳如眉的景致了。