第五十章 大婚準備（下）

築巢引鳳是古今中外所有男人娶老婆時都必須做的事，沒有人能例外。廣東人結婚有個“睇屋舍”的習俗。結婚是大事，女方和家人都想知道男方的住宅、家景、生活狀況嘛，到男方家中了解一下情況很正常。王婆留他們雖然住在安行健堂叔安康福家中，也代表林楚楚到安行健的祖屋觀察考查一番，看見安行健祖上傳下的老屋子三進四宅，又高又闊。廳堂中的擺設都是紅木酸枝家俱，可見安行健的祖上曾經闊過，非常有錢。王婆留他們在安行健家中指指點點，評頭品足，大家都覺得安行健家境殷實，林楚楚嫁給安行健絕對錯不了。

此日，安行健除了帶著王婆留他們參觀他家的老祖屋，中午還設宴款待眾人，給所有參觀者贈送紅包，每人一兩銀子。

遊轉完安行健的祖屋，接下來就合八字，合八字這一古老的婚姻習俗，至今在廣東鄉下仍然普遍盛行。過去合八字儀式很隆重，女方將生辰用紅紙書寫送到男方，叫“送八字”，男的生辰也同樣書寫在紅紙，擇定吉日，把雙方紅紙放在男方的祖宗神台或米缸內，經過三朝沒什麽事故發生，就是“好兆頭”了，（筆者按：除了刮風打雷，或老鼠偷米咬破紅紙，幾乎不可能出什麽意外，人為惹事的除外）便可“合八字”。請算命先生進行合年庚，八字相生相合，就可相量婚期，如有相克，則說些客氣話，終結此婚事。如今，一般隻是請算命先生“合八字”，如無相克，萬事大吉；如有相克，算命先生可提議用一些辦法補救減克，使“有情人終成眷屬”。王婆留覺得“合八字”隻是一個儀式慣例，沒有多大意義。為了避免算命先生的烏鴉嘴破人姻緣，給算命先生一個大紅包是必須的，算命先生拿錢之後，保證百分百盡說吉利話。

王婆留給安行健介紹老婆，同時成功配對，應該可以拿到介紹費。人家做業務的也能拿提成。如果現在王婆留連介紹費拿不到，那他豈不是虧大了？安行健是個很知趣的乖角兒，他托堂叔安康福給王婆留送上五百兩銀子作介紹費，王婆留尋思安行健替他作成采購白絹這樁交易，已讓自己賺了不少錢，有些過意不去，再三推辭。安康福硬是要送，說王婆留不收就不吉利，王婆留隻得笑納了。

表麵上王婆留為了替汪直完成采購白絹任務才跟安行健拉交情，套關係。實際上王婆留這樣做是為了拓展和鞏固自己的人脈關係，而不得不用這招讓人看起來有些“令人不齒”的手段收買人心。在現實生活中，假如你是一個手上沒有資源和人脈關係的窮小子，如果你家附近住著一個富翁，而且這個富翁還是個鑽石王老五的話，怎樣跟這個富翁攀上交情並讓他對自己的生意有所幫助呢？事實證明給富翁們做媒人，給他們介紹女朋友，絕對能收到奇效。我們的主角王婆留就是這樣做，他交上安行健這個能人後，許多看似不可能實現的交易獲得成功，采購白絹是一個明顯例子。後麵安行健還給王婆留介紹一批西洋客戶，讓王婆留走上與西洋胡賈貿易往來的對外通商道路。

男女雙方合八字後，下一步是擇日子和送聘禮。擇日子也叫擇時辰，即擇定結婚的良辰吉日，一般也是請算命先生擇日，現在有的人通過看“通書”(農曆)而定日期，目的都是祈求討個吉祥日子。送聘禮，是男方送聘禮到女家，俗稱“過禮”。過去，廣東人送聘禮也有一定程序，需用紅紙寫“通名帖”和“禮目帖”各一份，前者正麵寫“富金”兩字，背麵寫“姻弟某某頓首拜”；後者開具禮品目錄和禮金數目。一般聘禮少不了對雞（雌、雄雞）、豬腿、檳榔、禮餅，數目均為雙數，意好事成雙。女方受禮後，需“回聘”，又叫“回盤”，也開具“通名帖”和“禮目貼”。一般退送男方來禮若幹，增添已備禮物，其中紅紙包裝的米粉製作“狀元糕”不可少，意將來生下子女榮華富貴。“禮日帖”，有日後嫁妝的清單。

另外女家收到一些禮品，諸如糖果餅幹之類，分贈親友鄰居，告訴親朋女兒出嫁在即。其時男方有給女方送嫁女餅的風俗，由於林楚楚父母不在，王婆留權作林楚楚的長兄代收。安行健向王婆留奉上香甜嫁女餅8888多個。王婆留何曾見過這麽多的嫁女餅，隻得沿街派送，每個村民都分到一袋香甜大餅，一時間，好評如潮，大家都讚林楚楚慷慨大方，讓大家受惠不少。

男女雙方按擇定結婚的良辰吉日後，少不了布置新房。民間對結婚新房的安床十分注重，專請相貌好、多子多福的婦人擺設床鋪。習俗是：床門向窗，衣櫃順堂，門不對櫃，鏡不向床。安床分鋪床、升帳、開鋪等步驟進行，還在**撒些花生、紅棗，象征早生貴子。民間流傳新娘床可減少腰骨痛，鬧新房時人們都喜歡到婚**躺一躺，甚至滾一滾。

新娘出嫁要盛裝打扮一番，其時流行著“拾麵”和“三梳”的習俗。“拾麵”就是給新娘去除臉部的茸毛，一般圖吉利堅決不用刀剃，而是請專人用線絞掉。“三梳”是新娘出嫁的前一晚，由嬸嫂或多福的婦人為新娘梳妝。梳頭時鄭重其事，吟唱三梳歌：一梳白發齊眉，二梳早生貴子，三梳兒孫滿堂。

姑娘出嫁，是人生的最大喜事，本應歡樂，廣東的鄉下卻普遍盛行一種古老特殊的風俗——“哭嫁”，以東海島最出名，叫“東海嫁”。舊時農村的女子多包辦婚姻，沒有自由，嫁人之後，命運難卜，麵對舊勢力又無法擺脫，便用“哭”來訴苦和反抗，久而久之，成了婚嫁的一個習俗，世代相傳。內容多是與親人離情別意，唱到情深，痛哭不止。哭嫁歌開頭四句一定要含有佳意，以後怎樣哭唱不論。概括起來，一哭自己、二哭父母、三哭兄弟、四哭嬸嫂、五哭姐妹，傳說可給被哭者帶來好運。多為上轎時哭唱。

舊例不少新娘出嫁當夜，要“守夜”不睡，等候迎娶，零時到上午十一時是合適的出門時辰。過去男方用大花轎到女家迎親，新娘由伴娘背上轎或開席鋪路扶著上轎，新娘腳不踏地，意為不把外家的泥土帶到夫家，避免外家受窮。通常還有八音和鑼鼓跟隨。迎親隊伍浩浩蕩蕩，非常熱鬧。轎至男家門口，鞭炮齊鳴，新郎進行踢開轎門儀式，新娘則由伴娘牽出直入新房，午後舉行拜堂。

廣東好客，更愛麵子，逢喜事更是鋪張揚厲，大宴親朋。廣東鄉下人的喜慶婚宴多在自家祖屋舉行，窮人家擺出都二、三十圍不在話下，富人家甚至過百圍，據說有人擺過千圍的萬人宴。廣東農村的婚宴曆時三天，每天擺兩輪，上午一輪，下午一輪。上午一輪讓遠路的親友吃了可早早趕路，而本村的鄉鄰和貴賓則吃晚上的一輪，可以醉不思歸。農村如哪家有婚宴或喜慶之事，全村就象過節一樣，四鄉八鄰都會自覺前來幫忙，從朝到晚洗菜、擺台，或幫主家招呼客人。席散後又幫忙收拾台凳，還可以把桌上吃剩的珍饈拎回家，真是一家喜事百家樂，皆大歡喜。

象安行健這種發了財的生意人衣錦還鄉，回家結婚，那肯定是榕樹村全體村民的盛大節日。筆者曾參加過本地一個華僑子弟回鄉結婚的盛宴，新郎給本村各家各戶送禮，發帖邀請大家赴宴，酒足飯飽後還大派利市，簡直就象一個慈善賑濟會。參加華僑子弟結婚盛宴的鄉親，不僅不會吃虧，比喻封50元的賀禮卻收回一封300元甚至1000元的利是。如些盛宴，確是令人激動和向往。

安行健邀請榕樹村全體村民參加他的婚宴，並給每戶村民送去幾兩銀子。榕樹村的村民眼見參加安行健的婚宴隻賺不賠，都來錦上添花，同喜共賀。那場麵自然熱鬧非常，盛況空前。

廣東農村鄉下人舉辦的婚宴，都有一位“大叔”主持婚禮的儀式。這個“大叔”，相當於司儀的角色。口齒伶俐，能說會道，反應敏捷，應付自如，多少還要有喝點酒的本事。席間插科打諢，象說“脫口秀”一樣把酒席推向**。

安行健舉辦婚禮時，王婆留既做安行健的伴郎，也擔當這位“大叔”的角色，因為他能飲，號稱千杯不醉。安行健被鄉親勸飲招架不住的時候，就請王婆留擋擋架。王婆留也當仁不讓，四下舉酒巡遊，與鄰桌的客人拚酒消遣，樂在其中，其樂無窮。參加婚禮的賓客都喜歡整蠱“大叔”，惡搞“大叔”。婚慶講求喜氣，鬧洞房不能太出格的；但惡搞“大叔”基本上可以隨心所欲。賓客都喜歡戲耍“大叔”讓婚宴場麵更加增色。前來赴宴的賓朋，麵對滿席佳肴，笑語洋溢，推杯換盞，當有了幾分飽意後，在坐等大叔或伴郎率“新人”前來敬酒時，便有人會生出許多“整蠱大叔尋開心”的鬼主意。比方將盤碟上吃剩的雞頭、雞屁股、燒豬頭之類，夾起要求給大叔吃掉；有的還搞惡作劇，預先在這些肉上蘸上鹽粉、胡椒粉、辣醬等，硬塞進大叔嘴裏；甚至更有人提議，要大叔現場表演唱歌跳舞之類的節目。不然大家就不起立，不舉杯，任你當大叔說盡多少好話，恭敬如禮，他們偏就是不予理睬，讓當大叔幹著急，卻又無可奈何。

王婆留沒有做伴郎的經驗，經曆的大場合又少，他太嫩了。盡管他很能喝，還是在婚宴上被賓客們不斷戲弄，幾乎每天都被灌得迷迷糊糊的，到晚上宴會散席時，要艾源、安通等幾個抬著回客房去睡覺。

安行健的婚宴讓王婆留等人終身難以忘懷，這場無與倫比的盛大婚宴，婚宴的酒菜豐盛難以形容，每席不下十幾、二十道菜，魚翅、鮑魚、海參、龍蝦、猴頭菇、皇帝菜………天上飛的，地下走的，水中遊的，山珍海味樣樣俱全。女兒紅、狀元酒、梅酒………西域葡萄酒等各種中外名酒任飲任喝。還有大盆大盆的五香扣肉，又香又甜的八寶飯，加上廣東人廚藝高超，菜式色、香、味、形俱佳，讓人吃到不醉無歸，樂不思家。

參加過安行健的婚禮，王婆留這些少年也有一個明確的人生目標，一個理想——在不遠的將來，我也要舉辦一場這樣的盛大婚宴！