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《泥潭管理哲學》第三課：泥潭的秘密

泥潭文化心理與開放的商業文化的區別在於，前者對權力頂禮膜拜，對政治家的陰謀手段推祟備至。而後者，卻是在長達幾百年的商業競爭之中，學會了相互寬容，相互尊重，誠實守信，因為誠實守信可以確保博奕者雙方各自的利益。

泥潭文化的五大特點：

1) 祟尚權力，否定個體的能力與價值

泥潭文化心理的認知是，一切以權力為價值評判標準。權力的控製無所不在，伸入到生活的各個角落。說你行你就行，不行也行，說不行就不行，行也不行，是泥潭文化的最突出特色。雖然在商業文化的衝擊之下，這種荒謬的思維模式受到了前所未有的強大挑戰，但是，掌握權力者仍然掌控著全部的社會資源，力圖以自己的意旨影響商業文化的發展，並最終使得興起之中的商業文化在現實中變形扭曲。

2) 隨意更改遊戲規則，一切以權力者的喜好為轉移

追求個體的利益最大化是動物與生俱來的本能，權力掌握者也不例外，因此，尋求一種有利於他們自己的遊戲規則，就成為這個社會最明顯的特色。無所不在的權力尋租，使得權力者熱衷於隨意的修改遊戲規則，龐大的官僚機構成為了抗拒商業文化入侵的堅固堡壘，這場遊戲或者叫做戰爭，一度被塗抹上了一層正義的色彩。這個過程使得商業遊戲演變成一場利益的博奕，無所不用其極的陰謀手段成為了最為風行的潛規則。

3) 個體的安全感匱乏

個體的能力遭到否定，個體的價值不被承認，剝奪與被剝奪威脅著每一隻動物的安全。社會的道德心理堤岸在權力與欲望的雙重衝擊下徹底崩潰。最常見的一種現象就是權力者將部屬的勞動據為已有，從思想觀念到技術專利，貪婪的權力者掠奪進入他們視線的一切。一條鱷魚，在掌握權力的之前不過是一個普通的動物，但一旦他進入權力架構成為“首長”，那麽他同時就成為了“經濟獅、法律專家、作家、工程獅、詩蛙、教授、實業家，泡妞大獅、性心理專家、主刀醫獅、技術專家、女性生理結構研究權威……”等等等等，這種分配模式顛覆了社會分工體係，對商業文化的傷害作用是顯而易見的。

4) 拉幫結派成為個體自我保護的唯一手段

個體動物在泥潭中失去了話語權，勞動成果不斷遭到盤剝，不安全感極為強烈。出於自我保護的本能，動物們不得不擁擠在一起，以團體的形式保護自己的利益。這種行為使得職場中充滿了明爭暗鬥，對動物的評判也因此受到了扭曲，評判一個員工的最高標準不是他的能力，而是他是否圓滑，是否能夠獲得大眾的認同，是否是“我們自己的青蛙”，如果答案是否定的話，他就會立即被摒棄出局。表麵上看，這種無所不在的權謀文化嚴重影響了經濟組織的發展，但在事實上，任何經濟組織都是一個理性而規範的實體，個體的能力在組織中的作用微乎其微。

5) 誠信者會首先遭遇淘汰

泥潭心理文化最大的特點是無規則遊戲，欺詐風行，信譽缺失，隻承認成功而不論及手段，這使得這場遊戲演變成為了一種“淘汰老實蛙”的鬧劇，那些對其它動物不懷戒心的青蛙，成為了欺詐者首選的目標與對象，如前所述，由於公眾的公正心理的缺失，受到欺詐的誠實者非但無法尋求回公義，反而被大眾譏嘲，這種與商業文化背道而馳的心理文化，使得遊戲中的每一隻動物的不安全感更加強烈，隻能以惡製惡，用同樣的被公眾認同的欺詐手段保護自己，這就導致了欺詐現象的惡性循環越演越烈。

講到這裏，老青蛙看著小恐龍那張不以為然的臉，重重的敲了敲白板，加重了語氣：

需要說明的是，以上這五個要點不過是泥潭心理文化中最顯著的負麵因素，正如你想強調的是，在泥潭中，正麵的因素才是主流，這種代表主流的正麵因素，主要是那些厭惡這種醜陋文化現象的群體為主，他們致力於公正的價值觀念建立，厭惡動物與動物之間的相互爭鬥與殘殺。我和你同樣確信這種正義的力量與呼聲會最終取得勝利，但這場勝利的到來或許會需要幾代動物的努力，西方恐龍世界從殘暴的海盜行徑開始，為了建立起現在他們推行的商業文化花費了近兩百個年頭，從動物的本性出發，我看不出我們有什麽理由會超越這一階段。

好，我們已經分析了泥潭心理與文化，關注麵主要集中於負麵的因素上，不是我們喜歡這些負麵因素，而是因為這種負麵因素對我們造成了困擾。

這些泥潭文化中的負麵因素，導致了我們企業建設的根基薄弱，它在某種程度上引發了許多不規範的行為，這些不規範行為必然性的限製了企業的發展，但更多的時候，企業為了生存，還不得不求助於這些手段。

在泥潭中，隻有青蛙最快樂。

說著，老青蛙慢慢把頭轉向小恐龍：小恐龍，如果是你，麵對這次讚助事件，你會怎麽處理？

小恐龍呆了一下，回答道：我會向秘書長出示公司經營的財務報表，讓他知道我們企業經營的困難，同時我還會認真分析這個項目對我們公司的回報，如果對我們公司不利的話，我會委惋拒絕。

什麽叫委惋拒絕？老青蛙立即質問道：你知道這個問題的關鍵所在嗎？

小恐龍眼睛眨巴了幾下，慢慢的搖了搖頭。

這正是問題的關鍵之所在。老青蛙高聲說道：你根本不知道我們需要解決的問題是什麽！