埃特魯斯坎人從何而來

上古時期，南歐的亞平寧半島上曾居住過一個富有傳奇色彩的民族。他們以勤勞、智慧創造了高度發達的文化，繁榮期長達數世紀之久，並影響到南歐、西亞、北非等地域的文化。後人將這一民族稱為“埃特魯斯坎人”。

公元前8世紀中葉，埃特魯斯坎人經曆了極其艱難困苦的創業階段後，跨入了繁榮興盛的時期。在今天意大利的北部，他們建起了克盧蘇姆、伏拉特雷、塔爾奎尼等12座城市，與希臘、西亞和北非的國家建立了貿易關係。至公元前6世紀，該民族所在地區的社會已達到繁榮鼎盛的高峰。然而，讓後人遺憾的是，這一民族的繁榮景觀沒有大量的文字記載，僅能從尚存的少許墓誌銘碑文中浮光掠影地了解到。而這些碑文由於其不屬印歐語係，還不能完全釋讀。好在留下的墓葬物中，人們可以想像出當時遠古文明的輝煌。

1831年和1836年，考古工作者在科內托和塞爾維特裏分別發掘出兩處墓葬。墓葬中，人們驚喜地發現了一個讓人驚歎不已的藝術世界。數量之多、製作之精美完全不亞於古埃及、古希臘的稀世珍寶。琳琅滿目的工藝晶讓人目不暇接。最令人叫絕的是造型奇特、打造精良的彩色陶瓶，紅、黃、藍、灰、黑、白、褐，真可謂要什麽顏色有什麽顏色。畫麵線條是那麽流暢自如，配色是那麽和諧優美，構圖是那麽精心講究，題材是那麽豐富多樣。人物，從端莊動人的女祭司、雄健挺拔的狩獵人到活動奔跑中的青年男女。動植物，從飛禽走獸到花草樹木，包羅萬象。人們從這些工藝品上，可看到埃特魯斯坎人在公元前5~公元前6世紀在陶器製作、繪畫方麵已達到多麽高的水平。不僅如此，人們從中還可了解到當時的社會生活。例如，科內托的墓穴中挖出的一個雙耳細頸酒罐，上麵生動活潑地繪畫了體育盛會的場景，鄉民們簇擁著觀看拳擊、賽馬、爬竿、投擲等比賽。武土們個個生龍活虎呐喊演習。少女們則翩翩起舞。喜慶歡樂的景象表現得淋漓盡致，給人一種強烈的藝術衝擊力，讓人難以忘懷。

從考古發掘的成果看，埃特魯斯坎人不論在城市建築、生產技術、工藝製作、服裝設許方麵，還是在政治管理、軍事組織、宗教禮儀等社會生活方麵，都有很大發展。雖然埃特魯斯坎文化在演繹進程中也受到過希臘文化的影響，但其主流是立足於自我創造，鮮明的民族個性在它身上打下了深深的烙印，而且影響到了後來的古羅馬文化。

當時的埃特魯斯坎人的社會生活，是多側麵、多元化的。勞作之餘，生活十分豐富多彩。各種文娛體育活動到處可見，人們陶醉於體育、音樂、舞蹈、狩獵、習武、集會、設宴之中。人與人之間充滿友愛、平等，尤其讓人稱道的是，在當時婦女地位就十分受尊重。整個社會生機勃勃。上述現象在考古遺存中都有充分反映。在一些出土的人物雕塑中還有不少表現青年男女平等相愛主題的佳作，這在古代也是鮮見的。

然而，讓人費解的是，這麽一個聰穎智慧的民族，他們究竟來自何方呢?在創造了那麽發達又如此繁榮的文明後又如何走向衰落了呢?

相當一些曆史學家認為，導致埃特魯斯坎人失去他們在亞平寧半島上的活動中心，並逐漸走向衰落，是由於公元前4世紀原先居住在多瑙河上遊地區的克爾特人的入侵。另有一些史學家認為，是由於埃特魯斯坎人隨著統治轄區的不斷擴大，管理跟不上，加上統治者對征服地區居民推行高壓政策引發民眾起義而造成的。

至於埃特魯斯坎人來自哪裏，至今沒有一個統一說法，主要有以下三種觀點：

古希臘曆史學家希羅多德在其巨著《曆史》九卷本中提出，埃特魯斯坎人來自小亞細亞的呂底亞，即現在的土耳其阿納托利亞地區。他說，這些小亞細亞居民由於遭受饑荒而不得不外出謀生，當時的統治者因拿不出解決辦法，也鼓勵居民大量向外移民。於是，這些小亞細亞移民經過地中海，來到了意大利北部的翁希利亞，並定居下來。

古希臘另一位曆史學家狄奧尼斯奧斯則認為埃特魯斯坎人不是從意大利半島以外的什麽地方遷來的，而是在亞平寧半島上土生土長，並逐步發展起來的。也就是說，埃特魯斯坎人是意大利最早的土著居民，亦即今天意大利人的祖先。

18世紀，一部分人類學家、史學家提出了另一種意見，即認為埃特魯斯坎人是從中歐地區向南越過阿爾卑斯山進入意大利定居下來的。其理由是，在中歐的考古發掘中發現了一個使用鐵器的民族，從各方麵分析考察，他們就是生活在意大利北部波洛尼亞地區的維拉諾瓦人。

上述三種觀點都有一批支持者，彼此間各執其是，爭論不休。雖然支持希羅多德觀點的人相對要多一些，但是因缺乏令人可信的證據而不被大家采信。總之，在沒有進一步獲得考古新發現的情況下，這三種不同看法還會繼續存在，並繼續爭論下去。

(陸 波)