不要把一切推到明天

在現實生活中，我們經常聽到這樣一句話——時間還來得及，明天再做吧。或者說我今天太忙了，沒時間，明天再說吧。其實我們自己也經常這麽做，明天再做吧，等明天再說吧。

丟掉推倭的惡習吧！隻要你的能力可以辦到，隻要你的目標值得一試，那麽今天就動手吧。如此可使你不停地工作、前進，這對你是有益的。不論你喜不喜歡，你都必須每天跟自己競爭；你必須擊敗你心中的消極意識。你不能騎牆觀望；你必須加以抉擇。你不跳向這邊就得跳向那邊；不是麵對就是背離生活；強化你的自覺，肯定你自己，不然就會變得懦弱無能。這才是求生之道。

在田徑競爭中，競賽者可因某種原因而被取消資格。好歹全在裁判。但在日常的生存競爭中，隻有我們自己才能取消自己的資格。而當我們這樣做時，競賽仍然照常進行，它是一種馬拉鬆式的長途竟跑——在我們心中，我們沿著跑道奔跑，跑了一圈又一圈，受到挫折，絕不容許思慮躊躇——直到我們精疲力竭，除了氣惱和孤獨之外，別無表現。我們要在自己的心中跑一場“怒發衝冠”或“艾麗絲漫遊仙境”的競賽。我們必須走進積極的世界，去與他人競爭（以及合作），發現我們做人的效用。我們要挺起胸膛，走向完全的自尊自重。我們要沉著而又鎮靜地向前走，從容而又自信地向前走，想到我們所能貢獻給大家的一切——想到我們所能貢獻給自己的一切。

我們返回自己；返回我們堅強的自我心像；返回日常生活的自我臾新、自我改進，以及自我補償因為判斷不良而把時間浪費在過去錯誤上所受到的損失。我們要挺起胸膛前進，以我們的自我心像為榮，它是一種具有神奇力量的心像。

白蟻啃食木頭，它們毀滅人類智慧的產物，使人一想到它們就發怒。

布裏斯托爾用“啃光的白蟻”表示讓人泄氣的一麵，因為那是一種以自毀的方式啃噬你自己的作用——直到全部啃光，一無所有。

當你逃避人生，你就是啃噬你自己，摧毀你的精神。正像受傷的人會損失血液一樣，消極的生活會吸去你精神上的“血液”，吞噬你的生命力。

醫生在骨折的腿上使用石膏敷料，借以限製腿的活動，促進它的痊愈。使用拐杖承受斷腿的壓力，在痊愈之前，醫生必須限製他的活動。

但這是一種積極的創造性計劃——因此，它的最後結果，應該是腿部恢複健全，整個人則恢複全部的生活功能。

患了慢性沮喪的病人，不斷地啃噬他自己的心靈，直到發生“骨折”，然後再加上一道“石膏敷料”，刻意地限製自己的人生活動。

他為自己的失敗找借口。他把自己的不善與人相交，推倭在別人身上，認為是別人誤解了他，埋怨人家不公，因而限製了他與別人交往，最後隻有跟他自己交往，悶坐。呆想、自討苦吃。

由於現代這個世界極其複雜多變，我們每一個人都有著或大或小的白蟻，以種種不同的方式在我們心中作憐。我們絕不可能讓它們腐蝕我們的。心靈，迫使我們逃避他人。

如果你想過積極創造的生活，你必須勇往直前地幹下去——不論你遭遇什麽樣的困難。台則的話，你的心靈會形成一種適於白蟻繁殖的溫床。

“明天”這個借口，之所以也是沮喪的一麵，是因為這種“明天’哲學會引人過著沒有目標的日子。它使人變得消極退縮，逃避人生的責任，而養成不負責的態度u

“明天會社”是一種龐大的國際組織，到處都響人把事情推到“明天”。

這種‘明大”哲學之所以令人泄氣，是因為它的根基建立．一個妄想，美好的明天就要到了，那時，目標就較容易達列；那時，障礙自會消大；那時，就不會受到挫折了。

也許等到那個美好的明大到來時，數以億計的“明大會計”會員將去工作，把事情完成；。但那一天將不會來臨，至少它不會在你有生之年來臨。

這種“明天”哲學隻是一種純粹的向往，一種十足的幻用，它會使你退卻、逃避，把你帶向沮喪的其他方麵。

這種具有毀滅性的“明天”哲學，跟所謂的“新愁舊病”上全不同，後者使人希望在今天和明天改善自己。前者消極。被動；後者積極。主動。我們應該永遠希望改善自己。

一個人必須學會每天和自己競爭，才能掀起真正的信念革命！首先，不能替過錯找借口，而是承認並超越它。找借口避免目標的達成，而超越錯誤的本身就是一種目標。當我們沒有設定有價值的目標時，便會因循地過日子。這種思想慫恿人什麽也不做，把一切推到明天。

要做一個勤快的人，不要把現在的事情推到以後去做，現在就去完成它，那時你會發現，其實成功一點都不難。大凡事業成功者，都是能當機立斷做出決定的人。不要讓推委的習慣來左右我們的生活，那樣，我們將一事無成。