先進第十一
【原文】
子曰：“先進於禮樂，野人①也；後進②於禮樂，君子了。如用之，則吾從先進。”
【注釋】
①野人：鄉野平民或樸野粗魯的人。②先進、後進：有多種解釋。這裏介紹兩種：一，指孔子學生中的前輩後輩。前輩如顏淵、閔子騫、仲弓、子路等人，後輩如子遊、子夏。全章大意是說，先進的一輩在禮樂方麵比較質樸，像是樸野之人，後進的一輩則於禮樂的規定上講得較為細密，“文勝其質”，像是君子。在這兩種人中孔子寧要質樸的先進一輩 ；二，指先學習禮樂然後做官的人與先當了官再學習禮樂的人。前者是平民，所以稱野人；後者是貴族世家，所以是君子。在用人時孔子主張用前一種人。
【譯文】
孔子說：“先學習禮樂而後做官的，是原來沒有爵祿的平民；先當了官再學習禮樂的，是原來就有爵祿的君子。如果要選用人才，那我主張用先學習禮樂的人。”
【原文】
子曰：“從我於陳、蔡①者，皆不及門②也。”德行：顏淵、閔子寒、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事；冉有、季路。文學③：子遊、子夏。
【注釋】
①從我於陳、蔡：陳、蔡，國名。孔子曾在從陳去蔡的途中。被陳、蔡人圍困，以至絕糧。當時有不少學生跟著他。②不及門：有兩種解釋：一，及門指及仕進之門，即當官；二，不在門，即不在孔子身邊。③德行、言語、政事、文學：言語指善於辭令和外交應對，文學指通曉詩書禮樂等古代文獻 。
【譯文】
孔子說：“在陳、蔡之間遭難時跟我的門人弟人，現在都不在我裏了。”德行好的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善於辭令的有宰我、子貢。擅長政事的有冉有、季路。通曉文獻知識的有子遊、子夏。
【原文】
子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”
【譯文】
孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。”
【原文】
子曰：“孝哉閔子騫！人不間①其父母昆弟之言。”
【注釋】
①間：非難、批評的意思。
【譯文】
孔子說：“閔子騫真是孝啊！別人對於他父母兄弟稱讚他的話從來沒有什麽異議。”
【原文】
南容三複百圭①，孔子以其兄之子妻之。
【注釋】
①南容三複百圭：白圭指《詩經·大雅·抑》的詩句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”意思是白玉上的汙點還可以磨掉，我們言論中有毛病就沒法挽回了，告誡人們言語要謹慎。
【譯文】
南容反複誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”的詩句。孔子把侄女嫁給了他。
【原文】
顏淵死，顏路①請子之車以為之槨②。子曰：“才不才，亦各言其子也③。鯉④也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”
【注釋】
①顏路：顏淵的父親，名無繇。亦孔子的學生。②槨：外棺。③才不才，亦各言其子：才，有才華。不才，無才華。分指顏淵和孔鯉。這句話的意思是，不管顏淵、孔鯉有才無才，總還各是你我的兒子。④鯉：孔子的兒子，字伯魚。
【譯文】
顏淵死了，顏路請求孔子把車子賣掉給顏淵做一個槨。孔子說：“不管有才能還是沒才能，總都是自己的兒子。孔鯉死的時候，也是有棺無槨。我沒有把車賣了自己步行來給他買槨。因為我還跟隨在大夫之後，是不可以步行的。”
【原文】
顏淵死，子曰：“噫！天喪子！天喪子！”
【譯文】
顏淵死了，孔子說：“唉！天要我的命呀！天要我的命呀！”
【原文】
顏淵死，子哭之慟①。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫②人之為慟而誰為？”
【注釋】
①慟：哀傷過度。②夫（fú）指示代詞。夫人指顏淵。
【譯文】
顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨的人說：“你悲痛過度了。”孔子說：“我是悲痛過度了嗎？我不為他而悲痛過度了嗎？我不為他而悲痛過度，又為誰呢？”
【原文】
顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可！”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫①二三子也。”
【注釋】
①夫：語助詞。
【譯文】
顏淵死了，孔子的學生們想要厚葬他。孔子說：“不可以。”學生們還是厚葬了顏淵。孔子說：“顏回對待我就像父親一樣，而我卻不能像對兒子那樣看待他。這不是我要這樣，是那些學生們想要這樣做呀。”
【原文】
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知死，焉知死。”
【譯文】
子路問怎樣侍奉鬼神。孔子說：“還沒有能侍奉人，怎麽能侍奉鬼神呢？”子路說：“請問死是怎麽一回事？”孔子說：“對生的道理還不知道，怎麽能知道死呢？”
【原文】
閔了侍側，訚訚①如也；子路，行行②如也：冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
【注釋】
①訚訚、侃侃，參見10-2注釋。②行行（hàng hàng）：剛強貌。
【譯文】
閔子騫侍立在孔子身旁，顯出中正平和的樣子；子路是一派剛強的樣子；冉有、子貢是一派溫和快樂的樣子。孔子高興了。但孔子說：“像仲由這樣，怕不得好死。”
【原文】
魯人為長府①。閔子騫曰：“仍舊貫②，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【注釋】
①長府：國家儲藏財物或文書的地方叫府。長府是府名。②貫：事，例。仍舊貫，照舊製的意思。
【譯文】
魯國要改建長府。閔子騫說：“還照老樣子怎麽樣？何必改建呢？”孔子說：“這個人不說話則已，一說話必然是切中要害。”
【原文】
子曰：“由之瑟①，奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室②也。”
【注釋】
①瑟：古代樂器。這裏孔子是不滿意子路所彈的音調。②升堂入室：比喻學習程度的深淺。
【譯文】
孔子說：“仲由彈瑟的音調，為什麽出自我的門裏呀。”孔子的學生聽了因此就不敬子路。孔子說：“仲由在學習上是已經升堂了，隻是還沒有入室罷了。”
【原文】
子貢曰：“師與商①也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
【注釋】
①師於商：師，顓孫師，子張。商，卜商，子夏。都是孔子的弟子。
【譯文】
子貢問：“師與商二人誰好一些？”孔子說：“師常有些過頭，商常有些不夠。”子貢說：“那麽是師好一些子？”孔子說：“過頭和不夠是一樣的。”
【原文】
季氏富於周公，而求也為之聚斂①而附益子。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之②，可也。”
【注釋】
①聚斂（liǎn）:收集。這裏指冉有增加賦稅為季氏搜括財富。②鳴鼓而攻之：公開宣布其罪行並指責批評的意思。
【譯文】
季氏的富足超過了周公，而冉求還幫他到處搜括來增加他的錢財。孔子說：“他不是我的學生，你們可以大張其鼓地去聲討他呀。”
【原文】
柴①也愚②，參也魯③，師也辟④，由也喭⑤。
【注釋】
①柴：高柴，字子羔，孔子的學生。②愚《論語集解》注：愚直之愚，指愚而耿直。③魯：遲鈍。④辟：有兩種解釋：一，偏，邪；二，隻注意外表形式而內心不誠實叫辟。⑤喭：（yùn）：魯莽，粗魯。也有的解釋為剛猛。
【譯文】
高柴愚直，曾參遲鈍，顓外師偏激，仲由魯莽。
【原文】
子曰：“回也其庶乎，屢空①。賜不受命，而貨殖②焉，億③則屢中。”
【注釋】
①空：匱乏、窮困。②賜不受命，而貨殖：做買賣。對命字有不同解釋：一，天命；二，祿命，不受命就是不做官；三，古代經商都要受命於官，子貢是是沒是受命於官而自己去做買賣，所以叫不受命而貨殖。③億：同臆，猜度。
【譯文】
孔子說：“顏回已經差不多近道了吧，但他常在窮困中。端木賜不安於命而去做買賣，但他猜測行情卻常能猜中。”
【原文】
子張問善人①之道，之曰：“不踐跡②，亦不入於室③。”
【注釋】
①善人：指本質善而學習的人。②踐跡：照著別人的腳印走。踐，依循。③入於室：比喻學問、修養達到了精深的地步。
【譯文】
子張問善人的行為。孔子說：“善人不踩著別人的印走，但學問、修養還不到家。”
【原文】
子曰：“論篤是與①，君子者乎？色莊者乎？”
【注釋】
①論篤是與：論，言論。篤，篤實。與讚許。對說話篤實表示讚許。
【譯文】
孔子說：“讚許言論篤實的人，哪能知道他真是君子呢？還是隻不過，外表莊嚴呢？”
【原文】
子路：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在，求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之，亦也惑，敢問。”子曰：“求也退①，故進之；由也兼人②，故退之。”
【注釋】
①求也退：冉有性懦弱，遇事退縮不前。②由也兼人：子路好勇過人。
【譯文】
子路問：“聽到了就去做嗎？”孔子說：“父兄還在，怎麽能聽到就做呢？”
冉有問：“聽到了就去做嗎？”孔子說：“聽到了就要去做。”
公西華說：“仲由問聽到了就去做嗎，你回答有父兄健在，冉求問聽到了就去做嗎，你回答聽到了就要去做。我被弄糊塗了，敢再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，怕以我鼓勵他；仲由勇武過人，所以我約束他。”
【原文】
季子然①問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾②由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣③矣。”
曰：“然則從之者與？”之曰：“弑父與君，亦不從也。”
【注釋】
①季子然：“魯國大夫季氏的子弟。當時仲由、冉求都是季氏的家臣，季子然自以為得人，所以這樣問。②曾：乃。③具臣：隻是備位充數的臣子。
【譯文】
季子然問：“仲由和冉求可以稱得上大臣嗎？”孔子說： “我以為你會問別的什麽，原來你隻是問由和求呀。所謂大臣，應該按照道的要求來事奉君主，如果行不通就辭職。現在仲由和冉求，隻能算是充數的臣了罷了。”
季子然說：“那麽他們是一切順從君主的人嗎？”孔子說：“如果要殺父弑君，他們是不會聽從的。”