第五十二章 真正的離經叛道之人

李致遠又道，"既然吳先生是評卷人，那不知吳先生又是如何知道這卷子就是我的？"

"你？！"

吳通達怒目圓睜道，"這還用問麽？自然是因為這卷子上寫的就是你的名字了！你李致遠三個堂堂大字，難道我還會認錯不成？"

說著，吳通達將李致遠的那張考卷拿在手上來回晃**，就見上麵的名字一欄，的確是李致遠的卷子無疑。

不過吳通達不會料到，他這麽一來，反倒是中了李致遠的計。

李致遠當即詰問道，"吳先生，你方才說這卷子是你評的，現在又說，這卷子是你發現是我的，這麽說，評卷人和審卷人，就都是你一個人了？"

吳通達點了點頭，"是我一人。"

李致遠幹脆道，"既然是這樣，那麽這所有的評卷，都是無效的！你所說的離經叛道之人，恐怕是你自己才對！"

吳通達聞言頓時大眼瞪小眼，又氣又好笑道，"小子，是你寫的離經叛道之語，怎麽這離經叛道之人，又成了我了？"

李致遠輕笑著搖了搖頭，淡然道，"吳先生，你也是讀書之人，莫非忘了，自前朝淳化三年起，我朝科舉學子所答之卷，在送給評卷人之前，都要先經過糊名與謄錄嗎？"

"這雖然隻是一次小小的會考，像謄錄此等過於麻煩的自然可以不論，可若是連名都不糊，又豈能體現出此次會考的絲毫公正性？"

"莫不是這考卷上的名字，誰給的錢多，誰的成績便好，誰給的錢少，誰就成了離經叛道之人？"

"依我看，既然收了錢舉辦這次會考，那便應該考的堂堂正正明明白白，起碼也得符合當今朝製，不至於出了那徇私舞弊之舉，而吳先生之所為，這二者都沒有，豈不是離經叛道嗎？"

李致遠說的有理有據，教室裏雖然都是些年齡隻有十二三歲的少年，這會兒卻也都明白了過來，紛紛開口。

"李致遠說的有道理啊，雖然隻是會考，可我大虞自從開國以來，就講究公平公正，尤其是科考，糊名和謄錄是必須的，這兩者都沒有，那不是鐵了心的徇私舞弊麽？"

"是啊，這麽說來，豈不是誰和考官關係好，誰就能考的好成績，誰要是得罪了考官，那可遭殃咯！"

"吳先生，你不會是沒參加過科考吧？怎麽連這個規矩都不懂？"

麵對一眾學生的質疑，吳通達的臉刷一下臊紅起來。

畢竟他也是個讀書人，還是要臉的。

眼下因為自己的一時疏忽被自己的學生嘲諷譴責，真可謂是丟了大臉了。

而吳通達也是極為後悔。

他當然是知道正常考試是需要糊名和謄抄的規矩的。

隻是剛才他一心隻想著報複李致遠，再加上以為這些學生不會在意，一時間就沒注意，沒想到竟是中了李致遠的招了。

不過事已至此，吳通達打算一不做二不休。

今天不好好的收拾李致遠，把丟了的場子找回來，日後他吳某人還怎麽做學問？豈不是成了笑話了？

吳通達於是揮舞著手裏的戒尺猛的拍擊課桌，怒道，"都給我安靜下來！誰要是再敢多言一句，就上來挨打！"

眾學生還是有些怕老師的，更是害怕老師手中的戒尺，在吳通達的**威之下，終是不敢言語。

吳通達這時看向李致遠，咬牙切齒的道，"李致遠，就算你剛才說得多，老夫在糊名這件事上的確是做得不夠好，這我自然會改正，不過這終究隻是小錯，遠遠達不到所謂的離經叛道的程度。"

"倒是你，在這考卷中，連孟夫子都敢悖逆，這種大逆不道的行為，真可謂是嚴重之至！十分惡劣！"

李致遠聞言輕笑，"吳先生說我悖逆孟夫子，不知我哪一句悖逆了孟夫子？"

吳通達冷哼道，"這還用我說嗎？你這通篇寫的不都是悖逆之語？孟夫子所說的虞舜應當背著瞽瞍躲進深山之中，這等言語怎麽沒見你回答呢？"

李致遠道，"我不寫這個就成了悖逆孟夫子之語了嗎？敢問吳先生，孟子可有說過，虞舜隻能背著瞽瞍進山躲著才是對的？"

吳通達一陣支支吾吾，"這……這倒是沒有。"

李致遠道，"既然沒有這麽說，那我為何不能寫別的方式？"

吳通達怒道，"你這是強詞奪理！孟夫子的確沒有說過一定隻能有這樣一種做法，可你的說法，卻是悖逆之語！"

李致遠搖了搖頭道，"我看我寫的並非悖逆之語，反倒是讀懂了孟夫子所講的道理，而你，才是隻會一句句重複，宛如鸚鵡學舌一般的愚夫！"

"你！你說誰是愚夫？你的意思是，老夫讀了一輩子孟子，還沒你讀的明白麽？"吳通達眼中閃過一陣寒光。

李致遠搖了搖頭，淡然道，"聞道有先後，師者卻不分先後，這可不是擺資曆的地方，吳先生既然自詡熟讀四書五經，學生便有幾個問題想問一問吳先生。"

"請問吳先生，孟子可有說過，仁，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，則取仁而舍義也？"

吳通達點了點頭。

"室友這句，是為魚和熊掌不可兼得之理！"

"由此可推，仁與義，則應當取仁而舍義，我再問吳先生，孝者，何也？"

吳通達淡然道，"此孝經中自有言，不必多語。"

李致遠搖了搖頭，"既然是解孟子，當然是應當按照孟子來解，敢問吳先生，孝與仁，何重？"

"當然是都重要！"

"若魚和熊掌不可兼得，仁與孝不可兼得，取仁取孝？"

"這……"

"自然是應當如孟子所說的那樣，虞舜應當背著瞽瞍潛隱，所謂仁孝俱在！"吳通達理所當然道。

"非也！孟子所謂四心，惻隱之心，仁之端也，為仁可謂孝，而為孝，卻不一定是為仁，二者不可得兼，取仁便是取孝，取孝卻不完全是取仁！"

李致遠徐徐道，"孟夫子所謂潛隱，乃是為了取仁取孝，既然是為了取仁取孝，在我看來，潛隱不如入世，一味躲避不如直麵困難，這才是取仁取孝！"