走進圍城

一直以來，就覺著圍城裏的人是束縛的。便翻來錢鍾書的《圍城》來體味一下他的圍城故事。尤其對作者愛用幽默有趣的比喻印象頗深。

當讀著這本書，感到作者有著非常敏銳的洞察力，又覺得身邊就在演繹著一個個有這種悲劇色彩的故事。要善於觀察生活，體驗生活，那麽才能開采出豐富的礦藏。我覺得這書是當時社會的真實反映，有什麽樣的社會就造就什麽樣的人，寫出了現實中人性的特點，從文字上表達了自己的心態和想法，鮮明地透露出他自己的創作心理意向：摒棄那種溫和的取笑，代之以對人性弱點和人性困境的探察，對文化人格作出極其深刻的心理審視和道德批判。從而呈現出與傳統憂患意識常有的那種沉鬱纏綿格調迥然不同的氣質：覺醒和警悟。

《圍城》通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想給人啟迪，能讓讀者省視自己。它像一麵鏡子，照鏡的不是人，而是一個個**的靈魂，映出了人性的種種美和醜！光停留在反映人生百態上麵，而且作者是站在一定高度上俯視人生的，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，並能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。真令人驚詫，驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。

一部好作品，至少應該在某方麵具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契訶夫的作品辛辣幽默，帶著"含淚的微笑"；歐·亨利追求精巧的構思；茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鍾書的學者式的幽默諷刺。而全書的故事背景，作者寫得並不是非常之多，但嵌在故事情節之中顯得非常緊湊。文章前一部分節奏明快，主要是眾人物的爭風吃醋；中間部分節奏舒緩，主要講了三閭之行；最後部分節奏甚急，多是寫方鴻漸與孫柔嘉之間為事業為家庭而引發的二天一小吵，三天一大吵。

在全書的最精彩之處，可以說比比皆是的充滿智慧的幽默了。如：一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地麵的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識等。而人物描寫，像孫柔嘉畫汪太太：一張紅嘴唇、十點紅指甲。可以看出其對被她妒忌又瞧不起的女人的尖刻。

還有它體現了作者的"憤世嫉俗"不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地刻畫，而是通過詼諧、輕描淡寫的筆調，把個個讀過幾本書的所謂的知識分子的齷齪靈魂一一勾畫出來。像這句："那些學生雖然外國文不好，卷子上寫的外國名字很神氣，有的叫'亞曆山大'，有的叫'伊利沙白'，有的叫'迭克'，有的叫'小花朵'；有個人叫'火腿'，因為他的中國名字叫'培根'……"，像這段嘲諷文字可說是現實最好的寫照。

而我也有點討厭那個方鴻漸。帶著那種玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。在買假文憑之前，他也問問良心，麵對父親和丈人的壓力，就幹脆別買學位了，後來又兩頭不到岸。方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。

我覺得也不全是他的錯，一方麵是這樣的社會和家庭背景逼使他有這樣的一生，但更重要的是自我問題。如果他是我，就不會這樣做，像這樣假的東西，認真想想後果，就會想象到以後會帶給的麻煩，就決不會做了。而我寧願麵對家長一時的罵，時間長了就淡忘一切，對自己也不會比以前差得那裏，終始都是自己的兒子嗎？而像他這樣虛假的人就是令人討厭。而且他的懦弱也讓人討厭，不去麵對真實的世界或是不敢去突破，他一生中的過程就像是個流浪漢，如此消極地生活。而我們現在的社會中還有很多這樣的人呢，對於現在的社會問題有許多文章都有發表，還有通過網絡發表個人意見等方式。

在圍城外的世界永遠都需要我們精神的開拓。